Ta-Ha 109: An jenem Tag nützt nur die Gnade desjenigen, dem es von Rahman erlaubt wurde und dessen Wort ihm gefällt.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
An jenem Tag nützt nur die Gnade desjenigen, dem es von Rahman erlaubt wurde und dessen Wort ihm gefällt.
Tafsir
Allah (swt) wird Seinen Propheten Fürbitte gewähren, und Er wird auch Seinen geliebten Wächtern Fürbitte gewähren. Die Menschen, von denen Er sagt: "Die Fürsprache von niemandem außer denen, die der Barmherzige zulässt und deren Worte Ihm gefallen, wird nichts nützen", sind andere Menschen als die Propheten, Menschen, die im Dienste Allahs (swt) stehen und die Erben der Propheten. Allah (swt) wird den Menschen Fürsprache gewähren, von denen der Prophet (s.a.w.) sagte (der Hüter meiner Ummah ist wie der Prophet des Stammes Israel) und die er in seinem Hadith erwähnt.
Diese Menschen rufen die Diener Allahs auf den rechten Weg. Sie sind diejenigen, die den Menschen das Wort Allahs erklären und die Menschen mit dem Koran warnen. Sie sind diejenigen, die die Menschen dazu bringen, Allah und Seinen Gesandten zu lieben und der Religion des Islam zu helfen. Die Menschen, auf die der Vers zutrifft, in dem Allah (swt) sagt: "Wer ist beredter als derjenige, der Allah erklärt", sind die Menschen, deren Worte Allah (swt) nach diesem Vers gefallen. Auch sie werden das Recht haben, mit Allahs Erlaubnis Fürsprache zu halten.
Was im Video gesagt wird
Wenn wir nun auf den folgenden Vers achten — manche Hirnlosen, werden wir sagen, oder aber, oder aber manche Menschen, die vom Wissen, vom Koranwissen, nichts verstehen, die nach eigenem Verstand sagen, im Jenseits gebe es die Stellung der Fürsprache nicht — ihnen gibt Allah, der Erhabene, hier eine so schöne Antwort. An jenem Tag nützt die Fürsprache niemandes außer dessen, dem der Allerbarmer erlaubt und an dessen Wort Er Gefallen findet, heißt es. Da hast du die Stellung der Fürsprache. Ja. Wenn Menschen, die vom Koran keine Ahnung haben, sich hinstellen und so Fatwas erteilen oder den Koran lesen, aber nicht verstehen, was seine Bedeutung ist, dann steht der Mensch so im Kreis der Unwissenheit da und grinst.
Erklären wir euch das so. An jenem Tag die Fürsprache niemandes außer dessen, dem der Allerbarmer erlaubt und an dessen Wort Er Gefallen findet. An wessen Wort wird Er Gefallen finden? Ach, sie könnten so sagen: Die Fürsprache der Propheten. Ihnen wird Er das Recht der Fürsprache geben. Er sagt nicht Propheten, pass auf. An dessen Wort Er Gefallen findet. Es gibt die Erben der Propheten. Wer sind diese Erben der Propheten? Eure Gelehrten, heißt es, deren Übergang ins Jenseits wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit ist, solche Menschen sind sie, heißt es. Diese Menschen, die zur Stellung der Fürsprache aufgestiegen sind, an deren Wort Gefallen gefunden wird, das heißt, diese sind die Menschen, über die Er sagt: Ich habe solche Diener, die weder ein Kauf noch ein Handel von Meinem Gedenken abhält, und die von Allah selbst erzogenen Gelehrten, die Er mit Seinen rechtschaffenen Dienern zusammen versammeln wird — diese werden die Stellung der Fürsprache erlangen. Für 7 bis 70 Menschen, je nach ihrem Rang, werden sie Fürsprache einlegen.
Ja.
So wie Allah, der Erhabene, Seinen Propheten das Recht der Fürsprache gibt, wird Er auch Seinen geliebten Gottesfreunden das Recht der Fürsprache geben. Diejenigen, von denen Er sagt, die Fürsprache niemandes nützt außer dessen, dem der Allerbarmer erlaubt und an dessen Wort Er Gefallen findet, sind außer den Propheten Menschen, die sich nach Allah sehnen und Erben der Propheten sind. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Der (?) meiner Umma ist wie der Prophet des Volkes der Kinder Israels — den Menschen, die er in seinem Hadith erwähnte, wird Allah, der Erhabene, die Erlaubnis zur Fürsprache geben.
Diese Menschen rufen Allahs Diener auf den rechten Weg. Sie erklären den Menschen Allahs Wort und warnen die Menschen mit dem Koran. Es sind Menschen, die den Menschen Allah und Seinen Gesandten lieb machen und der Religion des Islam helfen. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Wer ist schöner in der Rede als der, der von Allah erzählt — die Menschen, denen dieser Vers gilt, sind nach diesem Vers die Menschen, an deren Worten Allah, der Erhabene, Gefallen findet. Auch diese werden mit Allahs Erlaubnis das Recht zur Fürsprache besitzen. Ja.