Ta-Ha 33: Damit wir dich ganz viel preisen.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Damit wir dich ganz viel preisen.
Tafsir
Die Bedeutung der Verherrlichung Allahs (swt) ist, dass jeder Mensch zu einer Person sprechen möchte, die ihn versteht. Aus diesem Grund sagt der Prophet (SAW): "Sprich zu den Menschen auf eine Weise, die sie verstehen können und die ihren Fähigkeiten entspricht. Da auch der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, direkt und ohne Vermittler zu Gott (swt) sprach, bat er Gott (swt) um jemanden, der sein Wissen erklären und ihn verstehen konnte.
Deshalb bat er Hazrat Harun, Friede sei mit ihm, sein Helfer und Partner bei seiner Arbeit zu sein, denn er konnte das Wissen, das er von ALLAH, dem Erhabenen, erhalten hatte, nicht in sich selbst bewahren, sondern musste es auf jemanden übertragen. Indem er Hazrat Harun, Friede sei mit ihm, zu seinem Helfer machte, übertrug er dieses Wissen auf Hazrat Harun, Friede sei mit ihm, damit sie ALLAH in Fülle verherrlichen können.
Was im Video gesagt wird
Damit wir Dich reichlich preisen, sagt er. Sure Ta-Ha, Vers 33. Mose bringt ja ständig Bitten vor. Mit dem Preisen Allahs, des Erhabenen, ist gemeint: Jeder Mensch möchte mit jemandem sprechen, der ihn verstehen wird. Deshalb sagt der Prophet (Friede sei mit ihm): Sprecht zu den Menschen so, dass sie es verstehen, (?). Da Mose (Friede sei mit ihm) mit Allah, dem Erhabenen, direkt und ohne Vermittler sprach, hat er jemanden, der das Wissen in ihm weitergeben und ihn verstehen würde, von Allah, dem Erhabenen, erbeten.
Dass er also Aaron (Friede sei mit ihm) als Helfer und Teilhaber an seiner Aufgabe erbat: Da er das Wissen, das er von Allah, dem Erhabenen, empfangen hatte, nicht bei sich behalten konnte, musste er es unbedingt an jemanden weitergeben, denn dieses Wissen fließt über. Indem er Aaron zu seinem Helfer nahm und dieses Wissen an Aaron (Friede sei mit ihm) weitergab, geschah es, damit sie Allah, den Erhabenen, reichlich preisen. Sagen wir, das ist die erste Bedeutung. Die zweite Bedeutung: Allah, der Erhabene, sagt: Ich habe solche Diener, die weder Kauf noch Handel von Meinem Gedenken abhält, sagt Er.
Muss nun der Mensch bei jeder Arbeit, die er tut, unbedingt Allahs gedenken? Muss er unbedingt das Tauhid sprechen? Muss er unbedingt den Tasbih sprechen? Was bedeutet das dann? Also, weder Kauf noch Handel hält ihn von Meinem Gedenken ab, sagt Er. Weder Kauf noch Handel. Das heißt, nichts beeinflusst ihn. Er preist Allah. Wie denn? Ich mache Geschäfte mit Ahmet Efendi. Ich verkaufe Ahmet Salz, ich verkaufe ihm Zucker. Ich mache wieder Geschäfte mit ihm. Ich denke ständig an Allah. Nichts von seinem Recht soll auf mich übergehen. Je nach seiner Lage will ich einen Kuruş weniger geben. Ich will Allahs Barmherzigkeit erlangen.
Sobald er dies bei all seinen Geschäften, bei all seinen Gedanken lebt, bedeutet das, dass er Allahs gedacht hat. Denn Allah ist ständig in seinem Sinn. Bei jeder Arbeit, die er tut, bei jeder Aufgabe, die er übernimmt, geht es nicht um das Erinnern an Allah; in diesem Bewusstsein ständig bedeutet es, dass er Allahs gedacht hat. Also: Weder Kauf noch Handel hält ihn von Meinem Gedenken ab, sagt Er. Gibt es solch einen Menschen? Ja, gibt es. Gibt es. Woher weißt du das? Ich lüge nie, bei Allahs (?). Auch ich bin in diesem Zustand. Außer bei Zerstreutheit. Wir wurden mit menschlicher Natur erschaffen.
Meine ganze Arbeit sind Verse, meine ganze Arbeit sind Hadithe, meine Arbeit ist immer, an die Wahrheit zu denken, meine Arbeit ist, Allahs zu gedenken. Selbst wenn ich mit Menschen spreche, selbst wenn ich scherze, überschreite ich niemals das Gebot der Scharia.
Ja.