Al-Anbya 22: Gäbe es außer Allah andere Götter auf der Erde und in den Himmeln, so wären die Erde und die Himmel (ihre Ordnung) bestimmt in Unordnung verfallen. Allah, der Erschaffer des Ars, ist daher fern von den Eigenschaften, die sie Ihm zuschreiben.

A. Metin Saruhan · 19. Mai 2017 · Al-Anbya

Übersetzung

Gäbe es außer Allah andere Götter auf der Erde und in den Himmeln, so wären die Erde und die Himmel (ihre Ordnung) bestimmt in Unordnung verfallen. Allah, der Erschaffer des Ars, ist daher fern von den Eigenschaften, die sie Ihm zuschreiben.

Tafsir

Mit diesem Vers beweist Allah, dass es keinen anderen Gott außer Ihm selbst gibt. Nämlich;

1- Wenn es neben Allah noch einen anderen Gott in den Himmeln und auf der Erde gäbe, würde der eine nehmen, was er erschaffen hat, und der andere würde nehmen, was er erschaffen hat, und es würde Chaos herrschen.

2- Wenn es neben Allah noch eine andere Gottheit gäbe, könnte es folgendermaßen sein: Der eine ist auf den anderen angewiesen. Denn sie hat nicht die Macht, vollständig zu erschaffen. Der andere kann nicht erschaffen, was der andere erschaffen hat. Er ist also auf den anderen angewiesen. Trotzdem wäre es zu einem Streit zwischen ihnen gekommen, weil sie sich nicht einig waren, und es hätte Verwirrung gegeben. In diesem Fall wären sie unfähig und würden als nicht einzigartig und perfekt bezeichnet werden.

3- Wenn das Universum von zwei Herren erschaffen worden wäre und einer von ihnen die Macht gehabt hätte, über die Zeit hinweg alles zu erschaffen, hätte er sich, als er die Oberhand über den anderen gewann, gegen den anderen gewandt und es hätte Streitigkeiten zwischen ihnen gegeben, weil sie sich nicht einig waren. Und wieder würde es überall Verwirrung geben. Da sich in diesem Fall beide Parteien in einem Zustand der Hilflosigkeit befinden, wäre Allah auch dann noch so charakterisiert worden, wenn einer von ihnen später die Überlegenheit über den anderen erlangt hätte.

Doch Allah ist ewig und unvergänglich. Er existierte, bevor Er das Universum erschuf. Es gab keine andere Existenz als Ihn. In diesem Fall schuf Allah zuerst Seinen Gesandten aus Seinem Licht, damit Sein Wesen erkannt werden konnte. Er schuf auch das Universum aus dem Licht des Propheten Muhammad (SAW). Dann gab Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) seine Seele. Und aus seiner Seele erschuf Er die Propheten, und aus den Seelen der Propheten erschuf Er die Seelen ihres Volkes, und Allah, neben Dem es keinen anderen Gott gibt, erschuf die Welten.

Innerhalb dieser Ordnung und Organisation wurde die Ordnung dieser Welt also mit einem Wissen geschaffen. Wenn alle Welten, vom Staubkorn bis zur Sphäre, Allah, den Schöpfer, anrufen, und wenn der Schöpfer seine Geschöpfe dazu bringt, seinen Namen zu rufen, sich ihnen vorstellt und sie dazu bringt, seinen Namen zu rufen, indem er erklärt, dass es keine andere Gottheit außer Allah gibt, dann beweist er den Welten, dass es keine andere Gottheit außer Allah gibt.

(Allah, der Herr des Throns, ist also frei von den Attributen, die sie ihm zuschreiben.) Indem er sagt, dass Allah der Herr des Throns ist, meint er, dass er der Herr des gesamten Universums ist, der Himmel und der Erde und allem, was dazwischen ist. Denn der Thron Allahs, der Thron Allahs, umfasst alles Geschaffene, die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, was in Zeit und Raum beständig ist. Er umgibt die Schöpfung, und dieses geschaffene Universum ist in dem Thron enthalten. Wenn wir sagen, dass der Herr des Throns der Eigentümer der Schöpfung ist, dann ist damit der Herr der Schöpfung gemeint. Betrachten Sie ein Gebäude. Wenn das Gebäude Milliarden von Wohnungen hat und Milliarden von Menschen darin wohnen, aber nur eine Person in dem Haus wohnt, dann wird das Haus mit dem Namen dieses Mannes bezeichnet. Es heißt So-und-so-Gebäude, und Milliarden von Menschen, die Mieter in diesem Haus sind, sind Mieter dieses So-und-so. Wenn der Thron das Universum auf diese Weise umgibt, bedeutet der Herr des Throns den Herrn, der die absolute Macht und der Eigentümer des Universums ist, denn Allah (swt) umgibt Seine Schöpfung mit dem Thron.

Allah ist frei von den Attributen, die die Menschen Allah (swt) zuschreiben. Allah ist weit entfernt von denen, die von Allah sagen, dass Er eine Frau und Kinder hat, und von denen, die Allah Partner zur Seite stellen, und von solchen mangelhaften Eigenschaften.

