Ta-Ha 6: Alles in den Himmeln, auf der Erde, dazwischen und unter der Erde gehört Ihm.

Sure Ta-Ha, Vers 6: Was in den Himmeln, auf der Erde und zwischen beiden ist und was unter dem Erdreich ist, gehört alles Ihm. Es gibt ja keinen Gott außer Ihm. (?) den Vers (?). Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah verbleiben. Was sagt der Vers? Seid ihr von eurer Welt aus einer Sache so groß wie der Kern eines Sprösslings (?)? Wäre es so, sagt Er, würde euch von eurer Welt nichts gegeben. Der Kern eines Sprösslings.

Bist du imstande, auch nur so etwas zu erschaffen? Wärst du imstande, so etwas zu erschaffen, sagt Er zu dir, würde Ich dir von der Welt nichts geben; du würdest selbst erschaffen, du wärst auch ein Gott. Du würdest nehmen, was du selbst erschaffen hast. Dann würde jener nehmen, was er erschaffen hat. Und der andere nähme, was er erschaffen hat. Alles wäre (?), sagt Er. Wenn wir also nichts erschaffen können, sind wir nur Menschen, die sich mit Allahs Geschöpfen begnügen und immer neue Erfindungen und Entdeckungen machen. Und auch das: im Verhältnis zu dem Verstand, den Allah, der Erhabene, uns gegeben hat, so weit Er es erlaubt, finden wir das Wissen darüber.

Und Wissen wird bis zum Jüngsten Tag gefunden werden, und den Menschen werden immer neue Türen der Versorgung geöffnet werden. Türen der Versorgung. Deshalb sagt auch der Prophet (Friede sei mit ihm): Ihr sollt eure Kinder, sagt er, in die neu entstehenden Berufe geben, sagt er. Ja.

Die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, und die Schätze der Erde, sowohl über als auch unter dem Erdreich, gehören Allah. Mit diesen Versen erklärt Allah, der Erhabene, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass alle Geschöpfe von Allah erschaffen wurden, jedem Verständigen mit verschiedenen Beispielen und Gleichnissen. Doch Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben wollen, beharren aus Trotz darauf, nicht an Allah zu glauben. Sie leugnen Allah wissentlich und beharren aus Hass und Hochmut darauf, Allah Partner beizugesellen und Allah nicht anzuerkennen. So, ohne dass solchen Menschen irgendeine Ausflucht bleibt, verkündet Allah, der Erhabene, dass es außer Ihm keinen Schöpfer gibt, dass in Allahs Herrschaftsbereich Er die absolute Macht ist, und lässt jeden Menschen in seinem Willen frei - indem der Mensch das Schicksal, das er sich hat schreiben lassen, in der Welt des Mulk ausspielt und sich selbst vor Allah zum Zeugen nimmt, wird der Mensch in der Welt des Jenseits, an jenem Tag der Abrechnung, Allah, dem Erhabenen, nichts zu sagen haben.

Also, Allah, der Erhabene: Was in den Himmeln, auf der Erde und zwischen beiden ist und was unter dem Erdreich ist, gehört alles Ihm. Dass die Menschen außer Allah keine Götter haben, erklärt Er den Menschen beharrlich. In diesem Fall werden die Menschen am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, nichts vor Allah zu verbergen haben.

Es gibt einen Punkt, in dem sich alle Menschen irren.

Dass sie sich so sehen.

Dass sie meinen, aus Fleisch und Knochen zu bestehen. Dabei sind Fleisch und Knochen, der Leib, das der Seele ihre Erscheinung verleihende Reittier. Wüsste der Mensch, dass er zuerst zwei - zwei Wesen ist, wüsste er, dass er zwei Wesen ist, wäre er seinem Herrn noch näher. Zum Beispiel das Auto eines Menschen - betrachte es als seinen Körper. Du lässt es nicht draußen, du bringst es nach Hause. Wer lenkt es? Die Seele. Wüsste er, dass diese Seele in jenem Körper ist, dass sie mit dem Tod den Körper verlässt und als Seele in die Gestalt zurückkehrt, in der sie zuerst erschaffen wurde, wüsste er das nur - im ersten Geheimnis des Verses, der sagt: Wir bringen euch in eure erste Schöpfungsgestalt zurück, oder sagen wir, tiefer gehend, in seiner zweiten, dritten Bedeutung - dass Allah, der Erhabene, der uns zweimal beleben und zweimal sterben lassen wird, dieses Werk an den Körpern vollziehen wird - wüsste er: die erste Belebung in der Welt des Mulk, der erste Tod ebenfalls in der Welt des Mulk, die zweite Belebung in der Welt des Jenseits, wenn in die Posaune geblasen wird, wenn wir aus der Erde wie Pflanzen hervorsprießen, wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, wenn unsere Körper gegen unsere Seele Zeugnis ablegen und nach dem Ende des Zeugnisses mit dem zweiten Tod der Körper stirbt - dass Seele, Nafs und Lebenskraft eins sind, dass er und sein Körper getrennte Wesen sind - wüsste der Mensch das, würde er sich nicht seines Körpers rühmen und seine Seele verlassen.

Dabei - was die Seele ist, den Körper nicht schätzend - schätzen sie ihren Körper und verlassen ihre Seele, arme Menschen.

Von welchem Gelehrten willst du das lernen? Menschen, die von sich selbst nichts wissen. Ja. (?) gibt es, aber was ist das wohl? So sagen sie. Arme Menschen, die sagen: Er weiß sogar von seiner Katze, seinem Hund zu Hause. Die, die die Hauptrolle spielen.

Ja.

In diesem Fall werden die Menschen am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, nichts vor Allah zu verbergen haben, haben wir gesagt.