Ta-Ha 75: Wer hingegen mit guten Taten als Mumin zu Ihm kommt, für sie gibt es ausschließlich die hohen Grade.

Sure Ta-Ha, Vers 75: Und wer als Gläubiger, der gute Taten vollbracht hat, zu Ihm kommt – die hohen Rangstufen sind allein für diese, heißt es. Achtet auf den Vers. Und wer als Gläubiger, der gute Taten vollbracht hat, heißt es. Gläubiger. Das heißt, er spricht jetzt Menschen an, die zur Stufe Nafs-i mutmainne aufgestiegen sind. das heißt, er spricht Menschen an, die die göttlichen Manifestationen erkannt haben, also: O du zur Ruhe gekommene Seele, dein Herr mit dir und du mit deinem Herrn zufrieden, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies – die Menschen, zu denen Er das sagt, spricht der Vers an, ihn spricht er an. Was sagt er? Und wer als Gläubiger, der gute Taten vollbracht hat, als Gläubiger zu Ihm kommt, die hohen Rangstufen sind allein für diese. Hätte er hier nicht „Gläubiger“ gesagt, sondern die Muslime, die Glaubenden gemeint, dann gehörten alle hohen Rangstufen ihnen.

Das heißt, sie wären mit den rechtschaffenen Dienern zusammengekommen. Und Allahs Gerechtigkeit wäre aufgehoben. Wenn also der Nafs sieben Stufen hat, gibt es entsprechend den sieben Stufen des Nafs sieben Paradiese. Das achte ist Makam-ı Mahmud; es gehört dem Propheten. Da Er sagt, ihr könnt es euch nicht einmal vorstellen, will ich es mir gar nicht erst vorstellen. Denn (?) meiner Vorstellungskraft – warum sollte ich mir vorstellen, was ich mir nicht vorstellen kann? Wie schön also: In Allahs Worten gibt es keinerlei Mangel. Sie bestätigen einander so, dass du unter ihnen keinesfalls eines findest, das ein anderes widerlegt.

Gibt es ohnehin einen Text, der widerspricht, liegt es nicht am Vers, sondern daran, dass die Menschen, weil ihr Verstand es nicht erfasst, diesen Vers falsch auslegen. Sonst widersprechen sich die Verse nicht. Wie schön es sagt: Und wer als Gläubiger, der gute Taten vollbracht hat, zu Ihm kommt – die hohen Rangstufen sind allein für diese. Es heißt nicht „hohe Rangstufe“. Hohe Rangstufen. Also Stufen, Stufen. Von Mutmainne, Nafs-i raziye, Nafs-i marziye, Nafs-i safiye – ihre Paradiese. Die Stufen, die hohen Stufen gehören ihnen. Und dann? Dann Nafs-i emmare, also jene, die aus der Hölle herauskommen und eintreten, Nafs-i levvame, also jene, die normalerweise auf ihr Gebet und ihre Bittgebete achten; Nafs-i mülhime, nun, jene, die in der Welt Menschen der Wundergaben (Karamat) blieben.

Ja. Diese. Danach mit Nafs-i mutmainne die hohen Rangstufen. Nafs-i raziye, Nafs-i marziye, Nafs-i safiye. Und wer an Allah und das Jenseits glaubt und gläubig ist, an den Propheten, die Allah gesandt hat, und Seinen Büchern festhält, um des diesseitigen Lebens und der Gelüste des Nafs willen bei Allahs Geboten keine Zugeständnisse macht, an Taqwa glaubt, bei Halal und Haram achtsam ist, Allahs Anordnungen erfüllt – die hohen Rangstufen, also das Paradies und die Gaben des Paradieses, sind allein für solche Menschen. Sie bleiben dort ewig. Sie haben Paradiese, unter denen Flüsse fließen. Dort wird jeder ihrer Wünsche erfüllt, und die Menschen richten kein leeres Wort aneinander. Sie sagen nur immerzu: Friede.

Was für ein schönes Leben.