Maryam 68: Wenn dem so ist, so sei auf deinen Erschaffer geschworen; Wir werden sie bestimmt mit den Teufeln am Jüngsten Tag versammeln. Sodann werden Wir sie, auf den Knien stehend, um die Hölle herum bereithalten.

Sure Maryam, Vers 68: Bei deinem Herrn, Wir werden sie gewiss zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln. Ach, wie schön. O Mensch! In der Welt, in der du dich für ziellos und frei hieltest, in jener diesseitigen Welt, als du nach deiner Nafs lebtest, hast du deinem Herrn den Rücken gekehrt, Ihn vergessen, das Jenseits geleugnet, die Gaben deines Herrn gegessen, Ihm gegenüber undankbar gewesen. Hieltest du dich für verantwortungslos? Mit Seinem Vers, der sagt: Jede Seele wird den Tod kosten, eure Rückkehr ist zu Mir — wenn wir am Ende zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehren, seht, sagt Er, werden Wir sie zusammen mit den Teufeln rings um die Hölle versammeln. Diese Verse, seht, begreifen die Menschen nicht, darum bauen sie eine Brücke über die Hölle.

Ehrlose. Woher hast du die Brücke? Woher kommt diese Brücke?

Ja. Also, bei deinem Herrn.

Wahrlich, Wir werden sie gewiss zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln. Dann werden Wir sie kniend rings um die Hölle bereithalten, heißt es. Rings um die Hölle werden Wir sie bereithalten. Pass auf!

Du, der sich als Gelehrter ausgibt, der die Sirat-Brücke erfunden hat, der sich als Gelehrter ausgibt und doch von den Versen nichts weiß, achte auf diesen Vers. Sieh, was er sagt. Dann werden Wir sie kniend rings um die Hölle bereithalten. Von wo? Wir werden sie gewiss zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln, heißt es. In der Versammlungsstätte. Was ist die Versammlungsstätte? Kennst du die Versammlungsstätte? Ja. So viel weißt du natürlich. So viel weißt du. ein Ort, an dem die Menschen wie hervorbrechend aus der Erde sprießen; das heißt, die Himmel ein anderer Himmel. Auf der Erde, heißt es, wenn die Erde eine andere Erde ist, wenn die Welt flach dorthin gebracht wird, heißt es, gebracht wird, und wenn die Menschen, heißt es, von dort, aus der Erde, versammelt werden — kein Ausweichen vor Israfil.

Was heißt das? Du wirst zusammen mit Israfil in der Versammlungsstätte versammelt. Und was heißt es? Lass mich den Vers noch einmal lesen, vielleicht kommst du zur Vernunft. Diese armseligen Menschen, die sich als Gelehrte ausgeben. Jene Brücke — vielleicht schaffen sie die Brücke endlich ab.

Wahrlich, Wir werden sie gewiss zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln, heißt es. Du erfindest das und lässt die Brücke in den (?) der Hölle fallen, den Vers, der sagt: Heute wird keiner Seele Unrecht getan, jedem wird vollständig gegeben, was er verdient hat, der Lohn seiner eigenen zwei Hände — wo hast du diesen Vers versteckt, dass du ihn in die Hölle stürzen lässt? Ohne Befragung und Verhör — dann hast du den Vers Allahs, des Erhabenen, leugnen lassen; nach diesem Unrecht hast du ihn vor deinen Herrn gebracht. Wehe dir, wehe dir — denen, die sagen, es gebe eine Brücke über der Hölle.

ja (?) also bei deinem Herrn, Wir werden sie gewiss zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln; dann werden Wir sie kniend rings um die Hölle bereithalten. Warum? Das große Gericht ist eingerichtet, ihre Rechnungen werden beglichen, und wenn sie begreifen, dass sie in die Hölle kommen, werden ihre Augen, heißt es, wie Himmelblau hervortreten, sie werden sich mit dem Gesicht zu Boden werfen; Wir, heißt es, werden die Zabaniya rufen, sie an den Stirnlocken packen — mit Stirnlocke ist hier der Nacken gemeint — und sie durch das Tor der Hölle hineinwerfen lassen, heißt es. Also haben sie die Hölle noch nicht gesehen, sie kommen vom Rand der Hölle.

Die die Menschen in die Hölle stecken und dort auch den Propheten (Friede sei mit ihm) hindurchgehen lassen, die nicht brennende Feuer erfinden, Höhlen erfinden, Haken an der Brücke erfinden — armselige Menschen, was? armselige Menschen ja Wie soll ich es noch sagen? (?) alles, ein Vers ist eindeutig. Die Verse sind klar. Diese Leute haben ihren Doktor gemacht. Was für ein Doktor das wohl ist.

Gegenüber denen, die nicht an die Auferstehung nach dem Tod glauben, die das Jenseits und Allah leugnen, verkündet Allah, der Erhabene, indem Er bei Seinem Wesen schwört: Wahrlich, Wir werden solche Menschen, also die, die sich gegen Sein Wesen auflehnen, zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln.

Ja.

Auch in diesem Vers macht Allah, der Erhabene, dass das Jenseits und die Auferstehung nach dem Tod wahr sind, durch den Schwur bei Seinem Wesen bekannt. Denn Allah hat in den vorigen Versen Sein Dasein bewiesen und es jedem Verständigen, ohne Raum für Leugnung Seines Wesens zu lassen, mit jeder Art von Beispiel und Vergleich kundgetan.

