Ta-Ha 125: Er spricht: „Mein Erschaffer! Warum hast du mich als Blinder auferstehen lassen? In Wahrheit konnte ich sehen!“.

Sure Taha, Vers 125: Er, das heißt, die Person, im Jenseits, vor Allah, dem Erhabenen: "Mein Herr,

warum hast Du mich blind versammelt? Ich konnte doch wirklich sehen", sagt er. Nun, diese Bedeutung ist eine im übertragenen Sinn gesagte Rede.

Bevor ich es lese und die Auslegung mache, will ich euch erklären, dass dies eine übertragene Bedeutung ist, und danach lesen wir, was wir hier geschrieben haben. Ich weiß nicht, was wir hier geschrieben haben, aber wir schauen es uns an, so Gott will. ja, nun:

"Mich – warum hast Du mich blind erschaffen, blind versammelt? Ich konnte doch wirklich sehen", sagt er, "in der Welt konnte ich sehen; Du – das heißt, ich kannte Dich, Du bist Allah, in der Welt weiß ich es. Warum stellst Du mich dann hier als Leugner vor Dich", sagt er, "als Leugner vor Dich? Ich habe Dich doch nicht geleugnet", sagt er. Allah, der Erhabene, weiß, dass er ein Leugner ist. Soll er so viel reden, wie er will. "Du konntest in der Welt sehen, aber in der Welt hast du Allah auch Teilhaber beigesellt; Jesus nanntest du den Sohn Allahs, Esra nanntest du den Sohn Allahs. Somit hast du Allah Teilhaber beigesellt, hast in der Welt außerhalb der Gebote Allahs gelebt; du bist blind in der Welt und auch im Jenseits." Ja, das ist also eine Rede, die im übertragenen Sinn gesagt ist. Er glaubt, er werde Allah täuschen.

Wenn nun im Jenseits die Menschen wieder versammelt werden, also wenn Allah die Menschen auferweckt und am Ort der Versammlung zusammenführt, werden diejenigen, die einst mit Allah den Bund schlossen, die Allah leugneten und die Allah verrieten, am Tag der Auferstehung den Herrn, den sie sich vorstellten, nicht sehen können.

Warum haben sie Allah geleugnet? Wie ich vorhin gesagt habe, versteht ihr es schneller. Weil ihr schon vorher das Wissen habt. Weil unser Herr uns einen Teil Seines Geistes gab, hat Er uns Ihm ähnlich erschaffen. Und der Mensch – die Ihm ähnlich Erschaffenen haben ihren Herrn nicht erkannt. Sie hielten Ihn für einen Menschen (?) und glaubten nicht, dass Er unser Herr ist. Sie warteten auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Und Allah, der Erhabene – nach dem Vers "sie werden ihren Herrn nicht sehen".

Es versinnbildlicht den Tauhid. Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Ja.

Diese Menschen: "O unser Herr, wir konnten in der Welt sehen. Warum hast Du uns jetzt blind versammelt?", sagen sie. Das heißt, wir kannten Dich in der Welt. Wir sagten "Allah". Aber jetzt sagst Du, du hättest nicht "Allah" gesagt. "Ich bin hier nicht schuld", sagt er, "ich habe auch Allah gesagt", sagt er. "Ich habe Allah gesagt." Auch das ist ein im übertragenen Sinn gesagter Vers, habe ich geschrieben. "Warum hast Du uns jetzt blind versammelt?", sagten sie. Das ist ja der Vers selbst. Dabei glaubten sie nicht an Allah und das Jenseits. Ja, sie glauben nicht an Allah und das Jenseits. Und indem er es so (?) sagt, glaubt er, Allah zu täuschen.

Hätten sie Allah überhaupt gekannt – in der Hölle sagen sie: "O Malik, sag deinem Herrn, er möge die Strafe für uns etwas erleichtern." Sie können nicht "unser Herr" sagen, schau: "deinem Herrn". Und warum bleiben sie ewig in der Hölle? Es lohnt sich, euch das noch einmal zu erklären. Wenn sie in die Hölle geworfen werden – die Allah leugnen, ich meine die, die ewig in die Hölle gehören. Auch Muslime werden in die Hölle geworfen, aber durch ihren Glauben werden sie Vollkommenheit erlangen und aus der Hölle herauskommen. Aber die, die ewig in die Hölle kommen, die Allah leugnen – ihre Gefühle unterscheiden sich von den Gefühlen des Gläubigen, nicht des Gläubigen, sondern des Muslims, der in die Hölle geworfen wird.

