Maryam 66: Der Mensch sagt: „Wenn ich sterbe, werde ich dann wirklich lebendig aus dem Grab herausgeholt?“

Sure Maryam, Vers 66. Der Mensch sagt: Wenn ich sterbe, werde ich wirklich lebendig aus dem Grab hervorgebracht? sagt er. Wie schön. Wir haben das zum Beispiel mit diesen schönen Gleichnissen erklärt. Ja. Was heißt es? Der Mensch sagt: Wenn du stirbst, wirst du wirklich lebendig aus dem Grab hervorgebracht?

Heute findet auch die Technik heraus, dass es im Menschen eine Zelle gibt, die nicht verwest. Eine Zelle. Diese Zelle verbrennt weder, noch verwest sie, noch zerbricht sie. (?)

Die Himmel ein anderer Himmel,

und die Erde eine andere Erde — wenn es so ist, wenn auch die Welt flach darauf gebracht wird, ohne Gefälle und Steigung flach gebracht wird, wenn sie im sechsten Stockwerk mit Wasser aus den Meeren des Geheimnisses getränkt wird, wird die Zelle im Menschen bis in die Fingerspitzen genau so wieder erscheinen. Der Körper, der Körper. Warum wird er bis in die Fingerspitzen genau so erscheinen? Kein Fingerabdruck — kein Fingerabdruck der Geschöpfe gleicht irgendeinem anderen. So wie also die Abdrücke der Fingerspitzen jedes Menschen einander nicht gleichen, gleicht auch die Frequenz, die jeder Mensch aussendet, keiner anderen.

Also wird der Mensch mit seinem Ursprung genau so wieder erscheinen. Und auch sein Geist — sie werden einander als (?) finden.

Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, sagt Er. Wenn wir mit all ihnen unter so vielen Milliarden Menschen auferweckt werden, wie werden diese Menschen einander finden? Wenn sich am Arafat 5-10 Milliarden Menschen verlieren, findet man darin nicht einen, nicht zwei. Sie verlieren einander. Dort Milliarden, vielleicht Billionen Menschen, die von unserem Vater Adam bis heute gekommen sind — wie werden sie einander finden? So werden sie einander finden. Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich kommt, sagt Er. Ja. Warum nannte man das Meer im sechsten Stockwerk das Meer des Geheimnisses? Nur weil dieses Wasser diese unsere Zelle (?) zum Leben erwecken wird, nannte man es das Meer des Geheimnisses.

Und das Geheimnis dabei: Allah, der Erhabene, wird diesem Wasser diese Zelle, aus der Erde, jenen Körper des Menschen genau in jener Gestalt, mein Herr, umfassend — so wie ein Samen Wasser findet, aufbricht und (?) Leben findet, so wird es ebenso den menschlichen Körper hervorbringen, mein Herr. In dieser Zelle sind alle Frequenzen des Menschen eingeschrieben. Genau wie im Apfelkern das Wesen des Apfels eingeschrieben ist, wie bei der Birne die Zellen der Birne so erschaffen sind, dass sie eine Birne hervorbringen. Auch beim Menschen werden alle Zellen dieses Menschen auf dieselbe Weise erschaffen werden und hervortreten.

Seht, der Mensch sagt: Wenn ich sterbe, werde ich wirklich lebendig aus dem Grab hervorgebracht? Und wie du hervorgebracht wirst! Ja. Allah, der Erhabene — für Allah, den Erhabenen, ist das letzte Erschaffen nicht schwer, sagt Er. Seht, wie schön Er es sagt. Mein Herr, lesen wir euch jetzt diese Stelle vor. Wie schön.

Mein Herr.

Das ist in der Sure Yasin.

In der Sure Yasin,

der 77.

Vers: Sieht der Mensch nicht, dass Wir ihn aus einem Samentropfen erschaffen haben? Und schon ist er ein offenkundiger Feind geworden. Seine eigene

Erschaffung vergessend, macht er sich daran, Uns Gleichnisse vorzuhalten. Und sagt: Wer wird diese morschen Knochen lebendig machen? Ja.

Sag: Der sie das erste Mal erschaffen hat, wird sie lebendig machen. Denn Er weiß über jede Art von Erschaffung bestens Bescheid, heißt es. Ja. (?) Sofort ihnen sag, heißt es: Der euch zuerst erschuf, wird euch lebendig machen; Er ist es, der jede Art von Erschaffung bestens kennt, heißt es. Ja. Wenn wir nun demnach auch den Beweis für unseren Herrn erbracht haben, dann werden wir zweifellos so schön aus unseren Gräbern auferstehen. Aus unseren Geistern. Unsere Körper werden so schön aus der Erde auferstehen, dass sich diese zweifellos miteinander vereinen. Das heißt, sie werden nebeneinander kommen. Genau so.

