Al-Anbya 50: Dieser (Koran) ist ebenfalls ein guter und nützlicher Rat, den Wir herabgesandt haben. Leugnet ihr ihn nun?

Im 50. Vers der Sure Al-Anbiya heißt es: Dieser Koran, den wir herabgesandt haben, ist eine gute und nützliche Ermahnung. Der Koran. Wir sind Erschaffene. Wir, alle Erschaffenen, sind Geschöpfe. Unter diesen erschaffenen Geschöpfen ist der Mensch, weil Allah, der Erhabene, ihm von seinem Geist gab, das edelste Geschöpf. So sagt Allah, der Erhabene: Wir haben den Menschen über die Welten geehrt. Auch in einem Vers heißt es ja: Wenn ihr Macht und Ehre sucht, Macht und Ehre sind bei Allah. Ja. Was heißt es? Auch dieser Koran, den wir herabgesandt haben, ist eine gute und nützliche Ermahnung, sagt der Koran.

So hat er uns, auch wenn er uns zu seinen Angesprochenen machte, weil er uns mit mangelhaftem Verstand erschuf, als Wesen erschaffen, die des Rates bedürfen. Weil er uns als des Rates bedürftig erschaffen hat, weil er uns ein Licht voranhält, müssen wir, um nicht in der Finsternis zu bleiben und kein Unrecht zu erleiden, Sehnsucht nach unserem Herrn haben. Mit Liebe und Zuneigung zu ihm müssen wir sein Wort achten. Wir müssen uns nach seinem Wort richten, damit wir unseren Weg erhellen.

Sonst bleiben wir in der Finsternis.

Nun, heute kümmert sich der Nichtmuslim nicht um den Koran. Ist er in der Finsternis? Und zwar in einer solchen Finsternis, dass er in pechschwarzer Finsternis ist und nicht vor sich sieht.

Gibt es einen Vers für das, was du sagst? Sieh, was der Vers jetzt sagt. Ich lese dir die Stelle vor.

Zuerst lest den falsch ausgelegten Vers, den falsch ausgelegten, und dann lesen wir das Richtige. Ihr, heißt es, der Heuchler, also der Nichtmuslime Zustand gleicht einem in dunkler Nacht brennenden Feuer, heißt es. Er hat es falsch ausgelegt. Wie ein in dunkler Nacht brennendes Feuer. Sie können kein Feuer entzünden. Feuer heißt, den Weg vor sich zu erhellen. Gott bewahre. Sie besitzen kein Feuer, also kein Wissen, das ihnen den Weg erhellen würde. Es gleicht einem brennenden Feuer.

Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, nimmt Allah sofort ihr Licht weg und lässt sie in der Finsternis, heißt es. Allah nimmt niemandem sein Licht weg. Jetzt lese ich das Richtige. Das Richtige. Ihr, der Heuchler, Zustand gleicht einem in dunkler Nacht brennenden Feuer. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, das heißt, wenn Allah den Menschen den Koran als eine Quelle von Glanz, Licht und Rechtleitung sendet, lassen die, die das Feuer löschen, also die dem Koran den Rücken kehren, die sich gegen Allahs Religion, den Islam, auflehnen, sich selbst in der Finsternis. Sie sehen nicht mehr. Nicht ich sage das, Allah sagt es mir.

In solcher Finsternis sind sie. Und sie befinden sich im Unrecht. Ihre Herzen sind unruhig und zerstreut. Sie kennen keinen Frieden und finden ihn nicht. Ja. Ich weiß nicht, ob wir das erklären können. Auch dieser Koran ist eine gute und nützliche Ermahnung, die wir herabgesandt haben. Da Allah, der Erhabene, unseren Verstand also mangelhaft erschaffen hat, brauchen wir, um die Wahrheit zu finden, Leben zu finden, in dieser vergänglichen Welt in Frieden leben zu können, Allahs Verse. Wenn wir die Verse nicht kennen, sollen wir Menschen finden, die sich nach den Versen richten: eure Gelehrten, sagt er. Ihr Hinübergehen ins Jenseits ist wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit.

Du wirst sie um Rat fragen. Ja. Leugnet ihr ihn nun, sagt er. Das heißt, leugnet ihr diesen Vers? Leugnet ihr den Koran?

Obwohl du mangelhaft erschaffen bist, obwohl du in der Finsternis bist, obwohl ich dir als Schöpfer meine Barmherzigkeit sandte, und meine Barmherzigkeit gilt jedem im Universum, sagt er. (?) Sagt er: Gib dem Nichtmuslim nicht den Koran, zeig ihm nicht seine Verse? Lade ihn ein, sagt er. Das Gebieten des Rechten. Verkünde die Wahrheit, sagt er. Obwohl du also auf mich angewiesen bist, obwohl du in Finsternis und Unrecht lebst, obwohl meine Barmherzigkeit dich erreicht, obwohl ich dir ein Leben, die Möglichkeit eines schönen Friedens gewähre, leugnest du nun diesen Rat, den ich gegeben habe, diesen dir gesandten Koran, sagt er.

Ja, Allah, der Erhabene, tut den Menschen kund, dass auch der edle Koran eine nützliche Ermahnung ist. (?) Wäre dies das Wort eines Menschen, würdet ihr darin viele Worte finden, die einander widersprechen, verkündet er. Wenn die Menschen in eine (?) Welt kommen, ist es Allah, der ihnen mit Ermahnungen und Ratschlägen, die ihnen ein Licht voranhalten, den Weg weist. Doch weil die meisten Menschen gegenüber Allah, dem Erhabenen, in Hochmut und Stolz sind, gefällt ihnen Allahs wahres Wort nicht. Den Entscheidungen ihres eigenen Verstandes folgend, kehren sie Allahs Gesetzen den Rücken. Deshalb erleiden sie Schwierigkeiten und erfahren Unrecht. Obwohl sie wissen, dass Allahs Wort die Wahrheit ist, lehnen sie sich trotz der Not und Qual, die sie erleiden, dennoch gegen Allah, den Erhabenen, aus Groll und Hochmut auf und widersetzen sich der Wahrheit.

