Ta-Ha 114: Allah, der wahre Herrscher ist heilig. Übe keine Eile darin, den Koran (zu lesen), bevor die Eingabe beendet ist. Sprich: (Mein Erschaffer, erhöhe mein Wissen).

Sure Ta-Ha, Vers 114. Erhaben ist Allah, der wahre Herrscher, heißt es.

Sieh die Schönheit des Wortes.

Was sagt er? Erhaben ist Allah, der wahre Herrscher. Gibt es auf der Welt keine Herrscher? Sind sie keine Herrscher? Sind sie nicht. Vorübergehende Verwalter, vorübergehende Verwalter, Menschen, die nur vorübergehend herrschen, vorübergehend. Aber der, der Herrscher ist, der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, ist Allah. Wenn es heißt "der wahre Herrscher", so ist selbst ein vorübergehender Herrscher auf der Welt kein Herrscher. Dieser Herrscher ist der Stellvertreter des eigentlichen Herrschers auf Erden.

Ob ich das verständlich machen kann? Denn es heißt: Wir haben den Menschen zum Statthalter auf Erden gemacht. Also, wenn der Mensch der Statthalter der Erde ist, und diese Menschen, diese sogenannten Herrscher, die Könige an der Spitze der Staaten, die die Staaten regieren, wenn sie herrschen, so ist der, den Allah, der Erhabene, als Herrscher in die Welt gesandt hat, Sein Stellvertreter. Stellvertreter. Somit ist der wahre Herrscher Allah. Darum heißt es: der wahre Herrscher. Allah. Niemand soll sich auf der Welt seiner Herrschaft rühmen. Ich, von Hazrat Fatih, der des Lobes des Propheten teilhaftig wurde, wiederum von Hazrat Fatih, Fatih Sultan Mehmed, nun, seine Herrschaft muss ich euch nicht erklären.

Er hat ein neues Zeitalter eröffnet. Er hat das Mittelalter beendet. Er hat die Neuzeit eröffnet. Nun, dieser Herrscher, dieser Herrscher setzte ein Kind auf ein Pferd, hielt es selbst am Halfter und ließ es rufen: Prahle nicht, mein Sultan, es gibt Allah, der größer ist als du; das ließ er es laut rufen. Was ließ er es sagen? Sei nicht stolz, mein Sultan, sei nicht überheblich, mein Sultan, es gibt Allah, der größer ist als du. Also ist der wahre Herrscher Allah. Ja.

Er ist der Höchste der Hohen. Er ist erhaben.

Übereile dich nicht mit dem Lesen des Korans, bevor seine Offenbarung an dich vollendet ist, heißt es. Wir werden ihn in dein Herz geben. Während er gegeben wird, wiederhole ihn nicht mit. Wir werden das Haus deines Herzens fest einrichten, heißt es. Und sag: Mein Herr, mehre mein Wissen. Ja. Mein Herr, mehre mein Wissen. Da auch mein Lehrer mein Herr ist, sage ich es auch. Ich sage: Mein Herr, lass mich nicht allein. Entziehe mir Deine Eingebung nicht. Wenn Er es nicht kundtut, können wir es nicht wissen.

Erhaben ist Allah, der wahre Herrscher. Denn Allah ist mit Seiner Herrschaft der Erste und ewig. Die Hoheit Seines Reiches gehört Seinem Wesen.

Wir sagen es manchmal sogar beim Tasbih an der Gebetskette. Lâ ilâhe illallahu vahdehû lâ şerîke leh.

(?) kein Gott; Allah hat keinen Teilhaber. Lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamd. In Seinem Reich gebührt das Lob allein Allah. Ve hüve alâ külli şey'in kadîr. Er hat Macht über alle Dinge, heißt es.

Ja. Erhaben ist Allah, der wahre Herrscher. Denn Allah ist mit Seiner Herrschaft urewig und immerwährend. Die Hoheit Seines Reiches gehört Seinem Wesen. Denn Allah hat alle Geschöpfe erschaffen. Somit ist der Herrscher, der beständig ist und außer dem nichts beständig ist, der wahre Herrscher. Ja. Also ist die Ehre Allahs, des Beständigen, (?). Allah, der Erhabene, hat den edlen Koran durch Offenbarung auf den Propheten (Friede sei mit ihm) herabgesandt. Übereile dich nicht mit dem Lesen des Korans, bevor die Offenbarung vollendet ist. Als Allah, der Erhabene, dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) offenbarte, gebietet Er: Übereile dich nicht mit dem Lesen des Korans, bevor die Offenbarung vollendet ist.

