Maryam 70: Sodann wissen Wir selbstverständlich besser darüber Bescheid, wer diesen Ort eher verdient hat.

In Vers 70 sagt Allah, der Erhabene, es so schön. „Dann kennen Wir diejenigen, die es am meisten verdienen, dort zu landen, gewiss am besten", sagt Er. In einem Hadith sagt der Prophet, dass jede Gemeinschaft eine Fahne haben wird.

Eine Fahne. Jede Gemeinschaft wird sich unter dieser Fahne versammeln.

Auch die Muslime werden je nach ihrem Nafs Banner haben. Jeder Muslim wird sich je nach dem Zustand seines Nafs unter diesem Banner versammeln.

Seht, wie schön es ist, dass Allah, der Erhabene, Seriü'l-hisab sagt.

Die Menschen in diesen Zuständen des Nafs sind ohnehin bekannt.

Aus ihnen gehen die Schuldigen hervor. Die Schuldigen. wenn die anderen ins Paradies kommen sollen, wenn sie zwischen Paradies und Hölle sind, vergeben sie einander ihre Rechte und kommen ins Paradies, die anderen sofort in die Hölle. Der Nefs-i levvame ist ohnehin bekannt. Auch ihr Zustand. Auch sie ins Paradies. Auf diese Weise kommen, außer beim Nefs-i emmare, diejenigen im Nefs-i levvame kaum in die Hölle. Denn man muss in den Nefs-i emmare fallen, damit auch (?) beschuldigt werden und in die Hölle kommen. Der Nefs-i mülhime ist ohnehin das Tor der Wundergaben. Die im Nefs-i mutmainne sind ohnehin bekannt.

Für alle sind die Plätze vorbereitet. Na dann, möge Allah uns bewahren. Habt ihr die Abrechnung gesehen? Wie einfach das ist. Auch Nichtmuslime haben sieben Zustände des Nafs. Sieben Schichten der Hölle. Sind auch diese bekannt? Hat Er die grausamsten unter ihnen herausgeholt? Hat Er ihre Heuchler herausgenommen? Möge Allah uns bewahren. Was weiß ich. Seriü'l-hisab. Ja.

„Dann kennen Wir diejenigen, die es am meisten verdienen, dort zu landen, gewiss am besten", sagt Er.

Nun hat Allah, der Erhabene, uns erschaffen. In der Welt des Lahut. Er schloss mit uns einen Bund. Er schrieb unser Schicksal gemäß unserem Bund und prägte uns diese Charaktere ein. Er hat diese diesseitige Welt bis zum Jüngsten Tag programmiert. Er weiß auch, was die Menschen gemäß diesen Charakteren tun werden. „Es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird", sagt Er, „von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird." Nicht wüssten, was es tun wird. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, für Seine Geschöpfe ohnehin alle Plätze vorbereitet. Alles ist bekannt. Er weiß auch, was jeder tun wird.

Aufgrund dessen, was Er weiß, weiß Er auch, wem Er wie viel Lohn geben wird. Woher weißt du das? Nun, schau jetzt. Woher wissen wir das? Kam der Prophet (Friede sei mit ihm) als Barmherzigkeit für die Welten? Ist er der edelste aller Menschen und der zuerst Erschaffene? Wir sprechen von acht Paradiesen. Ist das achte Paradies Makam-ı Mahmud? Wurde es dem Propheten gegeben? Heißt es, dass die Menschen es sich nicht einmal vorstellen können? Ist dann das Paradies des Propheten bereit? Und sind auch die sieben Paradiese bereit? Sind auch die Plätze bekannt, an die die rechtschaffenen Diener in den sieben Paradiesen gehen werden?

