Al-Furqan 16: Für sie gibt es darin alles, was sie sich wünschen in aller Ewigkeit. Dies ist eben ein Versprechen, welches dein Erschaffer auf sich genommen hat und erfüllen möchte.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Für sie gibt es darin alles, was sie sich wünschen in aller Ewigkeit. Dies ist eben ein Versprechen, welches dein Erschaffer auf sich genommen hat und erfüllen möchte.
Tafsir
Den Besitzern der Frömmigkeit und den Gewinnern des Paradieses werden alle ihre Wünsche im Paradies erfüllt werden. Das ist ein Segen, den Allah (swt) denen versprochen hat, die Allah (swt) in dieser Welt verehren und die Allah (swt) fürchten.
Einige Kommentatoren haben diesen Vers auch falsch interpretiert, da er falsch eröffnet wurde. Andere Kommentatoren eröffnen den Vers mit (Dies ist ein Versprechen, das Ihr Herr auf sich genommen hat und um dessen Erfüllung er gebeten wird). Sie erklären ihn wie folgt. Sie wollen, dass die Menschen im Paradies das Versprechen Allahs (swt) erfüllen. Doch Allah ist allmächtig in Seinem Urteil. Niemand kann Allah um etwas bitten. Nur Allah verspricht und gibt den Menschen, was Er versprochen hat. Denn in Seinem Vers sagt Er: "Wer seinem Versprechen so treu ist, wie Allah Seinem Versprechen treu ist".
Allah hat den Menschen also Unzulänglichkeiten auferlegt, und wir bitten Allah um unsere Rechte, indem wir Ihn an Sein Versprechen erinnern? Der Anfang dieses Verses ist so, wie wir ihn oben eröffnet haben. (Dies ist ein Versprechen, das dein Herr dir auferlegt hat (und das du erfüllen sollst)). Dies ist die Wahrheit des Verses. Allah informiert die Menschen über sein Versprechen als Wahrheit. Er erklärt in den Versen auch, dass Er seinem Wort treu ist. Er ist Allah, Er spricht, wie Er will. Denn Allah wünscht sich keine Grausamkeit gegenüber den Welten. Er spendet immer zu Gunsten der Menschen.
Allah (swt) hat auf sich genommen, was Er den Frommen und den Gewinnern des Paradieses versprochen hat, und Er wird den Menschen zeigen, dass Sein Versprechen wahr ist und dass Er Sein Versprechen an sie erfüllt, indem Er ihnen das gibt, was sie verdient haben, und noch mehr. Wenn wir an Allah und das Jenseits glauben, wird Allah uns alles, was wir in dieser Welt verdient haben, in vollem Umfang zurückzahlen, und Er wird uns sogar noch mehr geben.
Wir wissen nicht, was Allah für uns will und welches Paradies Er uns als Gegenleistung für unsere guten Taten geben wird. Das ist Allahs Entscheidung. Wenn wir Allah nach dem falsch interpretierten Vers daran erinnern und Ihn um die Erfüllung Seiner Versprechen bitten, würden wir Allah der Vergesslichkeit bezichtigen, und wir würden Ihn der Ungerechtigkeit gegenüber uns beschuldigen und Ihn um das bitten, was wir verdienen. Wir würden auch sagen, dass Allah ungerecht zu uns war und dass wir von Ihm fordern, was uns zusteht. In diesem Fall läge ein Mangel an Allah vor, und wieder würden wir Allah (swt) charakterisieren. Allah hat jedoch das Attribut der Göttlichkeit. Niemand kann Ihm irgendwelche Fragen stellen. Denn alles, was die Menschen fragen werden, wird von Allah (swt) offenbart. Da Allah außerdem großzügig zu den Menschen ist, werden alle Menschen mit Allah zufrieden sein, indem sie sich mit dem zufrieden geben, was Allah ihnen gegeben hat.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Furqan, Vers 16: Für sie gibt es dort, um ewig darin zu bleiben, alles, was sie wünschen. Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und erfüllen will. Allah, der Erhabene, sagt: Wer hält sein Wort treuer als Allah? Wenn Allah uns dies also verspricht, ist es wahr, und wir müssen uns bemühen, dessen würdig zu sein. Den Gottesfürchtigen und denen, die das Paradies gewinnen, werden im hohen Paradies alle Wünsche erfüllt werden.
