Al-Furqan 26: An eben diesem Tag gehört die wahre Herrschaft dem sehr gnädigen Allah. Für die Kafir ist es ein sehr harter Tag.

Sure Al-Furqan, Vers 26, sind wir angekommen. An jenem Tag gehört die wahre Herrschaft, die Souveränität, Allah, dem Allerbarmer. Und für die Ungläubigen ist es ein sehr schwerer Tag. Ja.

An jenem Tag also das Wahre, die Herrschaft. Die Souveränität über die Herrschaft gehört Allah, dem Allerbarmer.

In der materiellen Welt sind die Menschen Herrscher, Sultane, Verwalter. Aber sie alle sind in dem, was Allah, der Erhabene, anvertraut hat, vorübergehende Sultane, Befehlshaber, Emire. Vorübergehend. Aber die wahre Herrschaft, was ist sie? Das Jenseits. Auch diese Welt wird vergehen. Also ist die Welt vergänglich. Und obwohl die Menschen auf ihr Verwalter einer vergänglichen Herrschaft sind, und so sehr sie auch den Rang von Verwalter und Vorgesetztem innehaben mögen, der wirkliche, wahre Gebieter, der wahre Herrscher des Jenseits, der Besitzer all dieser Welten, und nachdem alle Welten vergangen sind, im Jenseits, das heißt, nachdem diese materielle Welt vergangen ist, nachdem der Jüngste Tag angebrochen ist, der Besitzer des Jenseits, der Besitzer der verborgenen Welten, Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın, Er, der der Erste, der Letzte und der Besitzer der offenbaren und verborgenen Welten ist, Allah, der Erhabene, was sagt Er?

Die wahre Herrschaft und Souveränität gehören Allah, dem Allerbarmer. Nun, dieses Wort "sehr barmherzig" hier: Jemand ist als Muslim ins Jenseits übergegangen und ist sündig, (?) oder so. Dann sagt der Barmherzige zu ihm: "Komm, ich habe dir vergeben." Oder er hat nur wenige Sünden und würde in die Hölle kommen und nach einigen Tagen Strafe herauskommen. Auch diese lässt Er nicht hinein. Aber diejenigen, die als Muslime, mit ihrem Glauben gegangen sind und sehr sündig waren, werden dort gewiss ihre Strafe erleiden. Sagen wir zum Beispiel, sie haben mit Zinsen Geschäfte gemacht. Wenn er ohne Reue gegangen ist, liegt die Entscheidung darüber nun bei Allah. Denn im Vers sagt Allah, der Erhabene, von ihnen, dass sie Allah und Seinem Gesandten den Krieg erklärt haben.

Sie werden aus ihren Gräbern auferstehen wie von den Dschinn Geschlagene, heißt es. In diesem Fall ist es natürlich zweifelhaft, ob die, die sich mit Zinsen abgeben, als Muslime ins Jenseits gehen.

Manche gehen beim Trinken, beim Glücksspiel, bei der Unzucht zu weit. Aber sie sind als Muslime gegangen. Und weil in dieser Zeit die Bestimmungen der Scharia nicht angewandt werden, das heißt, da Allah, der Erhabene, diese Zeiten kennt: Der Mann, der Unzucht treibt, will die Frau heiraten, die Unzucht treibt. Und die Frau, die Unzucht treibt, will den Mann heiraten, der Unzucht treibt, heißt es. Nun, auch diese werden im Jenseits natürlich, so groß die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, auch sein mag, gewiss in der Hölle ihre Strafe gründlich erleiden. Nachdem diese Seelen gebändigt sind, nachdem sie ihre Nafs gebessert haben, werden sie ins Paradies kommen. Ja.

An jenem Tag gehört also die wahre Herrschaft, die Souveränität, Allah, dem Allerbarmer. Und für die Ungläubigen ist es ein sehr schwerer Tag. Warum ist es für die Ungläubigen ein sehr schwerer Tag? Weil sie nicht an das Jenseits glaubten. Aber als ihnen widerfuhr, woran sie nicht glaubten, begriffen sie, dass sie Sünder waren, und noch immer in jenen Gefühlen, welchen Gefühlen? Als sie zuerst mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen und Allah, der sie erschuf, nicht als Allah anerkannten, nicht als Gott, nicht als Schöpfer anerkannten, und weil sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warteten, werden sie jene erste Welt erleben.

Sieh, wieder steht Er vor uns. Wieder wird Er uns zur Rechenschaft ziehen. Mit dem Gedanken "Unser Herr, der uns erschuf, wird uns retten", in diesem Zustand, in diesem Zustand werden sie ja ewige Höllenbewohner. Und keiner von ihnen wird umkehren. Denn ihre Charaktere sind so beschaffen. Für sie wird es natürlich ein schwerer Tag sein.

