Ta-Ha 57: Er sprach: “O Moses, bist du deswegen gekommen, um uns mit deiner Magie aus unseren Ländern zu vertreiben?“

A. Metin Saruhan · 9. Mai 2017 · Ta-Ha

Übersetzung

Er sprach: “O Moses, bist du deswegen gekommen, um uns mit deiner Magie aus unseren Ländern zu vertreiben?“

Tafsir

Als der Pharao angesichts der von Allah gezeigten Wunder keine Worte gegen die Wahrheit finden konnte, wählte er den Weg des Bösen und sagte zu Moses (bist du gekommen, um uns mit deiner Magie aus unserem Land zu vertreiben, o Moses?)

Auch der Pharao verstand und wusste angesichts der Wunder, die der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, vollbrachte, dass es tatsächlich einen Gott gibt. Aber er wollte sich Allah nicht unterwerfen, wegen seines Egos, seiner Arroganz und seines Stolzes und weil er seine Position und seinen Anspruch auf Gottheit liebte.

Der Pharao wollte Allah nicht als Allah kennen, weil ihm der Zustand einiger eigennütziger Menschen im weltlichen Leben gefiel, oder derjenigen, die den Pharao fürchteten und ihm wie einem Gott gehorchten. Die Tatsache, dass die Menschen den Pharao für einen Gott hielten, verlieh dem Pharao eine besondere Eigenschaft und einen besonderen Stolz, und er zog das weltliche Reich dem Jenseits vor. Allah zum Trotz bezeichnete er die Wunder, von denen er selbst wusste, dass sie wahr waren, als Magie und ließ den Propheten Musa, Friede sei mit ihm, vor seinen Untertanen als Zauberer erscheinen.

Aber wenn er ein Gott gewesen wäre, hätte er über diese Wunder, die er Magie nannte, die Oberhand behalten. Aber sein Volk war, wie der Pharao, ein Volk, das nicht an Allah glaubte, und so klammerten sie sich an den Strick des anderen. Anstatt Allah zu gehorchen, gehorchten sie Pharao, indem sie sich weigerten, ihn aufzugeben.

Was im Video gesagt wird

Sure Ta-Ha, Vers 57: Der Pharao sagte: Bist du gekommen, um uns mit deiner Magie aus unserem Land zu vertreiben, o Mose, sagt er jetzt. Diesmal hält er diese Dinge für Magie. Nun, wenn du Gott bist, wenn du Gott bist,

musst du die Magie beseitigen. Was die Magie betrifft: Allah, der Erhabene, der uns erschaffen hat, sagt Folgendes. Magie, sagt Er, wirkt bei niemandem, solange Wir es nicht erlauben.

Das heißt, gemäß den Bündnissen, in denen sie innerhalb ihres Schicksals leben, werden diese Menschen sowohl Magie betreiben als auch in den Kufr geraten, aber Wir mischen Uns nicht ein. Aber wenn du einen Menschen verzauberst, in dessen Schicksal es nicht steht, wirkt es bei ihm auch nicht, sagt Er.

Ich zum Beispiel sage, dass Magie bei mir nicht wirkt. Kennst du denn jetzt dein Schicksal? Wenn du sagst: Woher weißt du, dass in deinem Schicksal keine Magie steht, hast du denn jetzt den Finger auf die Zukunft gelegt, wenn du mich das fragst, so sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers Folgendes. Gelehrte halten sich an die Verse und finden Leben, sagt Er. Was sagt Er? Gelehrte halten sich an die Verse und finden Leben. Und indem ich mich an den Vers halte, sage ich: Wenn Er sagt, für Meinen Diener, der Mich kennt, ist das (?) des Satans unwissend, dann ist auch ihre Magie gegen uns, gegen die Verse unwissend.

Sie wirkt nicht. Das heißt, wenn du einem Mann eine Rüstung anlegst und auf ihn schießt, geht die Kugel durch die Rüstung? Ja. Die Verse sind auch im Menschen. Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist das (?) des Satans unwissend, sagt Er.

Also hält sich der Gelehrte an das Wissen, sagt Er. Er ist lebendig, sagt Er. Wie schön Er das mit Seinen Versen sagt.

Ja. Wie schön die Verse verstanden werden, nicht wahr? Fallen auch die (?) an ihren Platz oder nicht? Also ist alles bewiesen. Bewiesen durch entsprechende Verse.

Er sagte: Bist du gekommen, um uns mit deiner Magie aus unserem Land zu vertreiben, o Mose? Wenn du schon ein Gott warst, dann tritt auch gegen die Magie an. (?) Jetzt wirst du einen Zauberer brauchen. Was für ein Gott bist du? Dabei braucht der Gott, den ich kenne, überhaupt nichts. Eine Gottheit braucht überhaupt nichts. Denn weil diese Gottheit, also dieser Herr, das ganze Universum erschaffen hat, erschafft der Schöpfer Seine Geschöpfe nicht so, dass Er sie brauchen würde. Was war eine Eigenschaft Allahs, des Erhabenen?

Hay. Was ist das? Die Eigenschaft, (?) und frei von Seinen Geschöpfen zu sein, durch die Seine Geschöpfe den Schöpfer brauchen, der Schöpfer aber Seine Geschöpfe nicht braucht. Was ist das? Die Eigenschaft Hay. Ja. (?)

Angesichts der Wunder, die Mose (Friede sei mit ihm) im Auftrag Allahs, des Erhabenen, zeigte, fand der Pharao kein einziges Wort gegen die Wahrheit, wählte den Weg der bösen List und sagte zu Mose (Friede sei mit ihm): Bist du gekommen, um uns mit deiner Magie aus unserem Land zu vertreiben, o Mose? Angesichts der Wunder, die Mose (Friede sei mit ihm) zeigte, verstand auch der Pharao sehr gut und wusste, dass es wirklich einen Allah gibt. Doch wegen der Gelüste seines Nafs, seines Hochmuts und Stolzes, und weil seinem Nafs die Stellung, die er innehatte, und der Anspruch auf Göttlichkeit, den er verfolgte, gefielen, wollte er sich Allah nicht unterwerfen.

Weil der Zustand mancher eigennütziger Menschen im diesseitigen Leben oder derer, die den Pharao fürchteten und ihm als Gott gehorchten, dem Pharao gefiel, wollte er Allah nicht als Allah anerkennen. Weil es dem Pharao eine besondere Auszeichnung und Stolz verlieh, dass die Menschen ihn für einen Gott hielten, zog der Pharao die diesseitige Welt der jenseitigen Welt vor. Indem er sich gegen Allah stellte und die als Wahrheit gezeigten Wunder wissentlich Zauberei nannte, stellte er Mose (Friede sei mit ihm) seinen Untertanen als Zauberer dar.

Dabei hätte er, wenn er ein Gott gewesen wäre, diesen Wundern, die er Zauberei nannte, überlegen sein müssen. Doch weil auch sein Volk aus Menschen bestand, die Allah wie der Pharao leugneten, klammerten sie sich aneinander. Statt Allah zu gehorchen, ließen sie nicht vom Pharao ab und folgten dem Pharao. Denn der Pharao ernährte sie. Ja.