Ta-Ha 48: Uns wurde wahrlich eingegeben: Jene, die die (Propheten) leugnen und ihr Gesicht abwenden, werden bestraft.

Sure Ta-Ha, Vers 48. Wahrlich, es wurde uns offenbart, dass ... Achtet auf die Worte, achtet sehr darauf. Also: Wahrlich, es wurde uns offenbart, dass die, welche die Propheten leugnen und sich abwenden, bestraft werden. Was versteht ihr daraus?

Wer sagt das? Mose sagt es, nicht wahr?

Die Geschichte Moses kommt. Was sagt er? Wahrlich, es wurde uns offenbart, dass die, welche die Propheten leugnen und sich abwenden, bestraft werden. Könnt ihr mir die Feinheit hier finden?

Hätte Mose, Kelamullah, persönlich in der Wüste Tih die Schönheit Allahs, des Erhabenen, getroffen, hätte er nicht gesagt: „Es wurde uns offenbart." Direkt, denn auch er (?). Also als eine Erscheinung aus Seinem göttlichen Licht an Mose, Allahs, des Erhabenen, wiederum Offenbarung in sein Herz; das heißt, er konnte Sein Wesen nicht sehen.

Was stützt das? Als er sagt: „Zeig mir Dein Wesen", sagt Er: „Du kannst den Anblick Meines Wesens nicht ertragen", und der Berg zerbricht, nicht wahr? Also, da Allah, der Erhabene, in dieser Welt einer verborgenen Welt angehört, dass Er vor uns erscheint und direkt spricht, das ist so nicht möglich.

Manche verstehen das falsch. Es heißt ja: Die Augen sehen Ihn, können Ihn aber nicht erfassen; sie erfassen, können aber nicht sehen. Wir erklären das so. Kein Auge kann Ihn sehen und erfassen. Wir sagen von Ihm: Es sieht und kann nicht erfassen. Aber es erfasst und kann nicht sehen. In diesem Fall gehören bei Allah, dem Erhabenen, der mit den Wesensattributen ausgestattet ist, alle Wesensattribute allein Seinem Wesen. So viele es auch gibt, die Menschen besitzen nur einen winzigen Teil dieser Wesensattribute. Diese Attribute. Da es uns in dieser Welt nicht möglich ist, Allah, den Erhabenen, zu sehen und mit Ihm zu sprechen, teilt Er den Propheten Seine Verse auf dem Weg der Offenbarung mit.

Jetzt könntest du mir folgende Frage stellen. Nun, obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm) bei der Himmelsreise Allah, den Erhabenen, mit eigenen Augen sah, hat Allah, der Erhabene, (?) dem Propheten offenbart. So ist es, (?), heißt es. Es heißt: Er offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte.

Warum also, obwohl er sah, obwohl sie einander gegenüber waren, gebraucht es das Wort Offenbarung? Wenn du sagst: Auch hier einander gegenüber, auch hier gebraucht es das Wort Offenbarung — Allah, der Erhabene, ist außerhalb von Zeit und Raum, der Prophet aber innerhalb von Zeit und Raum. Da er innerhalb von Zeit und Raum ist, kommt das Wort Allahs, des Erhabenen, der außerhalb von Zeit und Raum ist, auf dem Weg der Übermittlung in das Herz des Propheten; darum ist es Offenbarung.

Wir sagen: Wie hören wir einen Laut? Wie hören wir unser Sprechen? Nicht wahr? Wenn er aus unserem Atem, unserer Kehle kommt, trifft er auf die Stimmbänder; mit Zunge und Mund formen wir ihn und sprechen ihn aus; über Luftwellen gelangt er an die Ohren des Menschen; diese Luftwellen schlagen im Ohr auf die Werkzeuge namens Amboss und Hammer, genau wie wenn man auf ein (?) schlägt, die Schwingungen dort gehen ins Gehirn über, das Gehirn nimmt das Sprechen wahr. Nun, außerhalb von Zeit und Raum, wo es keine Luft gibt, womit soll Er sprechen? Es gibt keine Übermittlung. Also keine Übermittlung durch Luft.