Im Jenseits, an jenem Tag der Abrechnung, gehört die Herrschaft Allah, dem wahren Besitzer der Herrschaft. Und Allah ist an jenem Tag die absolute Macht, und an jenem Tag der Abrechnung gehört das Urteil, das Urteil allein dem sehr Barmherzigen und reichlich Vergebenden, Allah.

In der materiellen Welt können die Menschen während ihres Lebens vorübergehend wie ein Treuhänder Besitz haben. Auch können die Menschen untereinander Urteile fällen. Da es in Allahs Wort keinen Mangel gibt, ist, wenn Er sagt, dass an jenem Tag die Herrschaft allein Allah gehört, den Menschen die Herrschaft aus der Hand genommen; und wenn Er ebenso sagt, dass an jenem Tag das Urteil allein Allah gehört, wird vom Richter der Richter jede Seele zur Rechenschaft gezogen, und an jenem Tag der Abrechnung kann außer Allahs Urteil keine Kraft und Macht ein Urteil fällen. Und niemand kann Allahs Urteil ändern.

Nun brechen die Menschen auch den Versen Flügel und Arme und zitieren sie so. "Das Urteil gehört Allah", heißt es. Ja, warum soll das Urteil Allah gehören? Wir leben doch. Allah hat Sein Urteil, und wir haben auch unser Urteil. Warum? Immer schiebst du alles Allah zu. Wenn das Urteil allein Allah gehört, dann gehe ich und töte einen Menschen. Na, das Urteil ist Allahs, Er hat es mir bestimmt, ich habe getötet. Ich gehe (?) Glücksspiel. (?) Na und? Allah hat es bestimmt. So ist es nicht. Zitiert den Vers nicht unvollständig. Der Vers: An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. Welcher Tag? Wenn jenes Höchste Gericht errichtet wird.

Die Menschen werden am Ort der Versammlung zusammengebracht. Jener Richter der Richter, Eleysallahu bi ahkemi'l-hâkimîn, an jenem Tag gehört das Urteil allein Allah, dem Erhabenen. Dort hat Er weder einen Helfer noch einen Teilhaber. Ja.

An jenem Tag ist das Urteil, das zwischen den beiden Lippen unseres Herrn hervorkommt, endgültig. Niemand kann es rückgängig machen. Und Allah, der Erhabene, bricht niemals Sein Wort. Also, bei dem Urteil, das Er zwischen jenen beiden Lippen fällen wird, das Schicksal des Menschen, da er dort innerhalb seines Schicksals den Lohn für sein Leben erhalten wird und da er nicht weiß, was in seinem Schicksal geschrieben steht, wenn er in der Welt, damit an jenem Tag das zwischen jenen beiden Lippen hervorkommende Urteil ihm gefallen kann, an Werken festhält, die das Wohlgefallen seines Herrn gewinnen, dann lässt Allah, der Erhabene, an jenem Tag auch das Gesicht dieses Menschen lächeln.

Ja. Allah ist gerecht, Er ist der Herr der Gerechtigkeit.

Da es in Allahs Wort keinen Mangel gibt, ist, wenn Er sagt, dass an jenem Tag die Herrschaft allein Allah gehört, den Menschen die Herrschaft aus der Hand genommen; und wenn Er ebenso sagt, dass an jenem Tag das Urteil allein Allah gehört, wird vom Richter der Richter jede Seele zur Rechenschaft gezogen, und an jenem Tag der Abrechnung kann außer Allahs Urteil keine Kraft und Macht ein Urteil fällen, und niemand kann Allahs Urteil ändern. Den Menschen ist die Befugnis zu urteilen aus der Hand genommen; an jenem Tag der Abrechnung sind die Menschen allein dazu verpflichtet, Rechenschaft über ihre Taten abzulegen.

Wenn die Ungläubigen jenen Tag der Abrechnung sehen, an den sie nicht glaubten, wird es für sie ein sehr schwerer Tag sein. Vor Furcht und Härte jenes Tages werden sich ihre Augen himmelblau färben. Denn der Tag, an den sie nicht glaubten, ist über sie hereingebrochen. Und die Sünden, die sie in der Welt begangen haben, sind auf ihrem Rücken zu einer Last geworden, die sie nicht tragen können. Gewiss wird jener Tag für sie ein schwerer Tag sein. Denn im diesseitigen Leben haben sie Allah den Rücken gekehrt, und mit Hochmut und Stolz haben sie Allahs Gebote und Verbote verspottet und sich darüber lustig gemacht.

Da ihnen keine Möglichkeit bleibt, diesem Tag der Abrechnung zu entkommen, ist jener Tag für diese Menschen ein sehr schwerer Tag geworden. Ja.