Maryam 71: Es gibt niemanden unter euch, der diesen Ort nicht betreten wird. Dies ist ein Urteil, der für deinen Erschaffer endgültig wurde.

Sure Maryam, Vers 71, da sind wir angekommen. Es gibt niemanden unter euch, der dort nicht vorbeikommen wird. Diesen Vers lassen sie durch die Hölle hindurchgehen. Mitten durch die Hölle. Und gesegnet. Schaut genau hin. Ich werde hierher kommen. Hierher. Und das ist die Hölle. Die Hölle. Hört gut zu.

Und das bin ich. Ich. Ich.

Komm, Haluk. Halte das zwischen den beiden, dieses Weiße. Halte es so. Zieh es ein bisschen auf diese Seite, so. Nein, komm so. Schaut jetzt genau hin. Das bin ich. Das da bin ich. Das ist die Hölle. Und das ist der Ort, wohin ich gehe. Was mache ich? Ich komme an der Hölle vorbei und gehe weiter. Ich gehe nicht mitten durch die Hölle. Schaut. Was sagt er? Es gibt niemanden unter euch, der dort nicht vorbeikommt. Nun, ich bin hier vorbeigekommen, aber heißt das, dass ich hineingegangen bin?

Menschen, die den Verstand verloren haben.

Und dann sagst du: Ich habe meinen Doktor gemacht.

Du hast deinen Doktor auf solcher Grundlage gemacht. Ja. Ich fahre von hier nach Ankara, der Weg führt durch Bolu. Fahre ich in Bolu hinein? Ich komme dort vorbei und fahre weiter, ich fahre an seinem (?) vorbei. Bei der Hölle ist es genauso. Die eine Brücke über die Hölle legen, um die (?) Wörter miteinander zu verbinden, erfinden ständig Falsches und geraten in Sackgassen, und am Ende geraten sie selbst in Verzweiflung. Ja. Sie geraten selbst in Verzweiflung. Und dann erfinden sie Lüge auf Lüge, und in einen Sumpf, einen Sumpf, tiefer als sie groß sind, versinken sie, und wo sie den Finger drauflegen, setzen sie sich dem Feuer aus.

Öffne dich und brich dieses dein Nafs. Beuge ein wenig deinen Nacken, nimm die Tulpen von deinem Hals. Wo die Wahrheit ist, versuche nicht, das Falsche zu verteidigen. Denn das Falsche ist immer falsch. Wo die Wahrheit ist, ist das Falsche wie ein erloschenes Stück Asche.

Ja.

Es gibt niemanden unter euch, der dort nicht vorbeikommen wird. Das ist für deinen Herrn ein festgesetzter Beschluss, heißt es. Warum ist es ein festgesetzter Beschluss? Das ist der Versammlungsort. Der Versammlungsort.

Das ist die Hölle. Sagen wir das. Das ist die Hölle. Das ist, wo ich (?) bin. Zwischen beiden die Hölle. Von dort, wo ich (?) bin, werde ich an der Hölle vorbeigehen und zum Versammlungsort kommen. Das ist ein zuvor erschaffenes, von unserem Herrn erschaffenes Dasein, das uns mitgeteilt wird. „Das ist für deinen Herrn ein festgesetzter Beschluss", heißt es. Also ist diese Ordnung errichtet. Auch das ist festgesetzt. Und wenn wir am Versammlungsort auferstehen, ohne mit Israfil (?), das heißt, ohne nach irgendeiner Seite ausweichen zu können, das ist (?). Fliehen, du kannst nicht fliehen. In diesem Fall folgen wir Israfil.

Wir gehen am Rand der Hölle vorbei, denn wir laufen. Wir kommen (?).

Jetzt ist es wohl verstanden.

Abgesehen davon, (?) eure Höllenbrücke mir mit Versen beweisen; ich zähle dafür 67 Verse, dass es sie nicht gibt, und es kommen noch mehr, noch mehr. Ich verspreche euch, vor euch allen werde ich mich entschuldigen, meinen Herrn um Vergebung und Verzeihung bitten, es lassen und gehen. Ich bin jemand, der vom Herrn erzogen wurde, um die Unwahrheiten auf der Erde zu beseitigen, und dafür kämpfe ich. Wäre ich nicht ein solcher Mensch, fänden sich in diesen Kommentaren, die ich geschrieben habe, viele Wörter, die nicht zueinander passen, und alles, was ich sage, würde den Versen widersprechen. Ich habe auch 4300 und einige davon nach Hadithen gesichtet. Genau wie Muslim, wie Dawud, wie jene anderen großen Persönlichkeiten bin ich jemand, der die Hadithe versteht.

weil diese armen Menschen ihre Übersetzungen falsch verstanden haben, haben sie die Hadithe beseitigt. Und wir sind jetzt diejenigen, die aussortieren, was Hadith ist und was nicht. Gab es bisher auf der Welt, ich spreche zu euch von den Versen im Koran, ich sage euch, auf der Welt, die Verse im Koran, ist ein tapferer Mann aufgetreten, der schreiben könnte: „Diese Stelle beschreibt Allahs Eigenschaften"?

