Ta-Ha 28: Damit sie mein Wort verstehen.

A. Metin Saruhan · 7. Mai 2017 · Ta-Ha

Übersetzung

Damit sie mein Wort verstehen.

Tafsir

Als Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, zu den Menschen sprach, bat er Allah (swt), seine Zunge zu lösen, damit seine Worte besser verstanden werden. Das liegt nicht daran, dass ihm das Lispeln auf seiner Zunge unangenehm ist.

Die Propheten wissen sehr wohl, dass unsere körperlichen Unfälle nicht in unseren Seelen existieren. Da die Welt vergänglich ist, sind unsere körperlichen Mängel ein Test für Allahs Barmherzigkeit, die er den Menschen gewährt. In dieser Hinsicht sind die Propheten mit dem zufrieden, was Allah ihnen gegeben hat, ungeachtet ihrer körperlichen Unzulänglichkeiten. Aber wenn es darum geht, eine Aufgabe für Gott zu erfüllen, und wenn die körperlichen Beeinträchtigungen ein Hindernis für die zu erfüllenden Aufgaben sind, dann können sie Gott bitten, diese Beeinträchtigungen zu beseitigen, wie der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, damit sie den Menschen Gott auf schönere Weise erklären und vorstellen können.

Also bat Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, Allah (swt), dieses Land zu entfernen, damit seine Worte besser verstanden werden und mehr Wirkung zeigen.

Was im Video gesagt wird

Im 28. Vers geht es weiter: „damit sie meine Rede verstehen.“ Ja. Es gibt ja diese stockende Art zu erzählen. Wenn man von manchen, die so sprechen, die stottern, etwas hört, wird man etwas ungeduldig, wenn man keine Geduld hat. Aber zwischen dem Redefluss eines normal sprechenden Menschen und einem, der lispelnd spricht, gibt es einen Unterschied. Mose (Friede sei mit ihm), der sich von Allah, dem Erhabenen, das Lösen seines Lispelns wünschte, bat, damit seine Worte besser verstanden würden, wenn er zu den Menschen sprach, Allah, den Erhabenen, den Knoten seiner Zunge zu lösen. Nicht etwa, weil ihn das Lispeln seiner Zunge störte.

Der Mensch hat sich in seinem eigenen Leben an seine eigene Welt gewöhnt. Es gibt Stotterer, die friedlicher leben als du und ich. Ich meine, (?) auch ihre Art zu erzählen ist für sie zum Beispiel angenehmer. Dieser Prophet beklagt sich nicht über das (?) seiner Zunge. Sondern er bittet darum, um den Menschen das Wort schöner zu vermitteln. Die Propheten (?) sehr gut, dass die Gebrechen unserer Körper in unseren Seelen nicht vorhanden sind. In der Seele gibt es kein solches Gebrechen. Unsere Körper sind das Reittier der Seele. In den Körpern können durch einen Mangel, durch Stoffe oder einen Mangel an (?) manche körperlichen Gebrechen entstehen.

Aber die Seele ist nicht so. Unsere Seelen sind vollständig. Ohne jeden Mangel.

Ja. Da die Welt vergänglich ist, sind unsere körperlichen Gebrechen eine Prüfung, die Allahs Barmherzigkeit den Menschen gibt. Deshalb kümmern sich auch die Propheten nicht um körperliche Mängel und sind mit dem zufrieden, was Allah gibt. Wenn aber eine Aufgabe für Allah zu erfüllen ist und körperliche Gebrechen bei dieser Aufgabe ein Hindernis für die zu erfüllenden Aufgaben darstellen, dann kann man wie Mose (Friede sei mit ihm) Allah anflehen und, um Allah den Menschen schöner zu erklären und bekannt zu machen, Allah bitten, diese Gebrechen zu beseitigen. Zum Beispiel richten auch wir Bitten an Allah.

Wir sagen: „O Herr, damit ich Dich gut erklären kann, enthalte mir Deine Eingebung nicht vor“, sage ich. Wenn ich zum Beispiel lispeln würde, würde ich sagen: „Löse meine Zunge, damit ich Dich schöner erklären kann.“ Das sind Dinge des (?) um Allahs willen.