Maryam 87: Außer jenen, die vom Rahman das Wort und die Erlaubnis erhalten haben, wird die Kraft von niemandem ausreichen, um Gnade auszuüben.

A. Metin Saruhan · 4. Mai 2017 · Maryam

Übersetzung

Außer jenen, die vom Rahman das Wort und die Erlaubnis erhalten haben, wird die Kraft von niemandem ausreichen, um Gnade auszuüben.

Tafsir

Mit diesem Vers überbringt Allah (swt) die gute Nachricht, dass Er denen, die Er liebt, das Recht auf Fürsprache gewährt. Menschen, die die Religion des Islam angenommen haben, während sie auf der Welt waren, die an Allah und das Jenseits glauben, die ihre Pflicht, Allah zu dienen, fortsetzen, die geduldig sind mit dem, was von Allah kommt, die ihr Herz Allah gegeben haben und auf Allah vertrauen, die die Masiva aus ihren Herzen entfernt haben, das heißt, die die Übel weggeworfen haben, die mit ihrem Nafs gekämpft haben, die ihr Nafs vervollkommnet haben, die wissen, wie man Allahs Geschöpfen um Allahs willen vergibt, werden Allahs Barmherzigkeit und Allahs Liebe im irdischen Reich genießen. Im fünfunddreißigsten Vers der Surat al-Nur sagt Allah über solche Menschen: "Wir legen Unser Licht in die Herzen derer, die Wir lieben, und weder der Schatten des Ostens noch der Schatten des Westens fällt auf sie.

Allah wird sie mit der Fürsprache für Seine Propheten, für solche Menschen, für Märtyrer und Shuhada (Märtyrer und Märtyrer) und für die Frommen, die Freunde Allahs, die Weisen und die Awliya erfreuen.

Was im Video gesagt wird

Sure Maryam, Vers 87: „Niemand außer denen, die beim Rahman Wort und Erlaubnis erhalten haben, wird die Macht zur Fürsprache haben."

Allah, der Erhabene, stuft auch die Menschen ab, die die Stufe der Fürsprache erlangen. Von sieben bis zu siebzig Menschen gibt Er diesen Menschen das Recht zur Fürsprache. Sagen wir, ich habe bei unserem Herrn einen Gottesdienst erlangt, mit dem ich für sieben Menschen Fürsprache einlegen kann. Und du hast einen Glauben erlangt, mit dem du für bis zu siebzig Menschen Fürsprache einlegen kannst. Du, mein Herr, hast mehr Glauben. Selbst wenn wir an denselben Ort kommen, werden unsere Plätze verschieden sein. Unsere Gebäude werden verschieden sein. Ja. Mit diesem Vers verkündet Allah, der Erhabene, dass Er denen, die Er liebt, das Recht zur Fürsprache geben wird.

Die, die Er liebt, sind die Menschen, die auf der Welt mit der Religion des Islam beehrt wurden, an Allah und das Jenseits glaubten, ihren Dienst an Allah fortsetzten und mit dem, was von Allah kommt, geduldig waren, ihr Herz Allah gaben und auf Allah vertrauten; die alles außer Allah aus ihrem Herzen entfernten, also das Schlechte hinauswarfen, durch den Kampf mit ihrer Nafs ihre Nafs zur Vollkommenheit brachten; Menschen, die Allahs Geschöpfen um Allahs willen zu vergeben wissen, erlangen auf der Welt Allahs Barmherzigkeit und bleiben Empfänger dessen, was Allah liebt. Sie bleiben Empfänger der Liebe Allahs.

Und in Sure An-Nur, Vers 35, sagt Allah über solche Menschen: „Wir (?) Unser Licht in die Herzen derer, die Wir lieben. Weder der Schatten des Ostens noch der Schatten des Westens fällt darauf", gebietet Er. So wird Allah Seine Propheten, solche Menschen, die Märtyrer und die Gottesfürchtigen, die Freunde Allahs, Heilige und Awliya sind, zufriedenstellen, indem Er ihnen das Recht zur Fürsprache gibt.

Weder ein Makel noch ein Kummer wird ihre Gesichter berühren. Wir sind Menschen, machen wir keine Fehler? Allah, der Erhabene, sagt: Wenn ihr frei von Fehlern wärt, würden Wir euch vernichten. Das heißt, darin sind auch die Propheten eingeschlossen, die Propheten, mein Herr, alle Menschen sind eingeschlossen. Wenn der Prophet eingeschlossen ist, sind alle Menschen eingeschlossen. Wenn auch der Prophet den Fehler (?) hätte, von Sure Al-Fath — der Prophet, der als Barmherzigkeit für die Welten kam — im zweiten Vers der Sure Al-Fath heißt es: Auch deine künftigen Sünden habe Ich vergeben.

Ist es so? Ja. Aber damit die Menschheit, wegen des Grundes ihrer Erschaffung, mit dem schönsten Charakter ausgestattet wird, und unser Herr, so wie wir es wünschen, so wie Er es wünscht, ein Charakter, durch den wir Leben finden, mit Charakter, schickt Er uns den Propheten als Vorbild. Er wurde gesandt, um den guten Charakter zu vollenden. An ihm findest du keinen Mangel an Charakter.

In Sure Abasa, in Sure Abasa, ja. So als ob „du hast dich schändlich verhalten", Allah bewahre.

Das heißt, wenn die Menschen nur auch beim Propheten einen Fehler finden können. Und hat er den gefunden, damit er als großer Gelehrter gelten kann. Reue, astaghfirullah.