Ta-Ha 82: Wahr ist auch, dass Ich demjenigen vergebe, der Reue zeigt, glaubt und nützliche Taten verrichtet und sodann (dadurch) den rechten Weg beschreitet.

Sure Ta-Ha, Vers 82. Und gewiss, ich vergebe dem, der bereut, glaubt und Gutes tut und dann so auf dem rechten Weg geht, heißt es. Es hat alles zusammengefasst: wer bereut, also „Mein Allah, ich habe meine Ohnmacht erkannt, Du bist der Herr der Welten, außer Dir habe ich keine Tür, zu der ich gehen kann, ich habe mich ergeben“; wer bereut, wer glaubt, sodass er sich nun von ganzem Herzen an Allah gebunden hat, und wer Gutes tut: wer um Allahs willen den Geschöpfen Allahs Gutes und Wohltaten erweist, wer Koran-Kurse unterstützt, Moscheen unterstützt, den Bedürftigen hilft, (?) (?) denen, die ihren Lebensunterhalt nicht bestreiten können, materiell, so gut er kann, hilft – das heißt, das Gute kennt keine bestimmte Zeit und keinen bestimmten Ort.

Wer um Allahs willen Menschen hilft, gute Werke tut und dann so auf dem rechten Weg geht – was bedeutet das? Du hast getan und getan, aber am Ende bist du abgeirrt.

Am Ende bist du abgeirrt. Das gibt es auch nicht. Und was heißt es? Wer auf dem rechten Weg geht, dem vergebe ich, heißt es. Ja. Allah, der Erhabene, ist At-Tawwab: Er nimmt die Reue vielfach an. Die Menschen hingegen sind mit unvollkommenem Verstand erschaffene Wesen. Jeder Mensch ist unvollkommen und fehlerhaft. Deshalb sieht der Mensch seine eigene Unvollkommenheit. In dieser Unvollkommenheit handelt er gegen Allahs Gebote, und wenn er sieht, dass er gesündigt hat, bereut der Mensch. Er bittet Allah um Vergebung und geht dann, ohne abzuweichen, auf dem rechten Weg weiter. Wenn er Gutes tut, findet er Allah, den Erhabenen, sehr barmherzig und sehr vergebend.

Allah, der Erhabene, behandelt solche Diener mit Barmherzigkeit, und ihre Sünden vergibt Er.

Außerdem hat ein Mensch im Sumpf des Kufr gelebt. Er hat nicht an Allah und das Jenseits geglaubt. Selbst solche Menschen – wenn sie glauben, dass Allah existiert und dass die Auferstehung nach dem Tod wahr ist, und sich im Glauben Allah zuwenden und bereuen, dann nimmt Allah die Reue solcher Menschen an. Die Tür der Reue steht offen, bis die Seele die Kehle erreicht.

An einer Stelle sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers: „Wir nehmen die Reue derer an, die schnell bereuen.“ So heißt es.

Was bedeutet dieses „schnell“?

Nehmen wir ein Beispiel. Ich spreche von mir selbst. Ich habe eine Sünde begangen.

Und mein Nafs sagte mir: Das hast du gut gemacht. Gut gemacht, sagte er.

Drei Jahre, fünf Jahre hielt mein Groll gegen ihn an.

Ich habe noch Lebenszeit; sagen wir, ich lebe noch.

Doch dann sagte ich: Er ist ja auch ein Diener Allahs. Ich habe ihn so verraten, aber ich will ihn um Verzeihung bitten.

Ich will mir seine Vergebung holen, sagte ich. Oder ich konnte ihn nicht finden und wandte mich Allah, dem Erhabenen, zu. Mein Herr, ich habe so etwas Schlimmes getan, aber ich kann ihn auch nicht finden. Ich habe bereut. Wenn ich sage, dass ich so etwas nicht mehr tun werde, wird Allah mir dann meine Sünde nicht vergeben? Er hat uns doch unvollkommen erschaffen.

Was bedeutet dann Sein „schnell“? Tausend Jahre dieser Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Wenn du in jener einen oder anderthalb Stunden Lebenszeit, die Ich dir gegeben habe, ohne zu bereuen Mir den Rücken kehrst und ins Jenseits gehst, dann ist dein Zustand schlimm, sagt Er. (?) Da nicht feststeht, wann du stirbst, und du den Tod direkt vor deiner Nase spürst, sagt Er „schnell“: bevor du stirbst, bevor du stirbst, lange vorher, (?) sofort, sagt Er, bereue und erlange Verzeihung und Vergebung, sagt Er. Reinige, reinige dich selbst.