Ta-Ha 86: Daraufhin kehrte Moses wütend und traurig zu seinem Volk zurück. Er sprach: „O mein Volk! Hat euch euer Erschaffer nicht ein schönes Versprechen abgegeben? War euch angesichts dessen die Zeit zu lang, oder wolltet ihr, dass der Zorn eures Erschaffers auf euch hinabkommt, weil ihr euer Wort gegenüber mir bricht.“

Sure Ta-Ha, Vers 86: Daraufhin kehrte Mose zornig und betrübt zu seinem Volk zurück. Er sagte: O mein Volk, hat euer Herr euch nicht ein schönes Versprechen gegeben? Ist euch denn die Zeit zu lang geworden? Oder wolltet ihr, dass der Zorn eures Herrn auf euch herabkommt, dass ihr euer Versprechen mir gegenüber gebrochen habt? heißt es. So spricht Mose (Friede sei mit ihm). Als Mose (Friede sei mit ihm) vom Tur zurückkehrte, kam er zornig und betrübt zu seinem Volk. Einer Überlieferung nach packt er sogar sofort seinen Bruder Aaron am Bart. „Habe ich dich etwa dafür an die Spitze meines Volkes gestellt?“, sagt er.

Und er sagt: O Mose, du tust mir weh, Sohn meiner Mutter. O Sohn meiner Mutter, du tust mir weh, sagt er. Ich habe sie ermahnt, aber meine Kraft reichte nicht. Fast, sagt er, wären sie auch auf mich losgegangen, sagt er. Ja.

Als er vom Tur zurückkehrt, kommt er zornig und betrübt zu seinem Volk und spricht zu seinem Volk. O mein Volk, hat Allah euch nicht ein schönes Versprechen gegeben? Hat Er euch nicht von der Unterdrückung durch Pharao befreit und rechtgeleitet? Wie könnt ihr, nachdem ihr den rechten Weg gefunden habt, ein Kalb anbeten? Oder war euch meine Abwesenheit zu viel? sagte er. Aus Angst, dass euer Herr euch vergessen würde, habt ihr erfundene Götter, ein Kalb, angebetet. Oder konntet ihr den Wohlstand, den ihr nach der Unterdrückung durch Pharao erlangt habt, nicht verkraften und wolltet ihr, dass Allahs Zorn auf euch herabkommt, sagt er.

Achtet hier sehr auf dieses Wort.

Hier kommt jetzt noch ein Wort vor. „Oder nach der Unterdrückung, die ihr durch Pharao erlitten habt“ – und wir sagen, dass ein bestimmtes Leben in Armut und Not, ein Leben in Armut, aus dem Leben heraus, aus dem Leben heraus führen wir das weiter.

Oder nach der Unterdrückung, die ihr durch Pharao erlitten habt, nach eurem Leben in dieser Armut und Not, in Armut – den Wohlstand, den ihr erlangt habt, nicht verkraften – nachdem sie ein paar Groschen gesehen haben, so weit, dass sie von ihrer Religion abfallen, so weit, dass sie sich splitternackt ausziehen, (?) so weit, dass sie, um als jemand angesehen zu werden, ihre eigene Ehre und Würde zertrümmern – Menschen, die sich entblößen und umhertreiben lassen: deren Lage ist genau diese Lage. Aus dem Nichts kommend, wenn er einen bestimmten Lohn, ein bestimmtes Geld sieht, aus jener Gedrücktheit heraus plötzlich in den drei Groschen, die er sieht, Rückhalt findet, derjenige, der sich für frei hält – frei, frei, zügellos, derjenige, der sich für niemandem verantwortlich hält, der sich auszieht, damit man ihn als jemanden ansieht und sich um ihn kümmert, sich splitternackt macht und sich den Menschen zur Schau stellt – dieser Mensch ist genau in dieser Lage.

Genau in dieser Lage. Schade um diese Menschen. Schade. Ja. Wolltet ihr, dass Allahs Zorn auf euch herabkommt, dass ihr euch von eurem Versprechen mir gegenüber abgewandt habt – also von eurer Treue zu Allah, von eurem Muslimsein –, weil ihr den Islam gelebt und das Glaubensbekenntnis gesprochen, euch aber nicht daran gebunden habt: wartet ihr etwa auf Allahs Zorn? sagt er. Ihr hattet mir doch versprochen, dass ihr von der Einheit Allahs nicht abweicht, hat er gesagt. Ja – was auch immer wir tun, was auch immer wir sind: Wenn wir uns vom vergänglichen Rang der Welt, von den vergänglichen Gütern der Welt mitreißen lassen und unser Jenseits verkaufen, dann haben wir uns gegen uns selbst, gegen unsere Heimat, unser Volk und unsere Religion aufgelehnt.

Das sollt ihr wissen.