Allah, der Erhabene, wird geben, bis sie zufrieden sind. Der Mensch wird ohnehin nach seinem Verstandesvermögen bitten. Nun gibt es folgende Situation. Jemand sagt: Wenn ich nur das Paradies gewinne, egal wie. Als er ins Paradies kommt, sieht er: Auf der Welt hatte er kein Haus. Ihm wurde ein Haus gegeben. Er ist damit zufrieden. Doch wenn er sieht, dass dieses Haus wegen seines Verhaltens und seiner Taten ein Palast, ein Herrenhaus, ein Pavillon ist, dann ist ihm gar nicht mehr danach, etwas anderes zu wollen. Aber Allah, der Erhabene — mit Ghilman um ihn herum, ihn mit Thronen ausgestattet, mit Ghilman um ihn herum, die ihm Getränke, Wein reichen, der aber nicht wie auf der Welt berauscht —, wenn Gefährtinnen um ihn herumgehen, wird ihr Staunen noch größer sein. Die Menschen in einem endlosen Leben, in einem Leben ohne Altern, die Männer immer um die 33 Jahre, die Frauen um die 18 Jahre — wir werden ein ewiges, endloses Leben erfahren, so Gott will.
Was sagen wir? Den Gottesfürchtigen und denen, die das Paradies gewinnen, werden im hohen Paradies alle Wünsche erfüllt. Allah, der Erhabene, hat denen, die auf der Welt Ihm gehorsam dienen und Allah fürchten, diese Gabe versprochen. Einige Exegeten haben, weil der Vers falsch ausgelegt wurde, auch diesem Vers eine falsche Bedeutung gegeben. Und zwar legen andere Exegeten den Vers so aus: „Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und dessen Erfüllung erbeten wird.“ Sie erklären es so: Die Bewohner des Paradieses verlangen, dass Allah, der Erhabene, Sein Versprechen erfüllt, heißt es.
Wer? Allah, der Erhabene, (?) wird dort etwas verlangen. Immer noch — schau dir die Nafs des Menschen an. Schon auf der Welt wird seine Nafs nicht satt und er verlangt weiter; immer noch wird er also auch dort verlangen. So auszulegen, (?). „Ich werde mich im Jenseits nicht mit dem begnügen, was mein Herr mir gibt, sondern Ihm sagen: Gib mir auch noch das.“ Allah, der Erhabene, der die Geheimnisse unserer Herzen kennt, wird uns ohnehin geben, bis wir zufrieden sind.
Die Bewohner des Paradieses verlangen, dass Allah, der Erhabene, Sein Versprechen erfüllt. Dabei ist Allah in Seinem Urteil die absolute Macht. Niemand kann von Allah etwas fordern. Allein Allah verspricht, und Er gibt den Menschen, was Er versprochen hat. Denn im Vers sagt Er: Wer hält sein Versprechen treuer als Allah?
Lässt Allah es also den Menschen gegenüber an etwas fehlen, und fordern wir, Gott bewahre, indem wir Allah an Sein Versprechen erinnern, unser Recht von Ihm ein? Die Wiedergabe dieses Verses in der Übersetzung ist so, wie wir sie oben dargelegt haben. Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und erfüllen will. Das ist die richtige Bedeutung des Verses. Allah verkündet den Menschen Sein Versprechen als Wahrheit. Außerdem erklärt Er in Versen, dass Er Seinem Wort treu ist. Er ist Allah. Er spricht, wie Er will. Denn Allah will den Welten kein Unrecht. Er beschenkt die Menschen stets zu ihren Gunsten.
Ja, wir haben es hier erklärt, aber schauen wir auch im Koran nach, wie sie es erklärt haben. Nun, schauen wir dort einmal nach.
Ob es wirklich so ausgelegt wurde, wie wir sagten, oder ob ein anderer Vers so ausgelegt wurde, schauen wir uns das an.
Dreihundertfünfzig fünfundfünfzig Ja.
Sure Al-Furqan Ja.
Der sechzehnte Vers.
Wie ich sagte, haben die Exegeten es so ausgelegt. Aber im, äh, sind die Verse richtig ausgelegt. Die Verse sind richtig ausgelegt.
Diesen Vers nehmen wir auch mit. Schlagen wir ihn hier auf.
354 Ja, in Sure Al-Furqan ist der Vers richtig ausgelegt. Also haben die Exegeten das nach ihrem eigenen Verstand erfunden. Die Verse sind richtig. Was sagt der Vers? Für sie gibt es dort, um ewig darin zu bleiben, alles, was sie wünschen. Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und erfüllen will. Von unserem Herrn. Und man kann es nicht so auslegen: Nun, „Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und dessen Erfüllung erbeten wird.“ Diesen Vers legen sie so aus, heißt es. Die Bewohner des Paradieses verlangen, dass Allah, der Erhabene, Sein Versprechen erfüllt, heißt es.
