Al-Anbya 1: (Der Tag), an dem über die Menschen gerichtet wird, ist nah. Angesichts dessen haben sie ihr Gesicht abgewendet.

Wir sind bei der Sure Al-Anbiya angelangt.

Bei der Sure Al-Anbiya sind wir angelangt. Der erste Vers.

Der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden.

Dieser Tag ist nahegerückt, heißt es. Er ist nahegerückt. Nach diesem Vers

– da der Vers zur Zeit des Propheten herabkam – ist der Prophet (Friede sei mit ihm) der Prophet der Endzeit. Nach diesem Vers. Was sagt er? Der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, ist nahegerückt, heißt es. Da also Muhammad (Friede sei mit ihm) das Siegel der Propheten ist, da kein weiterer Prophet mehr kommen wird, da es heißt, der Tag ihrer Abrechnung sei nahegerückt, müssen wir als Angehörige der Gemeinschaft des Propheten wissen, dass wir in der Endzeit leben und uns dem Ende der Zeit nähern. Ja. Dennoch wandten sie sich in Achtlosigkeit ab, heißt es. Sie wandten sich in Achtlosigkeit ab.

Und ich rufe von hier aus den Menschen zu. Ich sage: O Kinder Adams, seine Kinder.

Ihr wisst genau, wer euer Vater ist. Auch euer Vater wurde nicht grundlos erschaffen. Auch er hat einen Schöpfer, und dieser Schöpfer hat ihn als Menschenfabrik in die Welt gesandt. In diesem Fall, als Kinder Adams, eures Vaters, da euer Vater dem gehorchte, der ihn erschuf, was ist mit uns geschehen, dass wir dem, dem unser Vater gehorchte, nicht gehorchen und ihm den Rücken kehren?

Ist es nicht so? Ja.

Man muss wachsam sein. Wir müssen unseren Verstand gebrauchen.

Wenn ein Vater sieht, dass sein eigenes Kind fern von schändlichen Verbrechen ist, wenn er ein seiner eigenen Kultur und Ehre gemäßes Leben sieht, ist es ein Kind, das dieses Vaters würdig ist. Ist es so? Doch wenn das Kind dieses Vaters schändliche Verbrechen begeht, ist dieser Vater betrübt, empfindet Kummer. Er ist betrübt. Also müssen auch wir, um unseres Vaters Adam würdig zu sein, seinen Weg gehen. Als seine Kinder, in der Welt, aber als seine Kinder, wenn wir, die Kinder Adams, aus seinen Lenden kamen, wenn wir aus den Lenden unseres Vaters Adam kamen – nicht ich sage das, wohlgemerkt. Allah, der Erhabene, sagt es.

Allah, der Erhabene: Bismillahirrahmanirrahim. Ve iz ehaze Rabbüke min benî Âdeme min zuhûrihim zürriyyetehüm. Sieh, was er sagt: Aus seiner Nachkommenschaft, (?), heißt es. Ve eşhedehüm, er ließ sie bezeugen, enfüsihim, gegen ihr eigenes Selbst. Elestü bi Rabbiküm, ich bin euer Herr, sagte er, heißt es. Da wir also aus seinen Lenden kamen, da unser Vater Adam unserem Herrn gehorchte und da sowohl ihm als auch – der Prophet (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, uns die Wahrheit kundtat und uns den Koran als Erbe hinterließ – deswegen, warum? Weil er uns den Islam als Erbe hinterließ, warum sollten wir die Ehre des Propheten beschmutzen, (?), warum sollten wir seiner nicht würdig sein?

Nicht wahr? Wir werden würdig sein. Also werden wir den Menschen helfen. Vom Erlaubten, vom Verbotenen, vom Verbotenen werden wir uns fernhalten. Wir werden auf Erlaubtes und Verbotenes achten. Wenn nun Allah, der Erhabene, sagt: Ich lege euch keine Last auf den Rücken, die ihr nicht tragen könnt, während doch jeder bei der Last, die er tragen wird, dem anderen helfen sollte, während er die Religion des Islam seinem Kind als größtes Erbe hinterlassen sollte, ziehen Menschen, die den Gefühlen der Nafs nachjagen, mit Ruhm und Ansehen, Nichtmuslime beneidend, mit dem Halfter, das der Satan ihnen um den Hals legen ließ, sich splitternackt aus, machen auch die Kinder splitternackt und stellen sie zur Schau.

Wenn es also heißt, der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, sei nahegerückt – wenn du morgen an diesen Tag der Abrechnung nicht denkst, wenn du mit den Gelüsten deiner Nafs die Grenzen von Allahs Gebot überschreitest und zu einem Leben darüber hinaus übergehst, dann halte wenigstens, mit dem Teilverstand, den er dir gegeben hat, deine Hand an ein Kerzenlicht oder an das Licht eines Streichholzes, und wenn du es aushältst, dann sag: Ich halte auch das Höllenfeuer aus, und tu, was du willst. Wenn du es nicht aushältst, gebrauche ein wenig deinen Verstand, überschreite Allahs Grenzen nicht und höre, indem du den Islam lebst, auf sein Wort, der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, sei nahegerückt.

