Maryam 95: Sie alle werden am Jüngsten Tag ganz alleine seine Audienz betreten.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sie alle werden am Jüngsten Tag ganz alleine seine Audienz betreten.
Tafsir
Die Himmel und die Erde und alles, was zwischen ihnen ist, was auch immer Allah erschaffen hat, werden alle vor Allah allein Rechenschaft ablegen. Sie werden weder einen Beschützer noch einen Fürsprecher haben.
Wenn es eine andere Gottheit außer Allah gegeben hätte, hätte diese andere Gottheit das genommen, was sie erschaffen hat, und Allah hätte nicht gesagt, dass die ganze Schöpfung zu mir allein kommt.
Wenn das, was diejenigen sagen, die behaupten, dass es andere Götter als Allah gibt, und diejenigen, die behaupten, dass Allah ein Kind adoptiert hat, wahr wäre, würde Allahs Kind nicht zu seinem Vater sagen, dass diese Menschen mich angebetet haben, vergib ihnen, und diese Menschen würden mit dem Kind Allahs in die Gegenwart Allahs gehen, und Allah würde nicht sagen, dass sie allein in meine Gegenwart kommen werden.
So wird Allah (swt) seine Geschöpfe am Tag des Jüngsten Gerichts versammeln. Vor dem Gericht wird Allah, Alaysallahu bi ahkamil hakimin, mit ihnen allen abrechnen, was sie verdient haben. Denn Allah wird als der Richter der Richter entscheiden. Und es gibt keine Kraft oder Macht, die seine Entscheidung umstoßen oder sich ihm widersetzen kann. Allah hat die absolute Macht. Allah gehört das Erbe der Himmel und der Erde und was dazwischen ist. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er ist der einzige Schöpfer und frei von allen unvollkommenen Eigenschaften.
Was im Video gesagt wird
Sie alle werden am Tag des Gerichts allein, ganz auf sich gestellt, vor Ihn treten, sagt Er. Allein, ganz auf sich gestellt. Du wirst keinen Anwalt nehmen müssen wie im Diesseits. Dein Anwalt ist dein eigenes Nafs; alles, was dein Anwalt getan hat, wird dir genau so gezeigt werden. Dann wird es keinen Anwalt mehr brauchen. Ja, alles, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, die Himmel, die Erde und alles, was zwischen ihnen ist, wird ganz allein vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen. Sie werden weder einen Beschützer noch einen Fürsprecher haben. Hätte es neben Allah noch einen anderen Gott gegeben, hätte der andere Gott seine Geschöpfe genommen, und Allah, der Erhabene, hätte nicht gesagt, alle Geschöpfe würden allein, ganz auf sich gestellt, vor Mich treten.
So ist es. Gäbe es neben Allah noch einen Gott, sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: Er nähme, was er erschuf, und Ich nähme, was Ich erschuf, sagt Er. Alles würde im Verderben versinken, sagt Er. Hätte es also neben Allah noch einen Gott gegeben, hätte er seine Geschöpfe genommen. Und Allah, der Erhabene, hätte nicht gesagt, dass alle ohne Ausnahme ganz allein vor Mich treten werden. So einfach ist das, die Verse sind völlig klar. Wenn das, was jene sagen, die behaupten, es gebe Götter neben Allah, und jene, die sagen, Allah habe sich ein Kind genommen, wahr wäre, würde das Kind Allahs, des Erhabenen, zu seinem Vater sagen: Diese haben auch mich angebetet, vergib ihnen; diese Menschen träten mit dem, der Allahs Kind ist, vor die göttliche Gegenwart, und Allah, der Erhabene, hätte nicht wieder gesagt, dass sie ganz allein vor Mich treten werden.
Also wird Allah, der Erhabene, Seine Geschöpfe am Tag des Gerichts versammeln. Im Großen Gericht den Lohn für alles, was sie erworben haben – Allah, Eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn –, ihren Lohn an jenem Tag der Vergeltung wird Er geben. Es gibt keine Kraft und keine Macht, die Sein Urteil aufheben oder sich Ihm widersetzen könnte. Denn Allah ist Ahad, der Eine. Er ist Eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn, der Richter der Richter. Er hat weder einen Teilhaber noch einen Namensvetter. Er ist der Herr über Sein Urteil. Allah, der dieses Urteil innehat: Das Urteil, das Er allein über die Menschen fällen wird, liegt zwischen den beiden Lippen unseres Herrn.
Ja. Also wird Allah, der Erhabene, Seine Geschöpfe am Tag des Gerichts versammeln. Im Großen Gericht den Lohn für alles, was sie erworben haben – Allah, Eleysallâhu bi-ahkemi'l- hâkimîn, wird die Abrechnung, die Abrechnung aller Menschen halten. Denn Allah wird als Richter der Richter entscheiden. Es gibt keine Kraft und keine Macht, die Sein Urteil aufheben oder sich Ihm widersetzen könnte. Allah ist absolut mächtig. Das Erbe der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist, gehört Allah. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Er ist der einzige Schöpfer und frei von allen mangelhaften Eigenschaften.
Die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist, nun, ihr Nafs wird sterben, das heißt, ihr Nafs wird den Tod kosten. Diese Geschöpfe werden Allah als Erbe verbleiben.