Dann also durch magnetische Wellen jenseits der Luft Übermittlung.

Hier nun tritt die Größe des Verses, dass Allah, der Erhabene, über alle Dinge mächtig ist, deutlich hervor.

Über alle Dinge mächtig.

Wie?

Die Größe des Verses, dass Er den Zustand all Seiner Geschöpfe kennt und lenkt, tritt deutlich hervor. Wie?

Allah, der Erhabene, mit welchem Menschen auf der Erde Er will, auf dem Weg der Übermittlung, auf dem Weg der Eingebung, spricht Er. Spricht Er? Ein Vers, ein Vers. Du kannst es nicht leugnen. Die meisten Menschen, heißt es, kennen die Eingebung nicht.

Spricht Er auch mit den Propheten durch Offenbarung? Er spricht. Wie also geschieht es, dass Er mit wem Er will, auf welche Weise Er will, spricht? Jetzt passen wir auf. Was immer Allah, der Erhabene, vom Staubkorn bis zum Erdball erschaffen hat, in den Atomen von allem gibt es Neutronen und Protonen, also positiv und negativ geladene Kerne. Wenn sich diese Kerne um ihre eigene Achse drehen, geben sie einen Laut ab, der Allahs gedenkt. Dass er einen Laut abgibt, zeigt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Allah, der Erhabene, allen Seinen Geschöpfen Sein Zeichen aufgeprägt hat.

Außerdem hat jedes eine eigene Frequenz. So wie wir mit Telefonen sprechen. Allah, der Erhabene, kennt die Frequenzen all Seiner Geschöpfe. Mit welchem Menschen Er sprechen will, mit dem tritt Er über diese Frequenz in Verbindung. Wenn ich die Frequenzen dieser Menschen kennen würde, würde ich mit jedem Menschen, den ich will, wo immer er ist, nicht auf der Welt, sondern im Universum, durch Übermittlung sprechen oder ihn töten; durch Senden einer entgegengesetzten Frequenz würde ich ihn töten. Darum wird Allah niemanden in dieses Wissen einweihen, kann es nicht und wird es nicht. Das ist allein Seinem Wesen vorbehalten.

Siehst du die Größe der Wissenschaft? Und siehst du, dass Er über alle Dinge mächtig ist?

Ja. Was es vom Staubkorn bis zum Erdball gibt: die Himmel, die Erde. Und was zwischen beiden ist; nach dem Vers haben sie das Gedenken deines Herrn gekannt. Da jene positiven und negativen Neutronen und Protonen, während sie sich um sich selbst drehen, Allahs gedenken und auch ein Signal abgeben, ist Allah, der Erhabene, durch diese Signale überall im Universum gegenwärtig und sehend.

Es gibt größere Lehren, aber so viel reicht. Nicht wahr? Wollte man tiefer gehen, müsste man von vorne anfangen. Von der Wurzel. Ja.

Wahrlich, es wurde uns offenbart, dass die, welche die Propheten leugnen und sich abwenden, bestraft werden. Sure Ta-Ha, Vers 48. Wahrlich, es wurde uns offenbart, dass die, welche die Propheten leugnen und sich abwenden, bestraft werden.

Mose (Friede sei mit ihm) wiederholt, an den Pharao gewandt, die Verse Allahs, des Erhabenen. Wer Allahs Verse leugnet, nicht an das Jenseits und an Allah glaubt, die Propheten verachtet — wenn sie sich von ihnen abwenden, wird Allah, der Erhabene, sie sowohl in dieser Welt als auch am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, schwer bestrafen. Ja. Sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. In dieser Welt gerät der Mensch in große Bedrängnis. Was aber das Jenseits betrifft: Er isst und trinkt die Gaben, die Allah gegeben hat; wenn er Allah nicht dankt, wird Allah, der Erhabene, am Ende gewiss von den Menschen Rechenschaft dafür fordern.

Ja.