Al-Anbya 46: Es sei darauf geschworen; wenn sie eine leichte Brise der Strafe deines Erschaffers erreicht, so sagen sie ohne Zweifel: „Schande über uns! Wir waren wahrlich grausame Menschen“.

Sure Al-Anbiya, der 46. Vers. Sieh, was Allah, der Erhabene, sagt, bei Sich Selbst schwörend. Ich schwöre:

Wenn sie auch nur ein leiser Hauch von der Strafe deines Herrn berührte, würden sie ganz gewiss sagen: Wehe uns, wir waren wahrlich Frevler, heißt es. So sagen sie. Aber wenn sie zu Wohlergehen gelangen, sagen sie: Auch das steht uns zu. Ja. Nun werden wir nur diesen Teil erklären. Was heißt es? Ich schwöre: Wenn sie auch nur ein leiser Hauch von der Strafe deines Herrn berührte, berührte. Sind wir nicht alle so? Wenn ich „wir alle“ sage: Ausnahmen heben die Regel nicht auf. Es gibt Ausnahmen unter ihnen. Wenn wir nur ein wenig (?), wenn wir (?), wenn, nun ja, unsere Hilfen abgeschnitten werden, nehmen wir Zuflucht bei Allah, nicht wahr? Sofort denken wir an Allah. Wir flehen und bitten. (?) Soll ich es euch zeigen?

Wenn eine Dürre beginnt und Regen gebraucht wird, steigt jeder Einzelne hinter dem Hodscha auf Berge und Hügel. Sie fangen an: Mein Allah, (?) uns Regen. Allah lässt den Regen fallen. Danach gehen alle ihren eigenen Geschäften nach. Keiner sagt: Mein Allah, Dank sei Dir. Du hast unser Gebet angenommen. Du hast uns mit Deiner Barmherzigkeit überflutet. Du hast die Bedrängnis von uns genommen. Selbst wenn es dir einfällt, sagst du es nicht.

Ja. Ganz gewiss sagen sie: Wehe uns, wir waren wahrlich Frevler, heißt es. Ein Beispiel dafür erzählt im edlen Koran Allah, der Erhabene: In ihrem Land stirbt ihr Vater; zusammen mit ihren Nachbarn liegen zwei Felder nebeneinander. Heute Morgen, sagen sie, gehen wir früh, bevor die Leute kommen, sagen sie, ernten wir unseren Besitz und geben ihnen nichts, sagen sie. Es wird Morgen, sie wecken einander früh. Sie gehen hin und sehen, dass das Feld verbrannt ist. Allah, der Erhabene, lässt darin Zedern wachsen. Also nutzlose Bäume. Wehe uns, sagen sie. Dort jammern sie.

Unsere Väter, sagen sie, ihnen wurde gegeben. Er gab den Armen, gab ihnen zu essen und zu trinken. (?) weil wir ihnen gegenüber gespart haben, sagen sie, hat unser Herr, nun ja, uns dies als Strafe (?). Ja. Doch wenn Er sie danach mit Barmherzigkeit überflutet, sagt er: Ich habe gearbeitet, ich habe es geschafft. Ja, du arbeitest, aber wenn dein Herr dir diese Gaben, diese Barmherzigkeit nicht schenkte, würdest du auf trockenem Boden, auf diesem trockenen Boden nur weinen und jammern. Allah, der Erhabene, schickt den Menschen manche Unglücke, damit sie den rechten Weg einschlagen. Weil der Mensch sehr selbstsüchtig ist und an seiner Bequemlichkeit hängt, wird er von diesen Unglücken erschüttert.

Er beginnt, an Allah zu denken, an den er nie gedacht hat. Wenn ihnen das Böse, das sie in der Welt getan haben, vor Augen tritt, wenn er seine weltlichen Güter verloren hat oder von einem Unglück getroffen wird, dem er hilflos gegenübersteht, wenn seine Ruhe dahin ist und er Schmerz leidet, wendet er sich sofort Allah zu und sagt: Ich war wahrlich ein Frevler. Allah, der Erhabene, gibt uns im Koran ein weiteres Beispiel. Was sagt Er? Sie, in der Dunkelheit einer stürmischen Nacht auf dem Meer, wenn das Schiff, sagt Er, in einen Sturm gerät, wenden sich Allah zu, flehen und bitten, sagt Er. Aber wenn Wir sie an Land bringen, kehren sie den Rücken und gehen, sagt Er.

Ja. Wenn diese Menschen so reden, sind das nicht Worte, die sie wahrhaft als Sünder gegenüber Allah, dem Erhabenen, aus Reue sagen. Wäre es so, würde Allah, der Erhabene, uns diese nicht als Beispiel geben. Was ist es? Um ihre verlorenen weltlichen Güter oder ihre Gesundheit zurückzugewinnen oder um von den Unglücken befreit zu werden, die sie getroffen haben, sagen sie sie. Sobald diese Unglücke von ihnen genommen sind, kehren sie sofort zu ihrem alten Zustand zurück. Zudem sagen sie, wenn sie eine Gabe von Allah, dem Erhabenen, berührt: Das steht mir zu.

Und solche Menschen vergleiche ich mit einem Sommerregen. Mit einem Sommerregen.

Im Sommer, Juli, August, beginnt die Dürre. Der Boden reißt hier und da auf. Es entstehen Risse. Risse. Danach schenkt Allah, der Erhabene, eine Barmherzigkeit. In 10 Minuten lässt Er, sagen wir, 50-60 Kilogramm Regen auf diesen Boden fallen. 10 Minuten später siehst du, die Wolke ist weg, am Himmel ist die Sonne hervorgekommen, das Wasser, das in diesen 10 Minuten fiel, 50-60 Kilogramm, ist durch die Risse im Boden abgeflossen; das Innere des Bodens ist heiß, das Äußere hat sich etwas abgekühlt; wenn die wieder hervorkommende Sonne die Kühle dieses Bodens vertreibt, kehrt auch der Mensch sogleich in seinen alten Zustand zurück.

Das sind Menschen, die gegen sich selbst Frevler sind. Allahs Barmherzigkeit ist reichlich. Allah ist auf Seine Geschöpfe nicht angewiesen. All diese Geschöpfe wurden erschaffen, um den Menschen zu dienen. Da Allah weiß, was in den Herzen der Menschen vorgeht, hat Er die Taten der Menschen an ihre Absichten gebunden. Mit seinem Tun nimmt der Mensch Allah zum Zeugen über sich. Nimmt er nur Allah zum Zeugen? Mit seinem Tun nimmt der Mensch zuerst sich selbst zum Zeugen über sich. Dann nimmt er seine Umgebung zum Zeugen. Und dann (?) Allah.