Ja, sie verlangen. Als ob Allah Sein Versprechen nicht erfüllt und die Menschen Ihn erinnern müssten. Das heißt, entweder schreiben diese Menschen absichtlich Texte und trüben den Verstand der Menschen, oder aber wirklich „schreibt etwas“, damit die Leute sagen: „Schreibt“ — (?), dass sie auf diese Weise Texte schreiben, dass man die Rechenschaft, die man morgen (?) in der göttlichen Gegenwart Allahs, des Erhabenen, ablegen wird, nicht bedenkt und so redet. Allah bewahre.
Ja, was sagen wir? Lässt Allah es also den Menschen gegenüber an etwas fehlen, und fordern wir, Gott bewahre, indem wir Allah an Sein Versprechen erinnern, unser Recht von Ihm ein? Die Wiedergabe dieses Verses in der Übersetzung ist so, wie wir sie oben dargelegt haben. Dies ist ein Versprechen, das dein Herr auf sich genommen hat und erfüllen will. Das ist die richtige Bedeutung des Verses. Allah verkündet den Menschen Sein Versprechen als Wahrheit. Außerdem erklärt Er in Versen, dass Er Seinem Wort treu ist. Er ist Allah, Er spricht, wie Er will. Denn Allah will den Welten kein Unrecht und beschenkt die Menschen zu ihren Gunsten.
Allah, der Erhabene, hat auf sich genommen, was Er den Gottesfürchtigen und denen, die das Paradies gewinnen, versprochen hat, und indem Er diesen Menschen gibt, was sie verdient haben, und noch zusätzlich dazu, wird Er den Menschen, dass Sein Versprechen wahr ist und dass Er das Wort, das Er auf sich genommen hat, erfüllt, zeigen. Nun kommt mir so etwas in den Sinn. Wir arbeiten in einer Fabrik. Das Fest kommt. Uns werden unsere Löhne gezahlt, vor dem Fest, damit wir etwas Geld haben. Und was macht der Fabrikbesitzer noch? Er gibt seinen Arbeitern dort Festgeld, obwohl sie es nicht erwartet haben.
Die Menschen freuen sich so sehr. Genauso wird Allah, der Erhabene, uns als Gegenleistung für unsere Gottesdienste, obwohl Er uns unseren Platz, unseren Lohn vollständig gibt, noch zusätzlich von sich aus beschenken. Was wird Er sagen? O Mein Diener, weil du auf der Welt, ohne Mich zu sehen, in Abwesenheit an Mich geglaubt hast und gläubig warst, weil du Mir gedient hast, ist heute dies ein Geschenk von Mir an dich, wird Er sagen. Er wird mehr geben. Wie kannst du also sagen, du würdest Allah erinnern und sagen: „Erfülle, was Du (?)“? Allah bewahre. (?) Das heißt, Allah mit mangelhaften Eigenschaften zu beschreiben.
Es ist kein Schirk, aber es heißt, Ihn mit einer mangelhaften Eigenschaft zu beschreiben.
Wenn wir an Allah und das Jenseits glauben, wird Allah uns, was immer wir auf der Welt verdient haben, (?) vergelten und noch mehr dazu schenken. Was Allah uns für unsere guten Taten zugedenkt und welches Paradies Er gibt, können wir nicht wissen. Die Bestimmung darüber liegt bei Allah. Wenn wir nach dem falsch ausgelegten Vers Allah an Sein Versprechen erinnern, dessen Erfüllung wir wollen, und es von Ihm verlangen, hätten wir, Gott bewahre, Allah mit einer mangelhaften Eigenschaft beschrieben und Ihn der Vergesslichkeit beschuldigt. Außerdem, dass Allah uns Unrecht getan hat und wir unser Recht von Ihm fordern — das hätten wir begangen. In diesem Fall entstünde (?) Allah und Mangel, sodass wir Allah, den Erhabenen, wieder so beschrieben hätten.
Dabei hat Allah die Eigenschaft der Göttlichkeit. Niemand kann Ihn zur Rechenschaft ziehen. Denn Allah, der Erhabene, wird alles offenbar gemacht haben, was die Menschen fragen würden. Außerdem werden alle Menschen, da Allah ihnen reichlich schenkt, mit dem, was Allah gibt, zufrieden sein und an Allah Wohlgefallen haben. Ja.