Ta-Ha 135: Sprich: „Alle warten. So wartet auch ihr. Bald werdet ihr verstehen. Wer auf dem rechten Weg ist und wer sich in der Rechtleitung befindet.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sprich: „Alle warten. So wartet auch ihr. Bald werdet ihr verstehen. Wer auf dem rechten Weg ist und wer sich in der Rechtleitung befindet.
Tafsir
Sprich, jeder wartet. Jede Seele wird den Tod schmecken. Es gibt kein Entkommen vor dem Tod. Also wartet jede Seele auf ihren Tod. In dieser Situation warten Sie auf die Zeit eines Lebens, die Ihnen gegeben wurde. Am Ende dieses Lebens werden Sie das wahre Versprechen Allahs verstehen. Denn zum Zeitpunkt des Todes, wenn die Seele in der Kehle steckt, wird Allah ihnen durch Seine Macht ihre Plätze zeigen. Aber die Türen der Reue sind verschlossen. Dann werden sie sagen: "O Allah, lass uns noch einmal in diese Welt zurückkehren. Sieh, wie wir Dich verehren werden".) Allah (swt) sagt: "Wenn Wir euch nicht nur einmal, sondern mehrere Male in diese Welt zurückschicken, werdet ihr immer noch dieselbe Tat begehen. Erst zum Zeitpunkt des Todes werden sie erkennen, dass Allahs Versprechen wahr ist.
(Wer sind die Reisenden auf dem richtigen und angemessenen Pfad). Jeder Mensch ist ein Reisender auf dem Pfad der Zeit zwischen Geburt und Tod. Die Handlungen, die er in dieser Zeit begeht, sind seine Belohnungen und Sünden. Wenn der Tod kommt, wer sind dann die richtigen Reisenden auf diesem Weg, diejenigen, die ihrem Nafs folgen oder diejenigen, die den Geboten und Verboten Allahs (swt) folgen? Sie werden es verstehen, wenn sie die Qualen ihrer Bestimmung im Jenseits sehen.
Was im Video gesagt wird
Im Vers 135 sagt Allah, der Erhabene: Sprich: Jeder wartet. Worauf warten wir? Auf unsere Stunde.
Worauf warten wir noch? Auf unsere Auferweckung. Im Jenseits. Und sonst? Der wichtigste Punkt: Wir warten auf das Urteil, das unser Herr beim Großen Gericht fällen wird. Das ist der wichtigste Punkt. Ja. Wir sind Reisende, Reisende.
Wir wurden in der Welt des Lahut erschaffen.
In der Anrede Elestü bi Rabbiküm schlossen wir mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund. Jede unserer Seelen wurde in die Welt des Barzach gehoben. Die Seele, deren Zeit gekommen war, kam in die Welt. Nachdem sie in der Welt bewiesen hat, was für ein Mensch sie ist, das Leben im Grab, von dort das Leben in der Gruft – das heißt, die Körper in ihrem Grab und die Seelen in unserer Gruft, die Zeit des Wartens; dann die Erde, eine andere Erde, in den Himmeln ein anderer Ort, in der Welt, heißt es, ganz eben, ohne Gefälle und Steigung, wenn sie hervorgebracht wird – mit Israfil gibt es kein Ausweichen. Das heißt, dort werdet ihr auferweckt.
Dann kommt ihr von dort mit einem Treiber in meine Gegenwart. Sieh, die Reise geht weiter. Dann, beim Großen Gericht, gemäß dem Vers, in dem er sagt: An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah – ohne einen Helfer, ohne Gefährtin, ohne Teilhaber wird mit Worten, die aus seinem Mund, zwischen seinen Lippen hervorkommen, unser Platz bestimmt. Hodscha, was hast du getan? Du hast Allah, den Erhabenen, mit Mund und Lippen sprechen lassen. Bei Allah, bei Allah, so ist es. Mit der Eigenschaft des Wesens.
Weil ihr Verstand es ohnehin nicht erfasst, sagen diese (?), Allah sei nicht zu sehen. Ja.
Ich will euch noch ein Wort von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen. Ich diene keinem Allah, den ich nicht gesehen habe, sagt er.
Wir sind Menschen, die das erleben. Ja.
Sprich: Jeder wartet. Nun haben wir verstanden, worauf wir warten. So wartet auch ihr. Auch wir werden warten. Auch die nach uns werden warten. Bald werdet ihr verstehen. Tausend Jahre dieser Welt sind wie ein Tag des Jenseits.
Wenn die Welt eine Lebensdauer von etwa hundertfünfzig, hundertvierzig, hundertdreißig Jahren hat, (?) Allah, der Erhabene, ein paar Stunden Leben. Ja. Bald werdet ihr verstehen. In ein paar Stunden werdet ihr es sehen, sagt er. Wer die Reisenden des geraden, rechten Weges waren und wer rechtgeleitet war, sagt er. Jetzt wirst du verstehen, sagt er. Ja. Wer sind die Reisenden des rechten Weges? Die, die sagen: La ilahe illallah Muhammeden Resulullah. Die, die sagen: Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlühû. Dann sind diese Reisenden des rechten Weges Menschen, die durch Allahs Gebote und Verbote gebunden sind.
dann, noch höher, Menschen, die durch Taqwa gebunden sind; dann führt diese Taqwa sie zur Eigenschaft des Gläubigen, die Wege der Menschen, die um die göttlichen Manifestationen wissen, der rechtschaffenen Diener. Ja. Wie schön. Sprich: Jeder wartet. Jede Seele wird den Tod kosten. Sie wird vom Tod befreit werden. Also wartet jede Seele auf ihren Tod. In diesem Fall, angesichts dessen, wartet auch ihr auf die Zeit des euch gegebenen Lebens. Am Ende dieses Lebens werdet ihr Allahs wahres Versprechen verstehen, nachdem ihr auferweckt seid. Denn im Augenblick des Todes, wenn die Seele an der Kehle anlangt, zeigt Allah, der Erhabene, durch seine Macht ihnen ihre Plätze.
Ja. Doch die Tore der Reue sind geschlossen. Dann sagen sie: Mein Allah, schick uns noch einmal in die Welt zurück. Sieh, wie wir dir dienen werden, sagen sie. Allah, der Erhabene, aber sagt: Selbst wenn wir euch nicht einmal, sondern mehrmals in die Welt zurückschickten, würdet ihr wieder dieselben Taten begehen. So werden sie im Augenblick des Todes verstehen, dass Allahs Versprechen wahr geworden ist. Wer waren die Reisenden des geraden und rechten Weges? Jeder Mensch ist zwischen Geburt und Tod ein Reisender auf dem Weg der Zeit. Ein Reisender auf dem Weg der Zeit. Die Taten, die er in dieser Zeit begangen hat, sind seine guten Taten und Sünden.
Wenn die Seele an der Kehle anlangt: Sind die rechten Reisenden dieses Weges die, die ihrer Nafs folgen? Oder die, die den Geboten und Verboten Allahs, des Erhabenen, folgen? Sie werden es verstehen, wenn sie die Pein des Ortes sehen, an den sie im Jenseits gehen werden.