Ta-Ha 3: Sondern lediglich als ein Ratschlag für die Fürchtenden.

Was sagt der dritte Vers? Wir haben ihn als Ermahnung für die herabgesandt, die sich fürchten. Wurde der Koran nicht den Welten herabgesandt? Hier heißt es 'für die, die sich fürchten' - da gibt es eine Unterscheidung.

Ja, der Koran wurde den Welten herabgesandt. Er wurde den Welten herabgesandt, aber obwohl Allah, der Erhabene, all unsere Seelen erschuf, obwohl Er sagt: 'Ich habe euch erschaffen', dort die Leugner - weil sie ihren Herrn, der sie erschuf, leugneten, wie Er sagt: (?) wehe ihnen - ebenso, obwohl Er den Koran den Welten sandte und sagte: O Menschen, den Koran, der euch die Wege der Rechtleitung zeigt, euch ein Licht vorhält und euch aus der Finsternis ins Licht führt, sende Ich als Führer - trotzdem, zu denen, die dem Koran den Rücken kehren, was sagt Allah, der Erhabene? Nur eine Rechtleitung für die, die Uns fürchten, sagt Er.

Was sagt Er? Wir haben ihn als Ermahnung für die herabgesandt, die Uns fürchten, sagt Er. Für die, die sich fürchten. Und die anderen? Die anderen fürchten sich ja ohnehin nicht. Da sie sich nicht fürchten - sagte Er 'sende herab, so viel du willst', wäre ein Mangel in Allahs Wort. Die Verse ergänzen sich ja immer gegenseitig; schau, was hier jetzt steht - ohnehin, weil die Menschen die Verse falsch auslegen, falsch - auf diesen falschen Grundlagen haben sie immer ein Gebäude errichtet. Lesen wir nun den siebzehnten Vers.

Ihr Zustand, also der der Heuchler, heißt es, gleicht dem eines, der in dunkler Nacht ein Feuer entzündet. Kann denn ein Heuchler Feuer entzünden? In dunkler Nacht soll er Feuer entzünden. Die dunkle Nacht wird nur durch Allahs Licht erhellt.

Der Heuchler soll Feuer entzünden. Hört zu. Jetzt folgen hier die Fehler aufeinander, seht nur. Ihr Zustand, der der Heuchler, gleicht dem eines, der in dunkler Nacht ein Feuer entzündet. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt - einerseits entzündet der Heuchler das Feuer. Warum hat er es entzündet? Na, damit es hell wird. Und andererseits löscht Er diesmal das Feuer. Seht euch jetzt die Sache an. Ergibt das überhaupt einen Sinn? Als das Feuer seine Umgebung erhellte, nahm Allah sogleich ihr Licht weg. Seht, wie sie Allah Eigenschaften zuschreiben. Hatte Allah den Koran nicht den Welten gesandt?

Hieß es nicht, Er mache keinen Unterschied zwischen den Menschen? Warum sollte Allah denn ihr, nun ja, ihr Licht löschen? Warum sollte Er ihr Feuer löschen? Hätte Er ihr Feuer gelöscht, warum hätte Er uns dann auf die Welt geschickt? Dort hätte Er mit uns abgerechnet. Bei der Abrechnung von Elestü bi Rabbiküm hätte Er mit uns abgerechnet. Allah, der Erhabene, wusste, ob wir Ungläubige oder Muslime sind. Aber damit die Menschen nicht sagen: O mein Herr, hättest Du mich in eine (?) Welt geschickt, hätte ich Dir dort, schau, so schön gedient - dafür hat Allah, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist, die Welt allein erschaffen.

Also, o Menschen, nur zu: Nehmt den Koran, nehmt, nun ja, einen Führer, nehmt Licht und Glanz, einen Beweis, sagt Er - und obwohl Er das sagt, wie beschreiben sie Allah? Er habe ihr Licht gelöscht. Erstaunlich. Und Er lässt sie in Finsternis zurück, heißt es. Jetzt lese ich euch die richtige Fassung dieses Verses vor, meine Herren. Da jeder Mensch mit den guten Taten und Sünden, die er aus eigenem Willen tat, vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen wird, und da Er sagt: ve men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah - (?) Ich werde sein Gutes aufschreiben - und ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah - (?) Ich werde sein Böses aufschreiben -, und gemäß dem Vers: Heute wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem das, was er erworben hat, als Lohn seiner eigenen zwei Hände, vollständig gegeben werden - gemäß diesem Vers lege ich nun diesen Vers aus. Diesen lege ich aus.

