Ta-Ha 15: Der Jüngste Tag wird sicherlich kommen. Ich halte dessen Zeitpunkt vor meinen Dienern geheim, damit jeder das Entsprechende seiner Taten wieder findet.

Sure Taha, Vers 15 Der Tag der Auferstehung wird gewiss kommen Niemand kann daran zweifeln Heute sagen manche, die Forschungen über Menschen anstellen: Und in, was weiß ich, hundert Jahren wird die Zahl der Menschen neun, neuneinhalb Milliarden betragen. Danach, um ich weiß nicht wie viel Prozent, so und so viele Jahre später, werden diese Milliarden stark abnehmen. Wie auch immer sie es machen, sie rechnen es ungefähr richtig. Ja. Denn die Menschen, die Menschen, die in die Welt kommen werden, warten im Reich des Barzach auf ihre Zeit. Auf ihre Zeit. So viele Seelen erschaffen wurden, wurden ins Barzach erhoben.

So wie wir, im Reich Lahut erschaffen, gemäß dem Bund, den wir gegeben haben, bis zu unserer Zeit, wie viele tausend Jahre, tausende Jahre nach den Jahren hier, dort gewartet haben, und doch ist es, als hätten wir erst hier die Augen geöffnet. Denn obwohl dies im Gedächtnis ist... nein, nicht 'obwohl'. Es ist da. Wir sagen es mit Bestimmtheit: Es ist da. Aber weil wir in der Welt bei null anfangen, wissen wir nichts davon. Genauso ist es bei unserem Tod. Auch wenn wir ins Barzach gehen, ist nicht bekannt, wie lange wir unter der Erde liegen werden. Wenn in die Posaune geblasen wird, werden manche von euch 'einen Tag', die Klügsten von euch 'weniger als einen Tag haben wir gelegen' sagen, heißt es. Fragt, heißt es, die, die gezählt haben, wie lange ihr unter der Erde gelegen habt, die beauftragten edlen Engel, sagt Allah, der Erhabene.

Nun, wenn wir also hier die Augen öffnen, wissen wir, dass wir in unserem Leben von ein paar Jahren in der Welt leben. Aber wenn du, (?) deines Nafs, rückwärts einen Austritt, also ein Hinausgehen machst: Seit wann wir erschaffen sind, wie viele tausend, wie viele Millionen Jahre wir dort geblieben sind, ist nicht bekannt. Es ist nicht bekannt. Darum, nun, wird die Auferstehung gewiss hereinbrechen. Die Auferstehung. Niemand soll daran zweifeln. Auch die Geologen beweisen das ja. Sie sagen also, die Welt habe eine Lebensdauer von etwa 130 Jahren. Sie stimmen mit unserer Rechnung überein. Sie stimmen mit unserer Rechnung überein.

Ja. Der Tag der Auferstehung wird gewiss kommen. Damit jeder den Lohn für das findet, wonach er strebte. Ich bin nahe daran, sie zu verbergen, sagt Er. Beinahe. Damit jeder den Lohn für das sieht, wonach er strebte, sagt Er. Aus dem Wortlaut dieses Verses verstehen wir, wie sehr Allah, der Erhabene, die Menschen liebt. Allah, der Erhabene, hat die Menschen nach Seinem eigenen Willen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Deshalb hat Er die Menschen als edelste der Geschöpfe erschaffen. Diese Menschen, die edelsten Geschöpfe, verließen Allah, ihren Schöpfer, und liefen dem nach, was Allah erschaffen hat.

Allah, der Erhabene, will keine Liebe zwischen der Liebe sehen. Indem Er den Menschen Seine Geschöpfe verbirgt, denen sie nachlaufen, weil sie dem nachgehen, was Allah erschaffen hat, um sie vor der Strafe und Pein zu schützen, die sie erleiden werden, ist Er nahe daran, die Geschöpfe, denen die Menschen nachlaufen, zu verbergen. Also jene Götter, das, was sie anbeten, beinahe, also, damit ihnen kein Unrecht widerfährt. Oder damit sie Allah keine Partner beigesellen und nicht ewig in der Hölle bleiben.