Gegenüber Allah also, der so stichhaltig und fundiert jedem menschlichen Verstand beweist, dass Sein Wesen existiert und dass Er die absolute Macht und der Herrscher des Universums ist, wenn die Menschen ihre Nafs vergöttlichen oder der Verführung des Satans erliegen und dem Satan folgen oder sich dem Taghut beugen — wer ist der Taghut? Zweibeinige Menschen, die Unrecht tun — wenn sie Allah den Rücken kehren, wird Allah diese zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln. Der Satan ist ein verfluchtes Wesen, weil er sich schon früher gegen Allah aufgelehnt hat. Er hat die Hölle im Voraus angenommen, ja, die Hölle im Voraus angenommen, ein Geschöpf. Dass Allah, der Erhabene, uns sagt, Er werde solche aufsässigen Menschen zusammen mit den Teufeln in der Versammlungsstätte versammeln, zeigt, dass auch diese Menschen wie der Satan ewig für die Hölle bestimmt sind.

Ewig für die Hölle bestimmt. Zudem, obwohl Er den Menschen begabt erschaffen hat, obwohl Er ihm einen Teil Seines Wesens gab und ihn über die Welten ehrte, gebrauchen sie ihren Verstand nicht, werden zum Narren und Spielzeug des Satans, die armseligen Menschen (?), die auf Befehl des Satans der Menschheit Unrecht tun — Taghuts. Ja.

Dann wird Allah diese kniend rings um die Hölle bereithalten. Die Zeit, die Er für den göttlichen Befehl verheißen hat, ist gekommen. In der Welt des Jenseits sind die Menschen in der Versammlungsstätte versammelt, die Zeit, Allah Rechenschaft abzulegen, ist angebrochen. Nun hat jeder Mensch begriffen, dass das, was Allah verheißen hat, wahr ist. Seht, die von Allahs Dasein wissen und Allah doch nicht gehorchen, die ihrer Nafs und dem Satan folgen und sich dem Taghut beugen, sie werden sehr wohl erkennen, was sie getan haben, sie werden es verstehen. Wo? Am Tag der Auferstehung. An jenem Tag der Versammlung.

Sie werden verstehen, dass die Auferstehung nach dem Tod wahr ist. Nach dem Tod.

Dass sie selbst eine Unrechtsmaschine waren, werden sie ebenfalls verstehen.

Doch diese armseligen Menschen, die sich von ihren triebhaften Gefühlen nicht lösen können, noch immer — jemand wird sie retten. Der Herr ihrer Vorstellung, den sie erwarten, wird kommen und sie retten. Und am Richter der Richter, an unserem Herrn, wird er Rache nehmen. Seht, wenn Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt: Hätten sie Mich doch hier gekannt — das heißt, es ist nicht möglich, dass sie es wissen. Warum sagt Er „hätten sie doch"? Weil Er sie in ihrem Willen frei gelassen hat. Er hat ihre Wünsche und Begierden als ihr Schicksal geschrieben und ihnen diese Charaktere eingeprägt. Diese Charaktere werden sich nie mehr ändern.

Seht, wenn Er sagt: Hätten sie Mich doch gekannt, hätten sie Mich doch gekannt. Das heißt, wenn Er sagt: Wären sie doch keine Leute der Hölle — wie reichlich die Barmherzigkeit und das Erbarmen Allahs, des Erhabenen, sind. Doch neben Seiner Gerechtigkeit, neben der Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen, wird Allah, der Erhabene, da Er die, die Allah gehorchen, und die, die es nicht tun, nicht gleich behandelt, diesen die gebührende Strafe geben. Sie werden auch verstehen, dass es keine Rettung mehr gibt. Sie werden begreifen, dass ihre Übeltaten nicht ungestraft bleiben. Deshalb werden sie wie Menschen in der Welt, die gefangen genommen und auf die Knie gezwungen wurden, auf dem Boden auf die Knie gezwungen.

Rings um die Hölle lässt man sie bereit warten, um Rechenschaft abzulegen.

Seht, wenn diese Menschen in diesem Zustand sind, angesichts des schrecklichen Getöses und der Wucht der Hölle, in einem Zustand, der einem den Verstand raubt — wie diese Menschen mit angsterfüllten Augen um sich blicken und einen Helfer, einen Retter suchen, der ihnen beisteht — könntest du das doch sehen. Woher weißt du das, Hodscha? Mein Herr lässt es mich erleben.

Ohnehin sprechen die Verse von ihrem schrecklichen Getöse. Wenn du sie erlebst, begreifst du sie. Ja.

So wie du das mittlere Gebet nicht kennst, kannst du auch dies nicht wissen. Wenn du das mittlere Gebet kennst, weißt du dies. Wenn du im mittleren Gebet weißt, dass du in der Gegenwart deines Herrn betest, wenn du es wüsstest, würdest du das mittlere Gebet nicht an eines der fünf täglichen Gebete knüpfen. Jedes Gebet ist das mittlere Gebet, wenn du es verrichten kannst. Seht, wenn du auch diese Verse begreifen kannst, wirst du sie dort erleben. Ja. Selbst in Seiner Gegenwart erkennen sie Allah, der sie erschuf, noch immer nicht und suchen nach dem Allah ihrer Vorstellung. In der Hoffnung auf Rettung erwarten sie, dass der Allah ihrer Vorstellung sie retten wird.

Auch in diesem Zustand sind sie ewig für die Hölle bestimmt.