Maryam 64: Der Befehl deines Erschaffers steigt herab. Alles vor euch, hinter euch und dazwischen gehört Ihm. Dein Erschaffer ist nicht vergesslich.

Ja, hier wurde ein Vers falsch ausgelegt, der Sure Maryam Vers 64, dieser Hadith. Gib mir das mal, den Vers von unten, gib ihn mir von unten.

Sure Maryam.

Mal sehen, wo die falsche Stelle ist. Maryam Sure, Vers 64: Wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab, sagt er; ich lese hier also jetzt die falsche.

Wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab.

Was vor uns, hinter uns und dazwischen ist, gehört Ihm. Dein Herr ist nicht vergesslich, sagt er.

Ich lese die falsche noch einmal. Ergibt sich daraus eine Bedeutung?

Wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab. Wer sind die? Die Engel, die auf den Befehl deines Herrn herabkommen, nicht wahr? Diese Bedeutung ergibt sich hier. Passt jetzt auf. Deines Herrn; wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab. Vor uns, hinter uns, also jetzt vor und hinter den Engeln, und was dazwischen ist, alles gehört Ihm. Alles vor und hinter den Engeln gehört Ihm. Dein Herr ist nicht vergesslich. Dann befiehlt Er also den Engeln. Diese Bedeutung ergibt sich hier.

Hier spricht Allah, der Erhabene, die Welten an. Dabei, schau, hier: Der Befehl deines Herrn kommt herab. Der Befehl deines Herrn kommt herab. Was sagt er hier? Wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab, sagt er. Das ergibt keinen Sinn. Aber der Befehl deines Herrn kommt herab. Womit? Mit Versen. Mit dem Koran. Der Befehl deines Herrn kommt herab. Was vor euch, hinter euch und dazwischen ist, gehört Ihm. Dein Herr ist nicht vergesslich. Schau, hier werden die Menschen angesprochen. Die Engel haben damit nichts zu tun. Die Engel haben damit nichts zu tun. Er spricht uns an. Er nimmt uns als Angesprochene.

Der Koran ist doch nicht zu den Engeln gegangen. Der Koran ist zur Menschheit herabgekommen. Allah, der Erhabene, hat den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht. Wenn also der Koran „die Welten“ sagt, spricht er den Menschen an, nimmt den Menschen als Angesprochenen, und als Er schließlich das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), in die Welt sandte, sendet Er den gesamten Koran dem Propheten. Vor den Menschen sind also sechs Gruppen auf der Welt gekommen und gegangen. Die siebte sind die Menschen. Zu diesen sechs Gruppen kam der Koran nicht. Er kam zur siebten, zu den Menschen.

Allah, der Erhabene, hat Wesen entsprechend der Entstehung der Welt erschaffen.

Als dann die Welt für das Leben des Menschen geeignet war, sendet Er Adam in die Welt, zusammen mit unserer Mutter Eva. Und schließlich sendet Er der Menschheit, so wie sie es verstehen kann, nach und nach Propheten und Gesandte. Er sendet Propheten. Und schließlich mit dem, was von diesen Propheten Mose, David und Jesus (Friede sei mit ihnen) gegeben wurde, der Thora, den Psalmen und dem Evangelium, und mit dem Kommen des Propheten in die Welt als Siegel der Propheten, indem Er den edlen Koran vollendet, also den gesamten edlen Koran dem Propheten (Friede sei mit ihm) sendet, macht Er die Menschheit zum Angesprochenen Seines Wesens.

In diesem Fall haben die Engel damit nichts zu tun.

Ja. Wir kommen nur auf den Befehl deines Herrn herab, sagt er. So etwas gibt es nicht. Aber der Befehl deines Herrn kommt herab. An wen geht der Vers? An die Menschen, an die Welten; zu den Welten kommt der Befehl deines Herrn herab. Was vor euch, hinter euch und dazwischen ist, gehört Ihm. Dein Herr ist nicht vergesslich.

Einmal, als der Prophet uns, auf eine gestellte Frage wohl lange keine Antwort erhielt, ist der Prophet betrübt und fragt sich, ob sein Herr ihn wohl vergessen hat. Und dieser Vers kommt darauf hin.

