Ta-Ha 59: Moses sprach: „Der Zeitpunkt unseres Treffens soll der Festtag sein, am Vormittag, wenn sich die Menschen versammeln“.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Moses sprach: „Der Zeitpunkt unseres Treffens soll der Festtag sein, am Vormittag, wenn sich die Menschen versammeln“.
Tafsir
Der heilige Prophet Musa, Friede sei mit ihm, wollte den Menschen den Befehl Allahs, der die Wahrheit ist, und seine Wunder zeigen. Um die Menschen über die Existenz Allahs zu informieren, hielt er es für angemessen, die Wunder zu einer Zeit zu zeigen, in der die Menschen am meisten gedrängt und beschäftigt waren. In dieser Hinsicht hielt er einen Festtag am Vormittag für eine Zeit, in der sich die Menschen versammelten, und riet dem Pharao, sich zu dieser Zeit zu versammeln.
In Anbetracht der Wunder, die der Prophet Musa, Friede sei mit ihm, dem Volk auf Allahs Befehl hin zeigen würde, und um dem Volk zu zeigen, dass sein Prophetentum wahr und der Pharao ein von Allah erschaffener Diener war, wählte Musa, Friede sei mit ihm, den Zeitpunkt, an dem die Menschen am dichtesten gedrängt waren, um Allahs Befehl an ihn zu erfüllen, nämlich dass er ein Prophet sei und seine prophetische Pflicht erfüllen würde.
Was im Video gesagt wird
Mose sagte: Eure Zeit des Treffens sei der Festtag, am Vormittag, die Zeit, in der sich die Menschen versammeln.
Mose (Friede sei mit ihm) will den Menschen den Befehl Allahs, der die Wahrheit ist, und Seine Wunder zeigen. Um den Menschen die Existenz Allahs bekannt zu machen, hält er es für angebracht, die Wunder zu einer Zeit zu zeigen, in der die meisten Menschen dicht beisammen sind. Deshalb hielt er den Vormittag eines Festtages, an dem die Menschen zusammenkommen, für geeignet und riet dem Pharao, sich zu dieser Zeit zu versammeln.
Weil die Wahrheit immer siegt, die Wahrheit, ein Mensch, der an die Wahrheit glaubt, weil er sich mit dem Rücken an Allah lehnt und Allah hinter ihm steht, scheut er vor nichts zurück. Denn Allah steht hinter ihm.
Ja.
So sind auch die Gelehrten. Sie scheuen vor nichts zurück. Aber die Gelehrten, die Allah herangezogen hat. Seht, nehmt mich als Beispiel vor euch.
Die Menschen haben über den Koran mit Aberglauben geurteilt. Sie haben Allah in den Übersetzungen der Verse bewiesen. Haben sie es bewiesen? Wir beweisen es.
Auf der ganzen Welt die Tyrannen, die man Gelehrte nennt, die in ihrem Tun, ausgenommen jene, die Allah herangezogen hat, sie sind ausgenommen. (?)
All diese Menschen, sie alle haben sich gegen mich gestellt.
Sie verteidigen den Aberglauben. Und wir, gegen sie in der Welt, sogar ich ganz allein, mit Allah hinter mir, ich habe mich hingestellt. Gegen sie alle habe ich bewiesen, dass sie die Verse falsch ausgelegt haben, und die Eigenschaften Allahs habe ich bewiesen. Ich habe es bewiesen. Sie haben es auch mit ihrem eigenen Mund bewiesen.
Sie sagen, Allah vermehre den Kufr des Menschen nicht. (?) Am Ende sagen sie, Er vermehre ihn doch. Allah lässt es sie beweisen. Obwohl es so ist, gibt es auf der Welt so viele Gelehrte, so viele Gelehrte. Sollen sie doch gegen mich antreten. Seht, warum tritt keiner an? Verteidigst du nicht die Wahrheit? Sagst du nicht Allah? Willst du Allah nicht erklären?
(?) willst du deine Angelegenheiten in der Welt nicht so führen, dass es Allah gefällt? Warum trittst du dann, wenn dieser Mann allein spricht, nicht gegen ihn an und redest?
Sie haben keine Worte zu sagen.
Wie der Pharao greifen sie zu böser List.
Sie sagen, dieser Mann spiele mit Worten. Sie sagen, er habe die Wissenschaft des Kalam. Sie sagen, glaubt diesem Mann nicht. Sie werfen diesem Mann haltlose Verleumdungen vor. Indem sie das Gewissen der armen Menschen ausbeuten, die ihnen anhängen, setzen sie ihren eigenen Weg des Aberglaubens fort. Ja. Auch ihr setzt euren Weg fort. Und wir setzen unseren Weg fort. Dieser Weg wird eines Tages enden. Aber wir alle werden vor dem höchsten Gericht in der Gegenwart Allahs, des Erhabenen, Rechenschaft ablegen.
Dort wird unser Herr sehr gut über das entscheiden, was uns zusteht. Nun scheut auch Mose, obwohl es einen Pharao gab, gegen den Pharao, gegen jemanden, der sich zum Gott erklärt hatte, mit Allah hinter sich, vor nichts zurück. Da habe ich mich selbst als Beispiel genannt. Auch wir scheuen vor nichts zurück.
Du könntest mir so etwas vorwerfen: Wenn du schon Aberglauben erzählst, warum solltest du zurückscheuen? könntest du sagen. Na gut. Wenn du das sagst, dann tritt einmal gegen mich an und, mit deinem Verstand, (?) ohne Vorurteil, ohne dich den Gefühlen des Nafs hinzugeben, um Allahs willen, komm, lass uns geprüft werden, oder lass es uns einander erklären. Nicht wahr? Lass uns einander die Verse erklären.
Die Diyanet will angeblich eine neue Übersetzung schreiben. Glaubt mir, sie sind dazu nicht fähig. Was sie auch schreiben, sie werden Aberglauben schreiben.
Wenn eine neue Übersetzung geschrieben werden muss, sind sie gezwungen, mich zu rufen. Denn ich habe ein Wissen von meinem Herrn.
Sie brauchen dieses Wissen.
Wenn sie ihren Nafs brechen, ihren Nacken vor Allah beugen und die Umma Seines geliebten Dieners sein wollen, werden sie mich rufen, und indem wir dieses Wissen nutzen, das ich habe, werden wir die Übersetzungen schreiben. Ansonsten werden sie, welche Übersetzung sie auch schreiben, sie mit diesem abergläubischen Wissen auf dieselbe Weise schreiben. Oder sie werden das Buch kopieren, das ich geschrieben habe.
Ja.