Morgen beim Großen Gericht, angesichts einer Tat, für die du keine Rechenschaft ablegen kannst, dein Weinen und Klagen, und weil Allah seine Barmherzigkeit über dir abschneidet – wenn das Elend dich am Kragen packt, wissend, dass es eine Reise ohne Rückkehr in die Welt ist, eine Reise in die Hölle hinein, damit du dich vor diesem Feuer hütest, wenigstens solange der Schatz des Lebens in deiner Hand ist, solange die Welt für dich eine Gelegenheit ist, (?) und gehorche ihm, bitte deinen Herrn um Vergebung und Verzeihung für die Fehler, die du in der Zeit der Unwissenheit begangen hast, und wisse, dass es keine Sünde gibt, die unser Herr nicht vergibt; nimm Zuflucht an seiner Tür der Reue. Ja.

Der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, ist nahegerückt. Dennoch wandten sie sich in Achtlosigkeit ab. Was sagt Allah, der Erhabene? Ich ziehe niemanden für etwas zur Rechenschaft, das ich nicht kundgetan habe. Sieh, wie schön er es kundtut. Wie schön er es kundtut. Und jetzt tut er es auch der Welt kund. Was habe ich euch vor vielen Jahren gesagt? Ich werde dich den sieben Großmächten bekannt machen, sagte er, sagte er. Nicht wahr? Du weißt es vielleicht nicht. Die Älteren wissen es. Er macht mich den sieben Großmächten bekannt.

Allah, der Erhabene, zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, das er nicht kundgetan hat. Unsere Kinder hier, unsere Kinder, die uns zuhören, die Menschen, die unser Buch lesen, sehen die Wahrheit. Aber sie kehren ihr den Rücken und gehen. Sie gebrauchen ihren Verstand nicht. So zieht Allah niemanden für etwas zur Rechenschaft, das er nicht kundgetan hat.

Ja. Allah, der Erhabene, spricht vom Jüngsten Tag: Nun ist der Jüngste Tag nahegerückt. Der Tag, an dem die Menschen zur Rechenschaft gezogen werden, ist (?). Allah, der Erhabene, spricht in folgender Hinsicht von der Nähe des Jüngsten Tages. Erstens: Tausend Jahre der irdischen Welt sind wie ein Tag der jenseitigen Welt. In dieser Hinsicht ist der Jüngste Tag gemäß der Zeit bei Allah in irdischer Zeit nahe. Zweitens: Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam als Siegel der Propheten. Er beendet alles Prophetentum. Da nach ihm kein Prophet mehr kommen wird, lässt Allah, der Erhabene, die Menschen nicht lange sich selbst überlassen, ohne Propheten.

Auch daraus wird die Nähe des Jüngsten Tages ersichtlich.

Zwischen Jesus und dem Propheten lagen 400 Jahre. 400 Jahre.

Außerdem sagt sein Volk: Noch nie hat die Zeit zwischen den Propheten so lange gedauert. Bricht etwa der Jüngste Tag an?, sagen sie. Ja. In jenen 400 Jahren sagen sie so etwas. 1436 Jahre sind vergangen. Ja. Also etwa anderthalb Tage.

Etwa anderthalb Tage.

Bedenke daran die Eigenschaft der Geduld Allahs, des Erhabenen. Er hat Zeit in der Zeit erschaffen.

Drittens. Acht Kutbu'l-aktab werden in die Welt kommen. Sie kommen alle zweihundert Jahre einmal. Seit dem Propheten (Friede sei mit ihm) sind 1424 Jahre vergangen. Es ist also 12 Jahre her, dass ich das geschrieben habe. Ja. Ich habe es vor 12 Jahren geschrieben.

Ja.

Wo waren wir sonst stehen geblieben?

Als Ergebnis von Forschungen mit der heutigen Technologie wird festgestellt, dass die Welt (?) etwa 200 Jahre. Auch das ist im Vergleich zum Tag des Jenseits eine kurze Zeit. Wenn wir es auf die Menschengeschlechter übertragen und ein normales Menschenleben mit 60 Jahren ansetzen, wird das Leben der Welt nach einigen Generationen zu Ende sein. Also: woher die Menschen kamen, wie sie erschaffen wurden, was ihre Aufgaben in der Welt sind und wohin sie nach dem Tod gehen – das muss bedacht werden. Allah aber sagt, dass er die Menschen erschaffen hat. Außer Allah taucht kein anderer Gott auf. Allah beweist jedem Verständigen sein Dasein offen durch Wissen.

Trotzdem denken die Menschen überhaupt nicht nach. Würden sie nachdenken, würden sie Allah und das Jenseits nicht auf die leichte Schulter nehmen. Solche Menschen lassen auch nicht von den Irrwegen ab, die die Nafs und der Satan zeigen. So führen die Menschen in diesem Zustand ihr Leben in Achtlosigkeit und Irreleitung fort und wenden ihr Gesicht von Allah ab.