Was sagen sie?

Als die Antwort auf die gestellte Frage nicht kam, sagten die Götzendiener, die Nichtmuslime: Allah hat Muhammad vergessen. Der Prophet sagt nicht „Er hat mich vergessen“, sondern die Nichtmuslime sagen das. Ja. Lesen wir den Vers noch einmal, dann erklären wir das. Der Befehl deines Herrn kommt herab; was vor euch, hinter euch und dazwischen ist, gehört Ihm. Dein Herr ist nicht vergesslich.

Dieser Vers hat noch eine Entsprechung.

Jede Seele wird den Tod kosten, das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah bleiben. Also vor mir, hinter mir; das heißt, vor mir ein Leben, das ich leben werde, und das Paradies, sagen wir. Hinter mir ein Leben, das ich gelebt habe, und Welten, alle Welten, alles gehört Allah. Das ist es: vor euch, hinter euch, sagt er. Und alles dazwischen gehört Ihm, gehört Allah. Dein Herr ist nicht vergesslich. Es gibt noch einen Vers. Er stützt das wiederum. Oder besitzt ihr etwa einen Kern von eurer Welt, sagt er. Wäre es so, würde euch von seinem (?) nichts gegeben, sagt er. Das heißt, alle Wesen gehören Allah.

Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich wird das Erbe der Himmel und der Erde Allah bleiben, sagt er. Und zu Allah werdet ihr zurückgebracht, sagt er. Ja. Einer Überlieferung zufolge haben Ungläubige dem Propheten (Friede sei mit ihm) Fragen gestellt. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) schwieg angesichts dieser Fragen und wartete auf die Antwort auf die Fragen durch Offenbarung von Allah, dem Erhabenen. Als die Offenbarung sich verzögerte, haben die Götzendiener: Muhammads Allah hat Muhammad vergessen, gesagt. Daraufhin hat Allah, der Erhabene, diesen Vers herabgesandt.

Über diesen Vers gibt es viele Überlieferungen. Eigentlich sind Überlieferungen nichts als Vermutung. Zum Beispiel kann Hakan eine Überlieferung erzählen: So habe ich es gehört. Das Gehörte erzählt er, nach seinem eigenen Verstand ausgeweitet: eine Überlieferung. Eigentlich ist sie vielleicht weit vom Ursprung entfernt. Ein anderer versteht eine Überlieferung wieder anders, auf seine Weise. So wie es auch bei den Hadithen heißt: In einer Überlieferung sagt er dies, in einer anderen das; die Leute sagen das nach ihrem eigenen Verständnis. Eigentlich können Verse keine Überlieferung sein, und auch Hadithe können keine Überlieferung sein.

Entweder du gibst genau seine Übersetzung wieder, seine Übersetzung. Oder, wenn du es weißt, sagst du genau seine Entsprechung, wenn du es weißt. Wie willst du es wissen? Wer wird das wissen? Die Menschen wissen es, von denen Er sagt: Wenn Wir jemandem Wissen geben, geben Wir ihm Weisheit.

Wer weiß es also? Wenn Wir einem Menschen Wissen geben, geben Wir ihm zu diesem Wissen auch Weisheit, sagt Er. Was ist Weisheit? Die Kraft, die Bedeutung dieses Wissens zu lieben. Die Kraft, es ihm durch Eingebung kundzutun. Und die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht, sagt Er. Was für tiefe Dinge. Lass das jetzt. Wir erklären es ja. Ja. Über diesen Vers gibt es viele Überlieferungen. Eigentlich sind Überlieferungen nichts als Vermutung, haben wir gesagt. Wie der Name sagt, Überlieferung; das heißt, ihre Richtigkeit ist nicht genau bekannt, sie bedeutet „vielleicht ist es so“. Dem Propheten (Friede sei mit ihm) stellen sie über die Leute der Höhle, Dhul-Qarnain und den Geist Fragen.