Was im Video gesagt wird

In Vers 22 der Sure Al-Anbiya: Hätte es auf der Erde und im Himmel Götter außer Allah gegeben, wären die Erde und der Himmel, ihre Ordnung, gewiss zerfallen. Gewiss. Also ist Allah, der Herr des Thrones, erhaben über die Eigenschaften, die sie Ihm zuschreiben. Lasst uns dies Vers für Vers erläutern, bevor wir den Tafsir lesen. Es bedarf etwas Erläuterung. Hätte es auf der Erde und im Himmel Götter außer Allah gegeben, also wenn es auf der Erde einen Schöpfer gäbe und im Himmel einen Schöpfer, wenn sie getrennt wären, oder wenn es außer Allah auch nur einen weiteren Schöpfer gäbe, jener nach dem, was er erschuf, und dieser nach dem, was er erschuf, dann, sagt Er, würde alles gewiss im Verderben versinken.

Warum? Der eine würde nehmen, was er erschaffen hat, und der andere würde nehmen, was er erschaffen hat. Als ob sie sagten: Du bleibst bei dem, was du erschaffen hast, und ich bei dem, was ich erschaffen habe. So wie sich zum Beispiel heute die Staaten aufgeteilt haben. So wie jeder sein eigenes Oberhaupt hat, nicht wahr? Ob in Amerika, in Frankreich, in England, in der Türkei oder in anderen Staaten. Sie haben ihre eigenen Gesetze. Hätte es also außer Allah noch einen Gott gegeben, würde der eine nehmen, was er erschaffen hat, und der andere nehmen, was er erschaffen hat. Die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, wären ins Verderben geraten.

Die Erde und der Himmel, ihre Ordnung, wären gewiss zerfallen, sagt Er. Also Allah, der Herr des Thrones. Warum? Er sagt nicht Herr des Universums, sondern Herr des Thrones. Der Eigentümer des Universums. Und mit Herr des Thrones meint Er das Universum. Wie? All diese Geschöpfe, die sieben Schichten der Himmel, sind vom Thron Allahs umgeben. Stell dir einen Ballon vor. Stell dir Schichten im Inneren des Ballons vor. Diese Schichten, sieben Schichten, die Erden, und nach der Erde die Himmel, sieben Schichten, im Ballon umschlossen. Stell dir die Außenseite des Ballons als den Thron Allahs vor. Oder stell dir dieses Haus vor, das Gebäude: die sieben Himmel, stell dir sieben Stockwerke vor, Stockwerk über Stockwerk.

Seine Außenfassade ist der Thron Allahs. Nun, wessen Haus ist das? Das von Herrn Ramazan oder von Herrn Habibi. Aber es sind Fremde darin. Die Fremden zählen nicht. Wer zählt? Wessen Haus ist es? Habibis. Habibis Haus. Mit dem Thron Allahs ist das Universum umfasst, also bedeutet Eigentümer des Thrones den Eigentümer des Universums. (?) So wird das erfasst. Was sagt er? Eigentümer des Thrones, also: Allah, der Herr des Thrones, ist erhaben über die Eigenschaften, die sie Ihm zuschreiben. Das heißt, sie nehmen sich auf der Erde gewisse Götter, und Allah, der Erhabene, ist erhaben über die Eigenschaften, mit denen sie Allah Partner beigesellen.

Denn jene Gegenstände, die sie mit ihren Händen machen, können weder Allah gleich sein, noch sind sie sich ihrer selbst bewusst. Ja. Mit diesem Vers beweist Allah, der Erhabene, wiederum, dass es außer Ihm keinen Gott gibt, haben wir gesagt. Und zwar: Erstens, gäbe es auf der Erde und in den Himmeln noch einen Gott außer Allah, würde der eine nehmen, was er erschuf, und der andere, was er erschuf, und alles würde im Verderben versinken. Zweitens, gäbe es wiederum noch einen Gott außer Allah, könnte es auch so sein: Der eine ist auf den anderen angewiesen. Denn er hat nicht vollständig die Macht zu erschaffen.

Und der andere erschafft nicht, was der erste erschafft. Auch er ist auf den anderen angewiesen. Auch dann käme es zwischen ihnen aus Uneinigkeit zum Streit. Wieder wäre alles in Aufruhr. In diesem Fall wären sie in Ohnmacht. Sie wären dadurch gekennzeichnet, nicht einzig und vollkommen zu sein. So ist es ja: Der eine erschafft das eine. Weil der andere es nicht erschaffen kann, erschafft der eine das eine, und der andere erschafft, was der erste nicht erschaffen kann. Was geschieht? Beide werden voneinander abhängig. Das heißt, sie sind nicht mehr vollständig und vollkommen. Drittens. Wäre das Universum, das Universum von zwei Herren erschaffen worden, würde der eine, wenn er mit der Zeit die volle Macht zu erschaffen erlangte und die Oberhand über den anderen gewann, gegen den anderen Front machen, und zwischen ihnen käme es aus Uneinigkeit zum Streit.