Ihr Zustand, der der Heuchler, gleicht einem Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Gleich einem Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Allah sendet also Sein Licht herab. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, lassen die, die das Feuer löschen, die das Feuer löschen, sich selbst in der Finsternis zurück; sie sehen nicht mehr.

Alle Verse stützen einander. Ja. Du kannst Allah keine Eigenschaften zuschreiben. Und du kannst Ihn deinem Verstand nicht (?).

(?) im Vers, was sagen wir? In jenem ersten Vers, gegenüber den mehrdeutigen Versen, der 10. Vers in der Sure Al-Baqara lautet so. In ihren Herzen ist eine Krankheit. Und Allah hat ihre Krankheit vermehrt. Allah vermehrt niemandes Krankheit. Schreibt Allah keine Eigenschaften zu. Wer es so schreibt, das sind die Ungerechten selbst. Das sind die Ungerechten selbst. Das sind Menschen wie der Tyrann Haddschadsch. Ja.

Und wegen der Lügen, die sie erzählten, erwartet sie eine schmerzhafte Strafe, heißt es. Die richtige Fassung davon lautet so. In ihren Herzen ist die Krankheit der Heuchelei und des Neides. Weil sie lügen, hat ihre Krankheit zugenommen. Durch sie selbst. Weil sie lügen, haben sie ihre Krankheit vermehrt. Sie erwartet eine schwere Strafe. Ja.

Warum schweigen sie angesichts dieser Verse? Denn obwohl die Nichtmuslime sich jahrhundertelang abmühten und dies in den Koran (?), um den Koran als auf Aberglauben gegründet darzustellen, und danach, um den Islam zur Anarchie zu machen, die Worte, die sie erfanden und jahrhundertelang schrieben - wenn die Wahrheit kommt und wir über das Falsche die Wahrheit streuen, sind ihre Mühen zu Ende, darum verstummen sie. Warum? Wenn du Muslim bist. Wenn du Wissen um Allahs willen erworben hast. Wenn du um Allahs willen eine gewisse Stellung erreicht hast. Wenn du die Wahrheit gesehen hast, wie kannst du schweigen?

Der Tyrann Haddschadsch.

Ja.

Allah, der Erhabene, aber sagt: Den Koran haben Wir als Ermahnung für die, die sich fürchten, herabgesandt. Für die, die sich fürchten.

Wenn du Allah nicht fürchtest, (?) gegenüber der Wahrheit ein gewisses Amt besetzt und in diesem Amt der Wahrheit mit Schweigen begegnest, ihr den Rücken kehrst und weiter am Aberglauben festhältst - wenn es euch gefällt, dass gewisse mit diesem Aberglauben aufgewachsene Denkweisen Fernsehsender gründen und mit demselben Aberglauben den Menschen Aberglauben erzählen, was werdet ihr dann morgen beim großen Gericht vor Allah antworten?

Gebt acht: Allah zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Er nicht bekannt gemacht hat.

Ich mache Allahs Gebot bekannt.

Wenn ich auf dem falschen Weg bin, dann wendet ihr Allahs Gebot auf mich an. Morgen rechnen wir beim großen Gericht ab.

Ja.

Doch Wir haben ihn als Ermahnung für die herabgesandt, die sich fürchten, sagt Er. Nur für die, die an Allah und das Jenseits glauben und, Allahs Wohlgefallen suchend, sich davor hüten, Böses zu tun - für sie soll es eine Ermahnung sein. Um zu zeigen, wie gläubige Menschen sich verhalten sollen und wie man auf dem geraden Weg bleibt, haben Wir ihn als Rat und als Ermahnung herabgesandt, sagt Er. Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, haben dem Koran und Allah ohnehin den Rücken gekehrt, und in dieser Welt leben sie ruhelos und in Mühsal, bis ihre Lebenszeit erfüllt ist. Wenn solche Menschen ins Jenseits übergehen und, der Barmherzigkeit Allahs beraubt, vor Allah versammelt werden, ohne einen Helfer noch einen Fürsprecher, werden sie Allahs Strafe ausgesetzt sein.

In dieser Hinsicht ist der Koran für die Menschen ein Rat und eine Ermahnung. Um Allahs Wohlgefallen zu finden, sind sie ein (?) vor den Menschen.