Die Fragen, die die Menschen dir stellen werden, sind im Koran vorhanden. Über den Propheten (Friede sei mit ihm) hat Allah, der Erhabene, den Vers herabgesandt: Er spricht nicht grundlos. Also: Bevor die Offenbarung aus dem Wesen Allahs vollendet ist, im Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm), bevor die Offenbarung vollendet ist, versuche nicht, ihn zu lesen. Manchmal, wenn man dem Propheten (Friede sei mit ihm) eine Frage stellte, (?) antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht sofort. Er wartete, bis die Offenbarung von Allah, dem Erhabenen, vollendet war. Dass Allah, der Erhabene, im edlen Koran den Propheten (Friede sei mit ihm) mit "Mein Herr, mehre mein Wissen" sprechen und beten lässt, ist zugleich auch eine Anrede an alle Menschen.

Denn der Koran wurde zu allen Welten herabgesandt. Deshalb ist die Anrede an den Propheten eine Anrede an alle Menschen. Die Menschen sollen zu Allah, dem Erhabenen, beten und flehen. In all ihren Angelegenheiten sollen sie bei Allah Zuflucht suchen, Allah um Hilfe bitten und, damit ihr Wissen zunimmt, Allah, den Erhabenen, anflehen. Nun, dass Allah, der Erhabene, hier im edlen Koran den Propheten (Friede sei mit ihm) "Mein Herr, mehre mein Wissen" sprechen lässt, hat in einem anderen Sinn folgende Bedeutung. Uns könnte folgende Frage in den Sinn kommen. Der ganze Koran wurde Seinem Propheten als Offenbarung, als Offenbarung gegeben.

Gibt es ein größeres Wissen als dieses? Ja, gibt es. Gibt es einen Vers, der größer ist als der Koran? Nein. Aber im Koran gibt es die Bedeutungen der Verse. Wenn er sagt "mehre mein Wissen": die erste Bedeutung, die dritte Bedeutung, die fünfte Bedeutung, die zehnte Bedeutung, die fünfzigste Bedeutung, die siebzigste Bedeutung. Schau, der Prophet sagt auch in einem Hadith: Ich bereute jeden Tag siebzigmal meine eigene Unzulänglichkeit. Was ist das, diese Unzulänglichkeit? Die Unzulänglichkeit des Propheten, der als Barmherzigkeit für die Welten kam? Unzulänglichkeit an Wissen. Was ist das? Da die Menschen vielleicht ihr Leben lang die dritte, fünfte Bedeutung der Verse nicht erfassen können, erfasste der Prophet jeden Tag siebzig Bedeutungen eines Verses.

Bedeutung über Bedeutung. Bedeutung über Bedeutung. Sagen wir zum Beispiel, die vierzigste Bedeutung ist gegenüber der neununddreißigsten mangelhaft und fehlerhaft. Er hat unvollständig gesprochen. Gemessen an der vierzigsten Bedeutung. Aber gemessen an allen Menschen hat er vollständig und vollkommen gesprochen. Denn nach ihrem Verstandesvermögen. In der sechzigsten Bedeutung gegenüber der neunundfünfzigsten mangelhaft und fehlerhaft. So seine Reue vor seinem Herrn, seine Ohnmacht: In jenen Versen, mit der Fülle seines Wissens, der Klarheit der Enthüllung, einem Vermögen, das die Menschen nicht erreichen können, wenn er die Macht seines Herrn mit jeder Sekunde, mit jeder Minute größer sah, übte er angesichts seiner eigenen Unzulänglichkeit vor Allah, dem Erhabenen, angesichts seiner Ohnmacht Reue und bat um Vergebung.

So sagt der Prophet: Bereut viel und bittet viel um Vergebung. Ja.