Das ist ein Hadith, gemäß diesem Vers. Das ist kein Hadith, gemäß jenem Vers; gibt es einen tapferen Mann, der das mit Versen belegen kann? Ist einer aufgetreten? Ich sage das nicht, um mich selbst zu loben. Nun, warum sagst du es dann? So wie jeder Prophet sagte, dass er Prophet ist, sind wir ihre Erben. Erben. „Die Gelehrten sind die Erben der Propheten", heißt es. Und außerdem, weil ich von meinem Herrn beauftragt bin, bin ich verpflichtet, euch zu sagen, dass ich beauftragt bin. Aber es gibt einen Hadith; im Hadith heißt es, der verschollene Imam wird nicht erkannt werden. Wie können sie einen so gelehrten Menschen nicht erkennen?

Er wird kein äußeres Wissen haben, kein Arabisch, auch keinen Hifz; selbst wenn sie sagen: „Ich bin es", werden sie nicht glauben. Auch wenn ihr nicht glaubt, habt ihr den Hadith erfüllt. Und wenn ihr glaubt, habt ihr Allahs Verse an eurer Seite in eure Reihen genommen. Ist es nicht so? Ja. Wäre ich ein Mensch, der nicht hinter seinem Wort steht, bis jetzt haben mich viele Menschen angegriffen und später verstanden, was ich bin, und sich zurückgezogen. Alle haben sich zurückgezogen. Sicher hätten sie mich, sobald sie mich verstanden hätten, (?). Ist es nicht so? Und sie verleumdeten. Und sie schrieben (?).

Wir haben allen einzeln mit Versen geantwortet. Einzeln. Und sie erkannten, dass sie wirklich ein (?) sind. Und sie sagten: Mit diesem Mann werden wir wohl nicht fertig. Denn sie sind Menschen, die in Gefühlen des Nafs gefangen sind. Wenn sie die Wahrheit hören, stehen sie nicht auf der Seite der Wahrheit, sondern sind mit ihren eigenen Gefühlen des Nafs, mit (?) zusammen, um sich vor den Menschen um sie herum groß zu machen, aus Gefühlen des Nafs: „Bisher haben wir diesen Vers offenbar so verstanden; seht, er ist falsch." Menschen, die zu stolz in ihrem Nafs sind, um das zu sagen. Sie werden morgen beim Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen.

Wir sind verpflichtet, die Wahrheit zu verkünden. Wir werden die Wahrheit verkünden.

Wenn sie recht haben, sollen sie die Wahrheit so erklären, wie ich es tue, und mich auf den rechten Weg bringen.

Das ist eine unausweichliche Pflicht auf ihren Schultern.

Nein. Wenn es falsch ist, ich verkünde die Wahrheit. Wenn sie, obwohl ich die Wahrheit verkünde, um das Falsche zu verteidigen, auf der Seite des Falschen Stellung beziehen, tue ich meine Pflicht. Morgen sind sie es, die vor unserem Herrn Rechenschaft ablegen werden. Du wirst sagen: Wirst du keine Rechenschaft ablegen? Ich auch. Auch ich werde Rechenschaft ablegen. Meine Zeugen sind die, die mir zuhören, meine Zeugen, und dazu Allah und Sein Gesandter.

Meine Werke sind auch hier. Was ich gelesen und getan habe, ist auch hier. Ja.

Ist es nicht so? Sage ich etwa etwas Falsches? Es gibt niemanden unter euch, der dort nicht vorbeikommen wird. Das ist für deinen Herrn ein festgesetzter Beschluss, heißt es. Alle Menschen, die ins Paradies und in die Hölle kommen werden, werden gewiss an der Hölle vorbeigehen. Der Versammlungsort aber ist neben der Hölle. Auch das Große Gericht wird hier eingerichtet. Dass dies so ist, verstehen wir aus Vers 68 dieser Sure. Ja. dass es so ist, verstehen wir aus Vers 68.