Doch jeder Mensch ist in diese Welt gekommen, um das Schicksal seines eigenen Bundes auszuleben. Während die Menschen ihr Schicksal leben, brauchen sie, was Allah erschaffen hat. Und während sie diese Bedürfnisse stillen, wurden die Sehnsucht, die sie nach dem empfanden, was Allah erschaffen hat, und ihre Begierden und Wünsche danach, durch ihre Handlungen erwarben sie Erlaubtes und Verbotenes, zu den guten Taten und Sünden der Menschen.

In dieser Hinsicht hat Allah, abgesehen davon, dass Er den Menschen Seine Geschöpfe gab, weil Er die Menschen so sehr liebt und sie Sich nahe erschaffen hat, die Menschen zu Seinen Angesprochenen gemacht. Indirekt: Darüber, dass die Menschen Allah verlassen und dem nachgehen, was Allah erschaffen hat, empfindet Allah Scham. Deshalb ist Er, um die Menschen zu schützen, da die Menschen nach dem, was Allah erschaffen hat, Begierde empfinden, damit die Menschen keine Pein erleiden, nahe daran, die Geschöpfe, denen die Menschen nachlaufen, zu verbergen. Dass Er sagt 'Der Tag der Auferstehung wird gewiss kommen', erklärt also, dass das Versprechen Allahs, des Erhabenen, wahr ist und dass an jenem Tag der Abrechnung diejenigen, die Allah verlassen haben und dem nachgegangen sind, was Allah erschaffen hat, gewiss bestraft werden.

Ja.

Nun verwende ich hier einen Ausdruck. Ich sage: Indirekt, darüber, dass die Menschen Allah verlassen und dem nachgehen, was Allah erschaffen hat, empfindet Allah Scham, heißt es. Das heißt, Er schämt sich.

Eines Tages stehe ich geistig meinem Herrn gegenüber. In so einem nachdenklichen Zustand; das ist die Entsprechung dieses Verses.

Er sagt zu mir:

Ich habe euch aus dem Nichts erschaffen. Ich erfülle euch alles, was ihr wollt. Ich erfülle all eure Wünsche, Ich gebe sie euch.

Dass sie Mich verlassen, sagt Er, und Mir den Rücken kehren, dafür schäme Ich Mich, sagt Er. Angesichts all dessen, was gegeben wurde; genau daher kommt ja das Wort 'Scham'. Aber wer das nicht weiß, sagt: Schämt sich Allah denn? Wer weiß das? Er kann nicht wissen, wie sehr Allah die Menschen liebt. Woher weißt du, dass Er so sehr liebt? In die Welt, heißt es, habe Ich ein Prozent Meiner Barmherzigkeit gesandt. Neunundneunzig Prozent habe Ich Mir vorbehalten, sagt Er. Um sie mit Meiner Barmherzigkeit zu behandeln.

Ja. Was noch? Gibt es noch andere Verse? Wenn sie Mich doch nur, sagt Er, hier gekannt hätten, sagt Er. Wenn doch nur. Wenn sie doch nur gewusst hätten. Auch sie, jenes 'hätten sie Mich doch gekannt'. Seine Bedeutung, schon vorher. Es kann auch vorher sein. Wo? Im Reich Lahut. Aber sie beziehen es auf die Welt. Auf die irdische Welt. Ja. Denn so viel inneres Wissen haben sie nicht. Darum sagen wir: Wenn der Koran neu geschrieben werden soll, seine Übersetzungen, das kann niemand schreiben. Sie werden gewiss gezwungen sein, mich zu rufen. Ganz gewiss. Wir werden mit ihrem Arabischen, ohne den arabischen Wortlaut zu verlassen, ihre eigentlichen Bedeutungen finden und einsetzen.

Ich werde sagen, welche Bedeutung es hat, und sie werden die arabische Entsprechung dieser Bedeutung einsetzen. Diese setzen Wörter mit anderen Bedeutungen ein und legen Allah Eigenschaften bei. Ja.

Dass Er sagt 'Der Tag der Auferstehung wird gewiss kommen', erklärt also, dass das Versprechen Allahs, des Erhabenen, wahr ist und dass an jenem Tag der Abrechnung diejenigen, die Allah verlassen haben und dem nachgegangen sind, was Allah erschaffen hat, gewiss bestraft werden.