Weil sie auf den Herrn ihrer Vorstellung warten, wächst bei denen, die in die Hölle geworfen werden, die ewig dorthin gehören, je mehr sie die Strafe sehen, der Groll gegen Allah, den Erhabenen. Weil der Groll wächst, bleiben sie ewig dort. Hätten sie im Herzen an Allah geglaubt – Allah ist doch nicht ungerecht, dass Er sie ewig dort ließe. Auch der Muslim wird mit ihnen in die Hölle kommen, aber beim Muslim wird das Licht des Glaubens an das Bekenntnis des Tauhid Vollkommenheit erlangen. Ja, der Ungläubige, der ewig in der Hölle ist, wird zum Muslim sagen: "Hast du nicht", wird er sagen, "an Allah geglaubt, warst du nicht Muslim? Warum bist du hierhergekommen?" Der Muslim wird antworten: "Ich war doch nicht anders als du", wird er sagen, "vielleicht (?) mehr schlechte Taten als du getan", wird er sagen, "das ist für mich noch zu wenig", wird er sagen.

Da Allah, der Erhabene, diese Gespräche, ihre Unterhaltungen kennt, wird Er sagen: "O Mein Diener, dein Glaube hat Vollkommenheit erlangt, komm dort heraus." Wenn auch du einen solchen Glauben erlangst, kommst auch du dort heraus. Aber (?) dein Groll gegen Allah wird wachsen. Warum? Weil du Allah feind bist – nach dem Vers (?) –, weil du Allah feind bist, weil du auf den Herrn deiner eigenen Vorstellung wartest, mit dem Gefühl, dass dieser Herr, der Herr deiner Vorstellung, kommen, euch retten und sich an Allah rächen wird, bleibst du dort ewig. Du kommst aus jener Welt nicht heraus. Denn das ist dein Charakter.

So gehörst du ewig in die Hölle. Wenn diejenigen mit solchen Charakteren sagen: "Ich konnte in der Welt sehen, warum hast Du mich jetzt blind versammelt?", also: "Ich kannte Dich in der Welt, warum behandelst Du mich jetzt so, als Leugner?" – wenn sie das sagen, lügen sie. Lüge. Da sie Allah, den Erhabenen, schon bei der Anrede "Elestü bi-Rabbiküm" geleugnet haben, nennt Allah, der Erhabene, sie lügnerische Ungläubige. Dieselbe Lüge geht weiter. Ja.

Diese Menschen: "O mein Herr, wir konnten in der Welt sehen. Warum hast Du uns jetzt blind versammelt?", sagen sie. Auch das ist ein im übertragenen Sinn gesagter Vers. Dabei glaubten sie nicht an Allah und das Jenseits. Ihr Satz "wir konnten in der Welt sehen" bedeutet: In der Welt kannten wir Dein Wesen. Jetzt aber, obwohl wir wieder auferweckt wurden und Dein Wesen kennen, warum bestrafst Du uns, sagen sie. Ja.

Achtet auf diese Auslegungen. Von allen geschriebenen Auslegungen findest du keine, die dem entspricht. Denn es sind falsch geschriebene Worte. Ja. Eigentlich glauben sie, durch Lügen auch Allah, den Erhabenen, täuschen zu können. Menschen, die die Welten ihrer eigenen Vorstellung leben, die nicht an Allah glauben, die nach ihrem Verstand einen Allah erwarten und Allah so (?) – weil sie den Herrn ihrer Vorstellung nicht sehen, befinden sie sich in Mutmaßungen und Leugnungen. Weil sie also Allah, den Erhabenen, sehen und dennoch nicht glauben, sind sie blind und ohne Augenlicht. Ja. Was sagt Er?

Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: "Hätten sie Mich doch hier gekannt." Auch das können sie nicht auslegen. Hätten sie es doch vorher, in der Welt, gewusst. Hätten sie es doch vorher gewusst. Gut. "Vorher" gehört dorthin. Hätten sie es doch vorher gewusst. Also bei der Anrede "Elestü bi-Rabbiküm". Hätten sie doch. Hätten sie doch. Hätten sie es doch gewusst, bevor sie dieses "Ach" sagen. Wieder: Schau auf die Barmherzigkeit. Schau auf Allahs Barmherzigkeit. Ja.