Wieder wäre überall Aufruhr. Da in diesem Fall beide Seiten in Ohnmacht wären, würde Allah, selbst wenn der eine später die Oberhand über den anderen gewonnen hätte, auch dann so beschrieben werden. Dabei ist Allah der Erste und ewig Bleibende. Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın. Er ist der Erste, der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Ja.

Bevor Er das Universum erschuf, existierte Er. Allah war da. Bevor das Universum erschaffen wurde. Durch Sich Selbst bestehend. Das heißt, es gibt kein Universum. Keine Erde, kein Himmel. Gar nichts. Durch Sich Selbst bestehend, so besteht Er. Was tat Er? Ein unbekannter Schatz, Er wollte erkannt werden. Ja. Es gab kein Wesen außer Ihm. Das heißt: Wenn du sagst der Erste, dann ist es der Erste. Nicht wahr? Der Erste. Kann es vor dem Ersten noch ein Früheres geben? Ein Erster, der die Unendlichkeit umfasst. Nun, nichts Erschaffenes. Der Letzte: Nachdem Er erschaffen hat, wieder Er Selbst; wenn die Welten (?) sind, wird Er Selbst bleiben.

Der Offenbare: offenbar (?) offenbar, Er beweist Sein Dasein überall durch Wissen. Der Verborgene: auch Eigentümer der verborgenen Welten, das heißt, auch der inneren Welten. Also gibt es keinen Gott außer Ihm. Ist außer Ihm je ein anderer Gott hervorgetreten, der sagte: Auch ich bin Herr, seit unserem Vater Adam, seit der Mensch auf die Welt kam, bis heute, und hat uns angesprochen? Gibt es so einen? Nein. Sind nicht welche aufgetreten, die die Menschen ansprachen? Doch. Wie die Nimrods, wie die Pharaonen. Was geschah? Sie gingen zugrunde. Weg. Also gibt es keinen Gott außer Allah. Er spricht ständig mit uns.

Ja. Außerdem waren er und die, die sagten, ich bin Gott, auf das angewiesen, was Allah erschaffen hat. Sie aßen und tranken, was ihnen gegeben wurde, was Allah gab, und am Ende schmeckten auch sie den Tod. Ja. Er hingegen ist der Erste und ewig Bleibende. Bevor Er das Universum erschuf, existierte Er. Es gab kein Wesen außer Ihm. So erschuf Allah, damit Sein Wesen erkannt werde, zuerst aus Seinem Licht Seinen Geliebten. Und aus dem Licht des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erschuf Er das Universum. Dann gab Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) von Seinem Geist. Indem Er aus seinem Geist die Propheten und aus dem Geist der Propheten die Seelen ihrer Völker erschuf, hat Allah, außer dem es keinen Gott gibt, so die Welten erschaffen.

Also wurde in dieser Ordnung und Regelmäßigkeit das Gefüge dieser Welt mit Wissen erschaffen. In allen Welten, vom Atom bis zum Erdball, gedenkt alles Allahs, seines Schöpfers, und der Schöpfer hat Seinen Geschöpfen Sein Zeichen aufgeprägt, Sich bekannt gemacht und verkündet, dass es keinen Gott außer Allah gibt.

Wenn Er sie Seiner gedenken lässt, beweist Er damit den Welten, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Also ist Allah, der Herr des Thrones, frei von den Eigenschaften, die sie Ihm zuschreiben. Mit Herr des Thrones verkündet Allah, der Erhabene, dass Er der Herr des ganzen Universums, der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, ist. Denn der Thron Allahs hat diese Geschöpfe, die in Zeit und Raum bestehenden Himmel und Erde und was dazwischen ist, umfasst. Er hat die Geschöpfe umschlossen; dieses erschaffene Universum liegt innerhalb des Thrones. Herr des Thrones bedeutet Eigentümer Seiner Geschöpfe.

Stell dir ein Gebäude vor: Hätte das Gebäude Milliarden Wohnungen und wohnten darin Milliarden Menschen zur Miete, gehörte das Haus aber einer Person, so würde das Haus nach dem Namen dieses Mannes benannt. Man sagt: das Gebäude von Soundso. Und die Milliarden Menschen, die in diesem Haus zur Miete wohnen, sind die Mieter dieser Person. Ebenso: Wenn der Thron Allahs das Universum so umschließt, wenn Allah, der Erhabene, Seine Geschöpfe mit dem Thron umfasst, dann bedeutet Herr des Thrones den Herrn, der die absolute Macht und der Eigentümer des Universums ist. Die darin sind Allahs Diener. Sie sind die Diener des Schöpfers.

Allah ist frei von den Eigenschaften, die die Menschen Allah, dem Erhabenen, zugeschrieben haben. Allah ist erhaben über die, die sagen, Er habe eine Frau und Kinder, über die, die Allah Partner beigesellen, und über solche mangelhaften Eigenschaften. Ja.