Ta-Ha 100: Wer sich von ihm abwendet, der nimmt ohne Zweifel am Jüngsten Tag eine schwere Last der Sünde auf sich.

A. Metin Saruhan · 15. Mai 2017 · Ta-Ha

Übersetzung

Wer sich von ihm abwendet, der nimmt ohne Zweifel am Jüngsten Tag eine schwere Last der Sünde auf sich.

Tafsir

Wenn Allah (swt) gewollt hätte, hätte Er alle Menschen als ein Volk erschaffen können. Da Er die Menschen jedoch als gleichberechtigte Geschöpfe erschaffen hat, hat Allah ihren Willen in ihre eigenen Hände gelegt. In dieser Hinsicht hat Allah die Menschen in ein unsichtbares Reich geschickt, damit sie Ihm dienen, damit sie Allah als den Schöpfer mit Seinem Attribut Herr kennenlernen und damit sie wissen, dass es keinen anderen Gott außer Allah gibt und dass die Menschen nach ihrem Tod im Jenseits wieder auferstehen und am Tag der Abrechnung für ihre Taten gegen Allah zur Rechenschaft gezogen werden, und Allah hat die Menschen informiert und sie aufgefordert, Seinem Befehl innerhalb dieser Mitteilung zu folgen.

Die Menschen spielen ihr Schicksal im Bereich des Eigentums entsprechend den Pakten, die sie mit Allah (swt) aus eigenem Willen geschlossen haben. Wer einen schlechten Bund geschlossen hat und Allah nicht als Herrn anerkannt und Ihn in der Ansprache (Elestu bi Rabbikum) verraten hat, diese Menschen verleugnen Allah und das Jenseits im Bereich des Eigentums und nähern sich nicht Allahs Geboten und folgen nicht dem rechten Weg. Sie wenden sich auch vom Heiligen Koran ab. In diesem Fall tragen sie eine große Last der Sünde. Wenn Allah (swt) von den größten Sünden spricht, sagt Er, dass solche Menschen für die ewige Hölle bestimmt sind und dass sie mit einer großen Last von Sünden belastet sind, weil sie ihre Sünden nicht loswerden können.

Diese Menschen leben in dieser Welt, essen und trinken den Lebensunterhalt, den Allah ihnen gegeben hat, aber sie danken Allah nicht und setzen Allah Partner zur Seite. Selbst wenn ein Nicht-Muslim für die Segnungen Allahs dankbar ist, ist das keine Danksagung an Allah. Denn diese Leute sagen, dass Allah drei ist. Sie sagen, dass Jesus der Sohn Allahs ist und Maryam seine Frau, oder sie sagen, dass Uzeyr der Sohn Allahs ist und sie assoziieren andere Partner als Allah. Ihre Dankbarkeit gegenüber Allah zählt nicht als Dankbarkeit. Daher sind sie nicht dankbar. Auch können sie Allah nicht als Allah erkennen. Solange diese Menschen Allah Partner zur Seite stellen, meinen sie nicht Allah, wenn sie Allah sagen. Sie sind mit einer großen Sünde belastet.

Was im Video gesagt wird

Ja, Sure Taha, Vers 100. Wer sich davon abwendet, der wird gewiss am Tag der Auferstehung eine schwere Last an Sünde tragen. Sieh, wie schön. Hör auf Ferhat Ali. Ferhat Ali. Wer sich davon abwendet, wer sich von Allah abwendet und in den von Allah erschaffenen Stoffen irgendetwas sucht, der wird gewiss am Tag der Auferstehung eine schwere Last an Sünde tragen. Eine schwere Last an Sünde ist die Anrede Allahs, des Erhabenen, an Menschen, denen Er Seine Barmherzigkeit entzogen hat und die auf ewig für die Hölle bestimmt sind. Hätte Allah, der Erhabene, es gewollt, hätte Er alle Menschen als eine einzige Gemeinschaft erschaffen.

Hätte Er erschaffen. Er hätte sie alle entsprechend programmiert. Ja. Wer sich davon abwendet, von Allah, also Hilfe von Seinen Geschöpfen erhofft. „Das (?), und so wurde ich davor geschützt.“ „Das (?), und so ist es so gekommen“, und dergleichen. Und dergleichen. Haltet euch davon fern. Sieh, du kannst deiner Mutter den 100. Vers der Sure Taha vorlesen. Wer sich davon abwendet, der wird gewiss am Tag der Auferstehung eine schwere Last an Sünde tragen. Ja. Wenn ich die Liebe, die Liebe zu diesen Ringen mehr als zu Allah in meinem Herzen nähre und an sie glaube, was Allah gegeben hat, dass es bei mir ist, (?) und sage, es sei von ihm gekommen, wenn ich, Allah bewahre, einen solchen Glauben habe, gehe ich in den Kufr, gehe ich zu den Götzendienern hin.

