Ta-Ha 87: Sie sprachen: „Wir haben unser Wort gegenüber dir nicht aus eigener Kraft und mit eigenem Willen gebrochen. Doch wir hatten einige Schmucksachen dieses Volkes (der Ägypter) mitgenommen und sie dann weggeworfen. Auch Samiri hatte auf diese Weise weggeworfen.

Ja, „Sie sagten“ – Sure Ta-Ha, Vers 87. Sie sagten: Wir sind nicht aus eigener Macht und eigenem Willen von unserem Versprechen dir gegenüber abgewichen. Man muss lachen. Als das Volk (?) das Kalb anbetete, als Mose zu Allah, dem Erhabenen, zur (?), zum Gespräch ging, was tun sie da? Nun, hinter seinem Rücken

beten sie das Kalb an. Nun, was heißt es hier? Wir sind nicht aus eigener Macht, mit eigenem Willen von unserem Versprechen abgewichen. Also, als ihr das Gold geworfen habt, als der Samiri ein Kalb machte, als er das Kalb machte, dass ihr das Kalb angebetet habt – seid ihr wegen der Wirkung des Kalbes auf euch abgefallen? Hattet ihr keinen eigenen Willen? Hat das Kalb über euch, über euren Willen geherrscht? Ihr habt euch ihm zugewandt. Seht, was sie da reden. Die Ausrede ist also schlimmer als das Vergehen. Lesen wir diese Stelle noch einmal. Wir sind nicht aus eigener Macht und eigenem Willen von unserem Versprechen dir gegenüber abgewichen.

Sondern uns waren einige Lasten vom Schmuck jenes Volkes, der Ägypter, aufgeladen worden. Dann hatten wir sie hineingeworfen. Ebenso hatte auch der Samiri geworfen, heißt es. Hier. Ja. Jetzt heißt es „wir hatten ebenso geworfen“, aber wohin habt ihr das geworfen? Wohin habt ihr es geworfen? Wohl habt ihr es, auch wenn ihr es aus eigenem Willen weggeworfen habt, weil es euch nichts nützen würde, mit eurem erneuten Anbeten jenes Kalbes nicht deshalb geworfen, weil euch das Gold nichts nützen würde – es zeigt sich ja, dass ihr es geworfen habt, um das Kalb anzubeten. Obwohl Allah, der Erhabene, euch so sehr beschützt hat – wenn ihr wieder hinter Aarons Rücken oder hinter Moses Rücken, ohne auf Aaron hören zu wollen, das Kalb angebetet habt, zeigt das ja schon, was das ist. Aber wir schreiben es hier ebenso folgendermaßen. Wir sagen: Das Volk Moses (Friede sei mit ihm) sagte zu Mose (Friede sei mit ihm) Folgendes: Wir sind nicht aus eigenem Willen von unserem Versprechen dir gegenüber abgewichen.

Als wir aus Ägypten zogen, wurden uns einige Lasten aufgeladen. Das heißt, wir nahmen Dinge wie Gold und Juwelen mit. Wir sahen, dass hier Juwelen oder Geld keinen Wert haben. Ja. Nun versuchen sie, sich auf diese Weise zu rechtfertigen. Allah ernährt uns mit Seiner eigenen Macht. Er schickt es uns, da für uns Manna bereitet wird. Dieser Ort ist ja ohnehin ein Tal. Wo man nichts braucht, braucht man auch kein Geld. Daraufhin haben auch wir die vorhandenen Juwelen als derartige Lasten (?) geworfen. Auch der Samiri warf mit uns seine Lasten. Auch der Samiri warf. Natürlich tut er das. Was sagt er? Der Samiri: Her mit dem Gold.

Mose hat sich in seinem Gott geirrt. Er ist abgeirrt. Nun, das ist der Gott Moses, sagt er. Jedes Mal, wenn der Wind hineinbläst, muht es. Dieser (?) – dieser Mann war ein großer Kunsthandwerker. Einer Überlieferung nach war er ein Kopte. Man sagt, ein Zigeuner. Eine andere Überlieferung sagt, dass außer dem (?) Muhen durch den Wind von innen ein Muhen des Satans zu hören war. Am richtigsten ist, dass es nicht durch das Geräusch des Windes, sondern durch eine List des Satans geschah, um sie in die Irre zu führen.

Ja