Daraufhin schwieg der Prophet (Friede sei mit ihm) und wartete darauf, dass ihm Offenbarung zukommt. Die Offenbarung verzögerte sich etwa vierzig oder fünfzig Tage. Aber dass es vierzig Tage waren, ist sehr wahrscheinlich, ja, dass es einen Tag weniger als 40 waren, ist sehr wahrscheinlich. 39 müssen es sein. Und warum sage ich das so? Mose verbrachte 40 Nächte auf dem Sinai. Weil er über Mose steht; die Propheten haben Rangstufen. So hätte er 39 Tage gewartet. Kürzer bemessen. Das leiten wir hier ja als Wissen ab. In der Überlieferung sagen sie 40 bis 50 Tage. Ja. Wir fahren fort. Das ist nicht wichtig.

Ziel ist der Kern der Sache.

Die Offenbarung verzögerte sich etwa 40 oder 50 Tage. Dass infolge dieser Verzögerung die Götzendiener sagten: „Muhammads Allah hat ihn vergessen“, betrübte den Propheten (Friede sei mit ihm) sehr. So hat Allah, der Erhabene, um das Herz des Geliebten des Allmächtigen, des Siegels der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), zu trösten, diesen Vers herabgesandt.

Allah, der Erhabene, wird Seinen Befehl gewiss vollenden. Wenn Er uns den Koran vollständig, ohne jeden Mangel senden will, dessen Ursprung, so sagt Er, in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist; danach wird weder etwas hinzugefügt noch etwas weggelassen, sagt Er. Wenn Er also den Koran samt seinem Ursprung in der Nacht der Bestimmung, in der 27. Nacht des Ramadan, in der Nacht der Bestimmung, sage ich euch, zum Lotusbaum der äußersten Grenze, zu dem Ort namens Qadr herabgesandt hat, dann wird Allah, der Erhabene, ihn gewiss mit Seinen Versen vollenden. Ja.

Dem Propheten (Friede sei mit ihm) stellen sie über die Leute der Höhle, Dhul-Qarnain und den Geist Fragen. Daraufhin hat der Prophet (Friede sei mit ihm) geschwiegen. Er wartete darauf, dass ihm Offenbarung zukommt. Die Offenbarung verzögerte sich etwa vierzig oder fünfzig Tage. Dass infolge dieser Verzögerung die Götzendiener sagten: „Muhammads Allah hat ihn vergessen“, betrübte den Propheten (Friede sei mit ihm). So hat Allah, der Erhabene, um das Herz des Geliebten des Allmächtigen, des Siegels der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), zu trösten, diesen Vers herabgesandt. Allah, der Erhabene, wird Seinen Befehl gewiss vollenden.

Darum: Geschweige denn, dass Allah Seinen Propheten vergäße, vergisst Er nicht einmal die Stäubchen, die Er erschaffen hat. Die Stäubchen, die Er erschaffen hat. Denn jedes Teilchen, die Atome jedes Teilchens und das Plus und Minus, Neutron und Proton in diesen Atomen, also die Kerne, Minus- und Pluskerne, gedenken, indem sie sich um ihre eigene Achse drehen, Allahs, des Erhabenen. Auch wenn wir es nicht hören, kennen die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist das Gedenken ihres Herrn, sagt er. Ein Vers. Ja.

In dieser Hinsicht also: Geschweige denn, dass Allah, der Erhabene, Seinen Propheten vergäße, Seinen Propheten vergäße, vergisst Er nicht einmal die Stäubchen, die Er erschaffen hat. Das heißt, dass Allah, der Erhabene, Seinen Propheten vergäße, bewahre; nicht einmal die Stäubchen, die Er erschaffen hat, vergisst Er. Darum ist Allah, der Erhabene, der, der Seinen Geschöpfen Leben gibt. Allah überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Er ist Al-Hayy. Was ist Hayy? Lebendig. Gibt es noch eine Bedeutung? Ja. Er ist frei von den Welten. Er gibt allem, was Er erschaffen hat, Leben. Ja.

Allah, der Erhabene, gibt Seinen Geschöpfen Leben. Allah überkommt weder Schlummer noch Schlaf. Er ist Al-Hayy; Seine Geschöpfe finden durch Allah Leben. Darum gedenken alle Welten Allahs, der durch nichts als Sein eigenes Wesen besteht. Ja.