Ta-Ha 30: Meinen Bruder Aaron.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Meinen Bruder Aaron.
Tafsir
St. Musa, Friede sei mit ihm, wünschte sich, dass sein Bruder Harun ihm helfen und seinen Rücken stärken würde, und er bat Allah, den Erhabenen, um seinen Bruder Harun als seinen Helfer.
Und Hazrat Musa, Friede sei mit ihm, machte Hazrat Harun zu einem Partner in seiner Arbeit, obwohl Hazrat Harun kein Prophet war, um ihm den Lohn eines Propheten zu geben.
Was im Video gesagt wird
Was heißt es? „Aaron, meinen Bruder.“ Das ist Vers 30. Die Verse sind hier ohnehin so kurz. Mose (Friede sei mit ihm) wünschte sich als Helfer und zur Stärkung seines Rückens seinen Bruder Aaron und bat Allah, den Erhabenen, flehend um seinen Bruder Aaron als Helfer für sich. Außerdem, damit Mose (Friede sei mit ihm) Aaron an seiner Aufgabe teilhaben lässt und damit, auch wenn Aaron kein Prophet wäre, ihm der Lohn eines Propheten zuteilwird. Ja.
Nun, hier – wir haben es auch in der letzten Lektion gesagt. Es ist nützlich, es auch hier zu wiederholen. Auch wenn Mose in diesem heiligen Tuwa mit Allah, dem Erhabenen, spricht, spricht er nicht mit dem Attribut des Wesens. Eine Erscheinung in Gestalt eines Feuers.
In diesem Fall, auch wenn es das Wort Allahs ist, ist ihm das Attribut der Schönheit (Dschamal) nicht zuteilgeworden. Auf der Welt hat er mit leiblichen Augen das Attribut der Schönheit Allahs, des Erhabenen, nicht gesehen. Denn wie Allah, der Erhabene, im Vers kundgetan hat, ist es eine verborgene Welt (Ghaib), in der Sein Wesen nicht gesehen wird. Es ist der Glaube an das Verborgene. An das Verborgene. Nun, in diesem Fall hat einzig unter den Welten auf der Welt der Prophet (Friede sei mit ihm) mit leiblichen Augen gesehen. Mit leiblichen Augen. Wo? Wiederum im Vers Allahs, des Erhabenen: nicht auf der Welt. Bei der Himmelfahrt (Miradsch).
Bei der Himmelfahrt hat er gesehen. Da also alle gekommenen Propheten die Welt nicht verlassen haben, da sie sich innerhalb der Welt befanden, hat kein Prophet, den Propheten eingeschlossen, auf der Welt Allahs, des Erhabenen, Attribut der Schönheit gesehen. Wäre es so gewesen, hätte Allah, der Erhabene, in Seinem Vers nicht „Glaube an das Verborgene“ gesagt. (?) Er hat uns in eine verborgene Welt geschickt. Also eine Welt, in der Sein Wesen nicht gesehen wird. Nun, es gibt solche, die sehen. Die Manifestation (Tadschalli) ist etwas anderes. Die Manifestation im Herzen ist etwas anderes. Zum Beispiel hast du einen Traum.
Du erzählst, was du in deinem Traum gesehen hast. Hast du es mit deinem Körper gesehen? So gibt es beim Menschen seelisch, durch die Traumwelt, und bei Menschen, die Allahs, des Erhabenen, Öffnung der Enthüllung (Kaschf) besitzen, eine Manifestation im Herzen. Das bedeutet nicht, mit leiblichen Augen zu sehen.
Ja. Es ist wohl verständlich.
Die Gespräche sollen die Menschen nicht irreführen. Ich meine, ich erkläre das, damit diese Gespräche die Menschen nicht irreführen. Auf deutlichere Weise.
Ja.