Der Geist wird nicht in den Körper eingehen. Wäre der Geist in den Körper eingegangen, würde er ihn wieder zu seinen Gunsten sprechen lassen. Denn der Geist ist stark. In diesem Fall wird er als Treiber vor unseren Herrn gehen, um Rechenschaft abzulegen. Seht, es heißt: Die Himmel ein anderer Himmel. Wenn die Erde eine andere Erde ist, wenn die Welt flach dorthin gebracht wird, gibt es kein Ausweichen vor Israfil, heißt es. Also wird er auferweckt und geht mit Israfil geradewegs zur Versammlungsstätte. Ja.

Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, sagen: Sollen wir wirklich, nachdem wir gestorben, verwest und zu Erde geworden sind, wieder auferweckt werden? Allah, der Erhabene, in Yasin, im 78. Vers: Seine eigene Erschaffung vergessend, macht er sich daran, Uns Gleichnisse vorzuhalten, und sagt: Wer wird diese morschen Knochen lebendig machen? Und der 79. Vers: Sag: Der sie das erste Mal erschaffen hat, wird sie lebendig machen. Denn Er weiß über jede Art von Erschaffung bestens Bescheid. Bedenkt der Mensch nicht, dass dieses ganze Universum und alle Geschöpfe mit Wissen erschaffen wurden?

Nichts ist Zufall. Alles Erschaffene, vom Atom bis zum Himmelskörper, was immer es gibt, die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, bewegt sich in Ordnung und Harmonie. Ja.

Also setzen die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, in Ordnung und Harmonie ihren Lauf fort. Hier, sagen wir, kommt mir eine Geschichte von Imam Azam in den Sinn. Eines Tages versammeln sich die Priester und kommen zu Imam Azam.

Sie sagen: O Imam, du — dein Allah, dein Allah sagt, dass Er dieses ganze Universum und alle Geschöpfe erschaffen hat und sie in Ordnung und Harmonie ihren Lauf nehmen lässt. Wie herrscht Er über dieses Universum, und wie hält Er seinen Lauf aufrecht? Kannst du uns das erklären? sagen sie. Und Imam Azam sagt: Versammelt euch morgen um elf Uhr in der Kirche. Ich werde euch erklären, wie dieses Universum seinen Lauf nimmt, sagt er. Ja.

Am nächsten Tag ist es elf Uhr. Kein Imam. Kein Imam Azam. Imam Azam kommt nicht zur Verabredung. Es wird halb zwölf. Noch immer ist Imam Azam nirgends zu sehen. Als es auf zwölf zugeht, sagen die Priester untereinander: Der Imam wird wohl nicht kommen. Gehen wir auseinander, sagen sie. Genau in dem Moment taucht Imam Azam an der Kirchentür auf.

Sofort fragen die Priester Imam Azam: O Imam, gibt es in eurer Religion Lügen und Zuspätkommen zu Verabredungen? Und Imam Azam: Ich bitte euch um Entschuldigung; den Grund für meine Verspätung werde ich euch erklären. Ich hoffe, ihr entschuldigt mich und gebt mir recht, indem ihr meine Entschuldigung als vernünftig anseht, sagt er. Daraufhin beginnt er zu erzählen. Auf dem Weg zu eurer Verabredung sah ich am Meeresufer eine große Menschenmenge. Als ich mich dieser Menge näherte, wurde ich Zeuge, wie sie miteinander stritten. Sie sprachen untereinander so: Ein Schiff, bis oben hin beladen. Es sinkt gleich.

Auf dem Ozean fährt es ohne Kapitän und ohne Ruder seinem Ziel entgegen, sagen sie. Während ich ihrem Gespräch zuhörte, bemerkte ich, dass die Zeit vergangen war. Nun frage ich euch: Kann dieses Schiff ohne Kapitän und Ruder, das gleich sinkt, kann so ein Schiff sein Ziel erreichen? Darauf die Priester: O Imam, gibt es so etwas? Kann dieses Schiff ohne Kapitän und Ruder in den tobenden Wellen eines Ozeans fahren? Darauf Imam Azam

Ja. Darauf sagt Imam Azam: Nun, ihr begreift, dass ein Schiff ohne Kapitän und Ruder sein Ziel nicht erreicht, doch dieses Universum, (?) und die Galaxien kreisen umeinander und stoßen nicht zusammen — wie setzen sie in Ordnung und Harmonie ihren Lauf fort? Als er das sagte, sprachen die Priester: O Imam, jetzt haben wir verstanden, dass es einen Allah gibt, sagten sie. Ja. Da es Allah gibt und es keinen Gott außer Ihm gibt, und Er die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, erschaffen hat — ist das erste Erschaffen schwerer, oder nach dem Erschaffen sterben zu lassen und wieder lebendig zu machen?

Gewiss ist das erste Erschaffen schwerer. Also ist es für Allah nicht schwer, uns nach dem Tod, um zur Rechenschaft gezogen zu werden, in der Welt des Jenseits wieder lebendig zu machen.

Ja.