Ta-Ha 79: Der Pharao hat sein Volk in die Irre geführt, nicht zum rechten Weg.

Wenn wir auf Vers 79 ein wenig achten, ein sehr bedeutungsvoller Vers. Was sagt er? Pharao führte sein Volk in die Irre, er leitete es nicht auf den rechten Weg.

Wo liegt hier der feine Punkt?

Wenn ich diesen Vers lese, sehe ich die Menschen unserer Zeit vor meinen Augen. Menschen, die sagen, sie seien Muslime, die beten, die sich bedecken, weil sie die Begierden ihres Nafs nicht befriedigen konnten in ihrer Jugend, ziehen sie ihre Kinder splitternackt aus und führen sie voller Stolz neben sich spazieren. Sie selbst ist bedeckt, aber ihr Kind ist splitternackt.

Nun, so wie Pharao sein Volk in die Irre führte, führen diese Mutter und dieser Vater jene Kinder in die Irre. Wird sich dieses Kind je wieder bedecken? Und ihr gesegneten Menschen, du bist Muslim. Wie ein Mensch, ein muslimischer Mensch, sich kleiden soll, dass seine Kleider weit sein sollen, dass die Konturen nicht sichtbar sein sollen, dass sie sich, wenn sie eine Frau ist, bis zu den Brauen, dem Kinn, den Handgelenken und bis zu den Fersen kleidet. Und obwohl du im Tschador umhergehst, steht dir das splitternackte Kind neben dir gut an? Also konntest du in deiner Jugend nicht ausleben, was du begehrtest, und indem du diese Kinder so herumführst, befriedigst du deinen Nafs.

Genauso hat auch Pharao aus seinem Stolz und Hochmut, aus seinem Anspruch auf Göttlichkeit, sein Volk verleitet. Wenn ich nun zwischen diesen beiden eine Verbindung ziehe, ziehe ich sie etwa falsch? Ja, der eine war ein Ungläubiger.

Er ging bis zum Anspruch auf Gottheit. Er verfiel in Schirk. Diesen Muslim nennen wir keinen Ungläubigen, aber zwischen Pharaos Weg und dem Weg dieses Menschen welcher Unterschied besteht? Auch er führt die Jugend in die Irre. Er führt die ihm Anvertrauten in die Irre. Dieselbe Sache. Der eine hat die Menschen in seinem Staat in die Irre geführt. Der andere hat die Menschen in seiner Familie in die Irre geführt. Das Oberhaupt der Familie ist ohnehin der Staat. Und die Menschen in den Familien sind zu sechzig, siebzig Prozent splitternackt, in ganz enger Kleidung auf die Straße gegangen. Allah bewahre.

Wenn man in dieser Lage diesen Vers mit dem Zustand dieses Muslims vergleicht, weint mein Inneres wahrhaftig. Mein Inneres weint. Ja.

Pharao führte sein Volk, indem er den Anspruch auf Gottheit erhob, vom rechten Weg ab. Menschen in Befehlspositionen erhalten vor Allah, dem Erhabenen, für das, was sie vor anderen Menschen an Fehlern oder guten Taten begehen, zwei Belohnungen oder zwei Sünden angerechnet. Bekam nicht jeder eine Sünde? Nein. Befehlsposition, pass auf. Diejenigen in Befehlspositionen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt es so. Was sagt er?

Als sie Briefe an Könige schickten, nachdem er sich vorgestellt hatte: Dass du den Islam annimmst – was sagt er? Da auch deine Untertanen dir folgen, wirst du zwei (?). Wenn du dich weiterhin weigerst, den Islam anzunehmen, wirst du, da auch deine Untertanen (?) den Islam nicht annehmen werden, zwei Sünden erhalten, sagt er. Ja. Und hier, was sagen wir?