Wohin jeder gehen wird, ist bekannt. Sieben Banner: Da sie sich unter sieben Bannern versammeln werden, sind auch die Orte, wohin jeder geht, bekannt. Wenn Er zu ihnen sagt: Na los, ihr in den Garten Adn, ihr in den Garten Firdaws, ihr in den Garten Naim, womit vergleichen wir das? Nehmen wir es so an. Du nach Ankara, du nach Kayseri, du nach Istanbul, du nach Samsun. Jetzt haben sich die Abteilungen getrennt, die Banner eben. Jetzt kommen alle zu den Toren der Paradiese. Diese Welt ist doch ein Abbild und Schatten des Jenseits. Wie viele Menschen leben in dieser Stadt? Das steht im Register. Mehmet, Sohn des Ahmet, hier, geh durch.

Mehmet, Sohn des Mehmet, hier, geh durch. İhvan, Sohn des Hasan, geh hier durch. Alle an ihre Plätze, möge Allah uns bewahren. So einfach ist das. Jeder wird an seinen Platz gehen. Drinnen (?) „Friede sei mit euch", heißt es. Ihr seid heute ganz rein gekommen. Das heißt, ihr seid sündlos gekommen. Und bei denen, die das nicht begreifen, lässt es am Tor des Paradieses ein Ding zurück, lässt den Körper waschen und bringt ihn hinein. Möge Allah (?).

Wie einfach, nicht wahr? So öffnet es sich. Habe ich es erklärt? Ja.

Habt ihr eine Frage? ihr könnt fragen. Hodscha, Sie sagen doch, dass Er uns mit einer neuen Schöpfung erschaffen wird, unser Herr, Hodscha. Hodscha, unser Herr wird uns doch mit einer neuen Schöpfung erschaffen. Er wird eine Neuinstallation machen. Ja. Hodscha, sie werden dann die Sündlosen sein, nicht wahr, Hodscha? Du gehst ohnehin sündlos hinein, du gehst ins Paradies. Wenn von einer Neuinstallation die Rede ist: Im Paradies wird es keine (?) Gedanken geben. Zum Beispiel Kummer, Schwermut, Groll, Böses gegen einen anderen sinnen. Solche Dinge werden aus dem Zustand des Nafs entfernt, und ganz genau wir sagen nicht wie Engel, denn Engel stehen unter einer bestimmten Aufgabe.

Der Mensch wird seine eigenen Fähigkeiten nutzen, aber solche Eigenschaften in seinem Nafs werden beseitigt. Dann werden die Menschen dort keine schlechten Gedanken gegeneinander haben, keine Bosheiten, keine bösen Worte. Ja.

„Dann kennen Wir diejenigen, die es am meisten verdienen, dort zu landen, gewiss am besten", sagt Er. Wie schön Er es sagt.

Diejenigen, die gewiss dort landen werden, also in der Hölle, und die der Höllenstrafe ausgesetzt bleiben werden, kennt Allah, der Erhabene, gewiss viel besser.

Allah, der Erhabene, hat schon früher, bei der Ansprache Elestü bi-rabbiküm, als Er mit jeder Seele den Bund schloss, jeder Seele ihren Wunsch als Schicksal gegeben. Allah ist gewiss derjenige, der am besten weiß, was die Menschen tun werden. Und wie wir vorhin erklärt haben: Als Allah, der Erhabene, sagte: „Bis zum Jüngsten Tag wird kein einziges Lebewesen kommen, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird", hat Er den Menschen ihre Charaktere gemäß ihren Wünschen und Begehren gegeben. Gemäß diesen Charakteren haben die Menschen Wünsche und Begehren. Die Größe der Göttlichkeit Allahs, des Erhabenen, liegt darin, dass Er gemäß dem Wunsch und Begehren jedes Menschen Ereignisse in diesem Universum erschafft.

Nur für Menschen? Er wird auch die Bäuche Seiner Geschöpfe füllen, ihnen ihre Versorgung bringen; Allah, der Erhabene, tut keinem Seiner Geschöpfe Unrecht. Er erschafft Ursachen. Durch diese Ursachen vollbringen alle Geschöpfe die Taten, die sie tun werden, ihre Erfindungen. Unser Ziel ist, über die Menschen zu sprechen. Auch die Menschen erhalten durch die Vergehen oder guten Taten, die sie begangen haben, Lohn und Sünde. Ja.