Ta-Ha 17: Was ist das in deiner rechten Hand, o Moses?

A. Metin Saruhan · 6. Mai 2017 · Ta-Ha

Übersetzung

Was ist das in deiner rechten Hand, o Moses?

Tafsir

Als Allah (swt) Musa, Friede sei mit ihm, fragte: "Was ist das in deiner rechten Hand, o Musa?", wusste er da nicht, dass es ein Stab war? Es gibt nichts, was Allah nicht weiß, was Er nicht weiß. Als er also den Propheten Musa, Friede sei mit ihm, fragte, was der Stab in seiner Hand sei, war es, um den Propheten Musa, Friede sei mit ihm, zu ihm zu bringen.

Der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, war in einem Zustand der Verwirrung, als Allah (swt) zu ihm sprach. Allah (swt) sagt: "Was ist das in deiner Hand, o Moses?", um ihn wieder zur Vernunft zu bringen. Weil der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, in der Welt Freundschaft mit seinem Stab geschlossen hatte, kam er wieder zur Besinnung, als er sich an ihn erinnerte. Unser Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hatte auch eine Beziehung zu Abu Bakr Siddiq. Abu Bakr Siddiq erhielt den Titel Siddiq, weil er alles bestätigte, was der Prophet (SAW) in der Welt sagte. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Wunder aufstieg, befand er sich in einem Zustand der Verwirrung und Verwirrung. Um den Propheten (Friede sei mit ihm) wieder zu sich selbst zu bringen, sprach Allah (swt) den Propheten (Friede sei mit ihm) im Dialekt von Abu Bakr Siddiq an, und der Prophet (Friede sei mit ihm) kam zur Besinnung, als er die Stimme von Abu Bakr Siddiq hörte. Wir werden dieses Ereignis in den Ereignissen des Miraj genauer beschreiben.

Was im Video gesagt wird

Nun Allah, der Erhabene (?) Mose, Mose aus den Manifestationen, also aus Seinem Wesen, damit er sich Seines Wesens sicher ist, einige Wunder, die Er mit Seinen Zeichen zeigen wird. Das Wort Aya bedeutet hier sowohl Wort als auch Wunder. Eine Seite der Ayas ist auch das Wunder. Nach dem Wort Allahs, des Erhabenen, muss man diese unterscheiden. Etwa: Ist es ein Wunder oder ist es eine Aya, also Sein Wort? Das ändert sich je nach den Buchstaben. Je nach den Buchstaben ändern sich die Bedeutungen. Weil Allahs Wort auf den Buchstaben beruht, sagen sie es in der arabischen Rede schlicht. Man sagt „das ist die Bedeutung“ und geht weiter.

Und auf diese Weise werden Allah Eigenschaften zugeschrieben. Ja.

Sure Ta-Ha, Vers 17, sagt: Was ist das in deiner rechten Hand, o Mose?

Der Stab. Allah, der Erhabene, fragt Mose (Friede sei mit ihm): Was ist das in deiner rechten Hand, o Mose? Wusste Er denn nicht, dass Mose (Friede sei mit ihm) einen Stab in der Hand hielt? Er weiß es. Warum fragt Er dann? Mose ist in einem Zustand der Verwirrung. Er war mit seinem Stab vertraut. Auch der Prophet vernimmt beim Aufstieg zum Mi'radsch in Abu Bakr as-Siddiqs (?) ein Wort, er hört es. Es sagt: O Muhammad, halt, dein Herr verrichtet das Salat. Als der Prophet die Stimme Abu Bakr as-Siddiqs hört, kommt er zu sich. Allah, der Erhabene, sagt er, hat es nicht nötig, zu beten, sagt er. Was ist das, sagt er.

Und als er zum Mi'radsch aufstieg, sagt Allah, der Erhabene: O Muhammad, die Stimme, die du gehört hast, warum fragst du nicht danach? Mein Herr, Du weißt es besser als ich, sagt er.

Ich habe es nicht nötig, Salat zu verrichten. Mein Salat gilt allen Meinen Geschöpfen, sagt Er, das heißt, ihnen ihre Versorgung zu geben und ihnen Leben zu geben gemäß der Gestalt, in der sie erschaffen sind, sagt Er. So ist es mit dem Salat. Also im Sinne eines Gottesdienstes, einer Aufgabe. Aufgabe. Nicht Gottesdienst, sondern im Sinne einer Aufgabe. Nicht alles bedeutet also dasselbe. Auch hier: Was ist dein Stab, sagt Er? Durch die Vertrautheit, mit seinem Stab, wird Er ihn zu sich bringen.

Es gibt nichts, was Allah nicht weiß, sodass Er dies nicht wüsste. Dass Er Mose (Friede sei mit ihm) fragte, was der Stab in seiner Hand sei, sollte also Mose (Friede sei mit ihm) zu sich bringen. Angesichts der Rede Allahs, des Erhabenen, gerät Mose (Friede sei mit ihm) in einen Zustand von Aras. Aras ist der Zustand der Verwirrung. Um Mose (Friede sei mit ihm) zu sich zu bringen, sagt Allah, der Erhabene: Was ist in deiner Hand, o Mose? Denn Mose (Friede sei mit ihm) war in der Welt mit seinem Stab vertraut geworden. Wenn er sich an ihn erinnerte, kam er zu sich. Auch der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) war mit Abu Bakr as-Siddiq vertraut geworden. Weil Abu Bakr as-Siddiq in der Welt alles bestätigte, was der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, erhielt er den Titel Siddiq.

Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zum Mi'radsch aufstieg, überkam ihn ein Zustand der Verwirrung und des Aras. Um den Propheten (Friede sei mit ihm) zu sich zu bringen, ruft Allah, der Erhabene, in Abu Bakrs (?) dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu, lässt eine Stimme rufen. Und als der Prophet in diesem Moment die Stimme Abu Bakr as-Siddiqs hört, kommt er (Friede sei mit ihm) zu sich. Wir sagten, wir würden dieses Ereignis bei den Ereignissen des Mi'radsch ausführlicher erzählen.