Pharao führte sein Volk, indem er den Anspruch auf Gottheit erhob, vom rechten Weg ab. Menschen in Befehlspositionen erhalten vor Allah, dem Erhabenen, für das, was sie vor anderen Menschen an Fehlern oder guten Taten begehen, zwei Belohnungen oder zwei Sünden. Denn weil sie an der Spitze eines Volkes stehen und dessen Verwalter sind, werden sie, solange die Menschen nicht auf dem von ihnen gezeigten Weg handeln, bestraft. Wenn daher die Vorgesetzten an ihrer Spitze, die Verwalter sind, ihr Volk zu etwas, das es nicht will, nach ihren eigenen Wünschen zwingen, laden sie auch die Sünden dieser Menschen auf sich.

Jetzt wird klar, wie sie Sünde erhalten. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zur Verkündung der Religion des Islam Gesandte an Könige und Staatsoberhäupter schickte, sprach er sie an: Ich, Muhammad, bin Allahs Diener und Gesandter. Wenn ihr den Islam annehmt, erhaltet ihr für das, was ihr in Allahs Religion tut, zwei Belohnungen. Wenn ihr den Islam aber nicht annehmt und euer schlechtes Verhalten fortsetzt, werdet ihr zwei Sünden erhalten. Denn weil euer Volk euch fürchtet und scheut, wird es das tun, was ihr tut.

So spricht er. Daher hat auch Pharao, weil er seine Untertanen zum Bösen trieb, auch die Sünden seines Volkes auf sich geladen. Auch Pharaos Untertanen sind, weil der Bund, den sie früher bei Kalu Bala geschlossen hatten, wie der Pharaos war, Pharao gefolgt. Dass die Verwalter an ihrer Spitze zwei Sünden erhalten:

Am Tag der Auferstehung werden diese Menschen, wenn sie die Strafe sehen, ihre Vorgesetzten beschuldigen und sagen, sie hätten sie gewaltsam zum Unglauben getrieben. Außerdem werden, weil sie die Anbetung derer unter ihnen verhinderten, die zum Glauben kommen würden, die Sünden verdoppelt. Eigentlich hängt das Tun jedes Menschen von seiner Absicht ab. Auch wenn ein Mensch zum Bösen gezwungen wird, wenn seine Absicht ist, es nicht zu tun, und er über das Getane Kummer empfindet und Allah um Vergebung bittet, so liegt das Urteil darüber bei Allah. Unser Herr sagt in einem Vers: Wenn sie euch gewaltsam von eurer Religion abbringen wollen, dann leugnet mit eurer Zunge – mit eurer Zunge, sagt Er –, aber bestätigt euren Herrn mit eurem Herzen, sagt Er.

Ja. Also wird die Leugnung der Zunge nicht berücksichtigt. Sondern? Die Absicht. Die Absicht. Ja.

Bei Kalu Bala haben die Menschen gemäß dem Bund, den sie schlossen, ihrem Verstand und Charakter entsprechend ihre Zeiten selbst gewählt. Damit ihr Leben in der diesseitigen Welt nicht zur Finsternis wird und sie am Leben Freude haben können, und weil Menschen mit derselben Denkweise sich untereinander besser verstehen, wählen sie die gewünschten Zeiten selbst und kommen zu denselben Zeiten in die Welt. Sie helfen den Taghuts an ihrer Spitze. Darum sagt Allah, der Erhabene: Wie ihr seid, solche Vorgesetzten bringt ihr über euch, sagt Er. Nicht Allah bringt diese Vorgesetzten über die Menschen, sondern die Menschen, weil sie die Denkweise dieser Taghuts teilen, bringen diese Vorgesetzten selbst über sich. Auch Pharao war ein Taghut.

Er leugnete Allah, erklärte sich selbst zum Gott und führte sein Volk vom rechten Weg ab. Daher konnte er sein Volk nicht auf den rechten Weg führen. Ja. Sagen wir nicht, er konnte nicht führen – er führte nicht. Aus seinem Nafs heraus.