Ta-Ha 81: Esst die sauberen von den Gütern, die Wir euch gegeben haben, überschreitet nicht das Maß in dieser Hinsicht und seid nicht undankbar. Sonst erreicht euch mein Zorn. Wen mein Zorn trifft, der fällt hin und verschwindet.

Sure Ta-Ha, Vers 81:

Von dem, was Wir euch als Versorgung gegeben haben, von den reinen Dingen, esst. Und seid darin nicht undankbar durch Maßlosigkeit. Sonst trifft euch Mein Zorn. Und wen Mein Zorn trifft, der ist wahrlich zugrunde gegangen.

Achtet auch in diesem Vers darauf: Er spricht von Undankbarkeit. Was sagt er? Esst von den reinen Dingen dessen, was Wir gegeben haben.

Seid darin nicht maßlos und undankbar. Das heißt: Angesichts der Gaben, die Ich gegeben habe, verschwendet nicht, sagt nicht: Du hast gearbeitet und deshalb gegessen.

Ihren Ursprung haben Wir für euch in die Welt gesetzt, sagt Allah, der Erhabene. Damit ihr davon Nutzen habt, damit ihr versorgt werdet, damit ihr jede Art von Obst und Gemüse genießt, haben Wir sie euch mit verschiedenen Pflanzen zur Verfügung gestellt. Wenn ihr sie esst, sagt so: Unser Herr, Dir sei Lob für die Gaben, die Du gegeben hast. Ja. Ja, du hast verdient, du hast gearbeitet, aber Allah, der Erhabene, hat es in die Welt gebracht. Damit du schön isst, genießt, versorgt wirst – dein Bedürfnis, mein Herr, damit du es mit Freude und Genuss isst –, der es in die Welt gebracht und hingelegt hat, ist Allah, der Erhabene.

Nun, wenn du in einer Fabrik arbeiten würdest – du arbeitest in einer Fabrik. Wenn diese Fabrik dir keinen Monatslohn gäbe, was würdest du essen? Was würdest du essen? Aber wenn diese Fabrik dir Geld gibt, betrachte dieses Geld als die Pflanzen auf der Erde – die Pflanzen. Nun gehst du hin und nimmst sie dort für deine Arbeit und isst sie. Also betrachte das Geld, das diese Fabrik gibt, als die Versorgung, die unser Herr der Welt gegeben hat, betrachte es als die Pflanzen. Gewiss, wenn du es bekommst, sag: Mein Herr, Dir sei Lob und Preis. Dir sei Dank. Gib auch denen, die nichts haben, mein Allah.

Deine unbekannten Türen sind viele. Lass die Menschen nicht in Not. Lass Deine Geliebten nicht in Not. Lass die Muslime nicht in Not. Du bist der Herr der Welten. Sag es, danke Allah. Im Dank. Ja.

Wir lesen den Vers. Von dem, was Wir euch als Versorgung gegeben haben, von den reinen Dingen. Seid darin nicht durch Maßlosigkeit undankbar. Sonst trifft euch Mein Zorn. Und wen Mein Zorn getroffen hat, der ist wahrlich zugrunde gegangen. Wer gegenüber den Gaben Allahs undankbar ist und nicht dankt, sich gegen Allah auflehnt und Allah den Rücken kehrt, der ist zugrunde gegangen, sagt er. Sie leben im Jenseits weder, noch sterben sie, sagt er. Von den reinen und erlaubten Versorgungen zu essen, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat: Im ersten Sinn sind die Speisen, die Allah, der Erhabene, verboten hat, Schweinefleisch, Blut und Aas.

Und außerdem Tiere, die nicht im Namen Allahs geschlachtet wurden. Das heißt, diese nicht zu essen. Der zweite Sinn ist: Indem ihr untereinander das Gut des anderen begehrt, unrechtmäßigen Gewinn macht, Zinsen und Verbotenes verdient, verwandelt die Versorgung, die Er rein und erlaubt gegeben hat, nicht in Verbotenes. Außerdem, wenn Er im Vers sagt: Seid nicht durch Maßlosigkeit undankbar, heißt das: Geht nicht zu weit, giert nicht nach weltlichem Gut, liebt das weltliche Gut nicht mehr als Allah und seid nicht undankbar für das, was Er gibt. Ja, du kannst etwas sehr lieben, du kannst es sehr begehren, aber was immer du sehr liebst, was immer du sehr begehrst, diesen Vers vergiss nicht. Wir sagen ihn sinngemäß.

Wenn es jemanden gibt, den man lieben soll, dann ist es Allah. Wenn es jemanden gibt, den man fürchten soll, sagt er, wenn es jemanden gibt, den man am meisten fürchten soll, dann ist es Allah. Lasst es mich noch einmal von vorn sagen. Ich habe es etwas unvollständig gesagt. Wenn es jemanden gibt, den man am meisten lieben soll, dann ist es Allah. Wenn es jemanden gibt, den man am meisten fürchten soll, dann ist es wiederum Allah. Ja. Darum sei dieser Vers euer Maßstab. Er sei eure Formel. Vergleicht ständig weltliches Gut mit der Liebe zu Allah und handelt danach. Wenn die Liebe zur Welt die Liebe zu Allah übertrifft, fürchtet euch vor euch selbst.

Ja. Nach so vielen Wundern

bevor wir hierher kommen, nehmen wir es von vorn. Außerdem, wenn Er im Vers sagt: Seid nicht durch Maßlosigkeit undankbar, heißt das: Geht nicht zu weit, giert nicht nach weltlichem Gut, das weltliche Gut mehr als Allah liebend, seid nicht undankbar für das, was Er, was Er gibt. Wer sich nach so vielen Wundern von Allah abwendet, in Maßlosigkeit das, was Allah gibt, mehr liebt als Allah und gegenüber Allah, dem Erhabenen, undankbar ist, das, was Er gibt, nicht sieht, den packt eines Tages Allahs Zorn. Wen Allahs Zorn gepackt hat, dem wird es nie wieder wohlergehen. Das heißt, wenn er als Sünder ins Jenseits gegangen und für die Hölle bestimmt ist, welch schlimmer Ort der Rückkehr, dann wird es diesen nie wieder wohlergehen.

Ihnen gehört die ewige und endlose Qual eines ewigen und endlosen Lebens. Allah, der Erhabene, bewahre uns alle vor einem solchen Ende und vor einem solchen Gefühl, vor einer solchen weltlichen Begierde.