Nicht das. (?) Was sagt er? Er tut nichts.

Kommen wir zu Vers 68. Lesen wir ihn noch einmal. Vers 68 also: „Bei deinem Herrn, Wir werden sie gewiss mit den Teufeln am Versammlungsort versammeln, dann werden Wir sie kniend rings um die Hölle anwesend sein lassen." Was ist das? Beim Großen Gericht, an jenem Versammlungsort, an der dort errichteten Hölle, neben ihr, beim Großen Gericht, werden die, deren Abrechnung erfolgt ist, begreifen, dass sie in die Hölle kommen; wie wir vorhin sagten, werden sie sich mit dem Gesicht nach unten zu Boden werfen, und Wir, heißt es, werden die Höllenwächter rufen und sie durch das (?) Tor der Hölle hineinwerfen lassen, heißt es.

Ja.

Alle Menschen, die ins Paradies und in die Hölle kommen werden, werden gewiss an der Hölle vorbeigehen. Der Versammlungsort aber ist neben der Hölle. Auch das Große Gericht wird hier eingerichtet. Dass dies so ist, verstehen wir aus Vers 68 dieser Sure. Allah, der Erhabene, mit einem Schwur bei Sich Selbst: „Also, bei deinem Herrn, Wir werden sie gewiss mit den Teufeln am Versammlungsort versammeln. Dann werden Wir sie kniend rings um die Hölle anwesend sein lassen." Wenn also alle Menschen, die Leute des Paradieses und der Hölle, am Versammlungsort versammelt und dort zur Rechenschaft gezogen werden, und wenn auch die, die in die Hölle kommen, kniend rings um die Hölle anwesend sein werden, dann wird keine Seele übrig bleiben, die die Hölle nicht sieht.

Alle Seelen werden die Hölle sehen.

Die Leute des Paradieses werden Allahs Barmherzigkeit erlangen. Einige von ihnen werden mit einem Lächeln empfangen, einigen wird das Recht zur Fürsprache gegeben werden.

Einige werden zur Rechenschaft gezogen und nach Befragung ins Paradies kommen. Diejenigen, die Muslime, aber Sünder sind, werden auch in die Hölle kommen, und nachdem sie ihre Strafe verbüßt haben, werden sie wieder ins Paradies gehen. Was das betrifft, dass die Leute der Hölle kniend rings um die Hölle warten gelassen werden: Zuerst wird die Abrechnung der Leute des Paradieses und derer, die Allah gehorchen, erfolgen. Bis die Abrechnung der Leute des Paradieses erfolgt ist, werden die Leute der Hölle kniend rings um die Hölle warten gelassen. Es gab doch die alte Türkei: Die Menschen opferten ihren Schlaf, um drei Uhr, um vier, um zwei gingen sie vor das Krankenhaus und zogen eine Nummer, und dort, in jener Kälte, warteten sie bis zum Morgen, und die Schlangen reichten bis ganz nach hinten; damit sich keiner beschwert, verteilten ihre (?) ihnen, als angebliche Wohltat, (?) und Tee; aber wenn es heute wäre, gäbe es Leute, die Aufstand über Aufstand machen; jetzt lassen sich die Menschen in (?) Krankenhäusern ganz bequem ohne Wartezeit untersuchen.

Das, was wir jetzt die neue Türkei nennen, dass diese Menschen in Krankenhäusern ohne Wartezeit untersucht werden, das ist am Versammlungsort, beim Großen Gericht, dass die Abrechnung der Muslime auf diese Weise zuerst erfolgt. Für die anderen gibt es die alte Türkei; man sagt ihnen „bitte schön", und sie warten.

Ja. lesen wir den letzten Absatz noch einmal. Die Leute des Paradieses werden Allahs Barmherzigkeit erlangen. Einige von ihnen werden mit einem Lächeln empfangen, einigen wird das Recht zur Fürsprache gegeben, einige werden zur Rechenschaft gezogen und nach Befragung ins Paradies kommen. Diejenigen, die Muslime, aber Sünder sind, werden auch in die Hölle kommen, und nachdem sie ihre Strafe verbüßt haben, werden sie wieder ins Paradies gehen. Was das betrifft, dass die Leute der Hölle kniend rings um die Hölle warten gelassen werden: Zuerst wird die Abrechnung der Leute des Paradieses und derer, die Allah gehorchen, erfolgen.

Bis die Abrechnung der Leute des Paradieses erfolgt ist, werden die Leute der Hölle kniend rings um die Hölle warten gelassen.