Diese verfallen also in Schirk. In Schirk. Das ist verborgener Schirk. Der Mensch kann es nicht erkennen. Man muss sich von diesem verborgenen Schirk befreien. Allah, der Erhabene, hätte ja alle Menschen als eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Ja. Er hätte uns programmiert. So wie Er den Löwen, den Gepard, den Affen programmiert hat, so wie Er all Seine Geschöpfe programmiert hat, hätte Er auch uns programmiert. Aber Er gab uns einen Teil von Seinem Wesen. Er hielt Sein Wesen Seinem Wesen als Gegenüber. So gab Er den Teilwillen in die eigene Hand des Menschen. Da sind Menschen, die nicht einmal von diesem Teilwillen wissen.

Mit diesem Willen, mit den verschiedenen Wünschen und Begehren des Menschen, gemäß dem eigenen Wunsch jedes Einzelnen, gab Er ihm sein Begehren, seine eigene Absicht als Schicksal. Ja. Also, hätte Er es gewollt, hätte Er uns als eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Ja. Doch weil Allah die Menschen als die edelsten Geschöpfe erschaffen hat, hat Er ihren eigenen Willen in ihre eigenen Hände gelegt. Deshalb hat Allah, indem Er die Menschen in eine (?) Welt sandte, gewollt, dass Ihm gedient wird, dass Allah mit der Eigenschaft des Herrn als Schöpfer erkannt wird und dass es außer Allah keinen anderen Gott gibt, und dass die Menschen, nachdem sie gestorben sind, im Jenseits wieder auferweckt und an jenem Tag der Abrechnung für das, was sie gegenüber Allah, dem Erhabenen, getan haben, zur Rechenschaft gezogen werden; Allah, der Erhabene, hat dies den Menschen kundgetan und in dieser Botschaft gewollt, dass sie Seinem Befehl folgen, so hat Er es gewollt.

Ja.

So spielen die Menschen mit ihrem eigenen Willen, gemäß den Bündnissen, die sie Allah, dem Erhabenen, gegeben haben, ihr eigenes Schicksal in der Welt des Mulk. Wer sein Bündnis schlecht gegeben, Allah nicht als Herrn anerkannt, Ihn bei der Anrede „Elestü bi-Rabbiküm“ verraten hat, diese Menschen leugnen auch in der Welt des Mulk Allah und das Jenseits und nähern sich Allahs Befehlen nicht, betreten nicht den rechten Weg. Sie wenden sich auch vom Koran ab. Ja. In diesem Fall laden sie sich also eine große Last an Sünde auf. Wenn Allah, der Erhabene, von der Größe der Sünde spricht, sagt Er, dass solche Menschen auf ewig für die Hölle bestimmt sind; weil sie ihren Sünden nicht entkommen können, haben sie eine große Last an Sünde auf sich geladen.

Nun, wenn wir sagen, sie können ihren Sünden nicht entkommen, ja, wenn man zu Lebzeiten bereut und um Vergebung bittet, kann man dann nicht gerettet werden? Man wird gerettet. Hier gibt es für sie keine Umkehr mehr. Also, weil sie zu Allah (?) gesagt haben, sind sie auch keine, die zu Allah umkehren. Auch im Jenseits, wenn sie die Strafe sehen, wird es, je mehr ihr (?) zunimmt, zunehmen, und so werden sie auf ewig in der Hölle sein. Während diese Menschen in der Welt leben, ernten sie die Versorgung, die Allah ihnen gegeben hat, gut. Doch sie danken Allah nicht. Sie gesellen Allah Teilhaber bei.

Selbst wenn dieser Nichtmuslim für die Gaben, die Allah gegeben hat, dankt, zählt das nicht als Dank an Allah. Denn diese Menschen sagen, Allah sei drei. Denn sie sagen von Jesus (Friede sei mit ihm), er sei der Sohn Allahs, und von Maria, sie sei Seine Frau. Und indem sie Esra den Sohn Allahs nennen, gesellen sie Allah andere als Teilhaber bei. Ihr Dank an Allah gilt nicht als Dank. Deshalb haben sie nicht gedankt. Sie haben Allah auch nicht als Allah erkannt. Darum meinen diese Menschen, solange sie Allah Teilhaber beigesellen, wenn sie Allah sagen, nicht Allah. Sie stehen unter einer großen Last an Sünde.