Sie widersetzen sich, nicht wahr? Was hat Yaşar Nuri gesagt? Ich? Ich bin Deist. Deist, Deist. Ich glaube an Allah. Deist? Ja. Deist. Deist. Was heißt Deist? Er glaubt an Allah. An die Propheten und Bücher glaube ich nicht, sagt er. (?), sagt er, so ist es, sagt er. (?) Nuri hat das gesagt. Ich glaube an Allah, aber nicht an seine Propheten und seine Bücher, sagt er. Was bedeutet das?

Dass er sich im Unglauben, mitten im Unglauben befindet, beweist er mit seinem eigenen Mund. Das haben wir ihm ohnehin schon früher gesagt. So ist für den Menschen in dieser vergänglichen Welt, wenn Ahmet und Mehmet ihm auf die Schulter klopfen

und ihm Weltliches verschaffen, die Ohrfeige seines Herrn sehr schwer. Mit den Prüfungen, die er dem Menschen schickt, nimmt er ihm dieses Vermögen aus den Händen und lässt ihn in einem elenden Zustand zurück. Dann gibt sich der Mensch preis, um seine Auflehnung noch mehr zu steigern. An der Seite jener Unterdrücker, die man Intellektuelle nennt, schlagen sie ihre Trommel, um Weltliches zu erlangen, beugen sich ihnen, verpfänden ihren Ideen die eigenen Gedanken und werden zu Sklaven. Ja. Und all diese zusammen: Nach den Pflichten unserer Religion ist, wer einen Propheten oder auch nur einen einzigen Vers absichtlich leugnet, ein Ungläubiger.

Wenn es keine Propheten gibt, woher kommen dann die Bücher? Du sagst, du glaubst auch nicht an das Buch. Also hat unser Herr für Menschen wie dich, die man Deisten nennt, also Menschen, die sagen, ich glaube an Allah, aber nicht an Buch und Propheten, eine so schöne Antwort. Wenn du an dieses Buch nicht glaubst, dann bringt das Gleiche einer Sure, sagt er. Na los, nur zu.

Bring das Gleiche einer Sure. So viele (?) Dschinn es gibt, so viele Menschen es gibt, so viele Dschinn es auch gibt, so viel es auch von der Welt der Engel gibt,

versammle sie, bring das Gleiche einer Sure. Das kannst du doch nicht. Warum? Weil Allahs Wort auf Buchstaben beruht. Alif, Lam, Mim, was ist das? Ta-Ha, was ist gemeint? Ya-Sin, was ist gemeint? Wenn diese Buchstaben in Wörtern vorkommen und das entsteht, was wir Sätze nennen, die Verse, liegt darin vielleicht ein Geheimnis der Schöpfung. Nun, du glaubst nicht an das Buch; kannst du etwa das Gleiche wie dieses Buch, jene Sure hervorbringen und dieses Geheimnis der Schöpfung ans Licht holen? Gebrauchst du denn gar nicht deinen Verstand? Sieh, was sagt Allah, der Erhabene, im Vers? Ja. Sagen wir es aus dem Vers. Das ist besser.

Nicht wahr?

Wenn ihr über den Koran, den wir auf unseren Diener herabgesandt haben, im Zweifel seid, dann bringt auch ihr eine Sure gleicher Art und ruft eure Zeugen außer Allah zur Hilfe. Außer Allah, wie ich sagte, die Menschen, die Dschinn, die Engelwesen, so viele erschaffen sind, ruft auch sie als Zeugen, ruft eure Zeugen zur Hilfe, wenn ihr in euren Worten wahrhaftig seid, verlangt er; danach sagt er: Das könnt ihr nicht. Und ihr werdet es gewiss nicht können. Denn dort, sagt er, liegen unsere Geheimnisse der Schöpfung. Dort sind alle Codes. Dort sind unsere verschlüsselten Zahlen, das Gesetz des Abdschad.

Demnach ist, was jeder Mensch tun wird, wo er was sagen wird, alles hier festgelegt. Das Feuchte und das Trockene sind im Koran, heißt es ja. Mit welchem Verstand glaubst du nicht an den Koran und gehst dazu über, ihn zu leugnen? Gleich danach sagt er es ja. Das könnt ihr nicht. Und ihr werdet es gewiss nicht können. Nun, ihr, die ihr den Vers leugnet, passt auf. So hütet euch vor dem Feuer, hütet euch vor dem Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, heißt es. Sein Brennstoff. Es sind Menschen und Steine; es ist für die Ungläubigen bereitet, heißt es. Ja, was für ein Mensch du jetzt bist, wenn du an Allah glaubst, mit Allahs Vers, mit dem Wort, das Allah dir sagt, darüber musst du dich zur Rechenschaft ziehen.

Wir wünschen, dass du bereust, dass du an Allah, seine Propheten und seine Bücher glaubst. Ja. Weil die Menschen sich gegen Allah auflehnen, hegen wir keinen Groll gegen sie.

Als Diener Allahs, des Erhabenen, beten wir für sie. Was sagen wir? Bessere auch diese Diener Allahs, sagen wir. Bessere sie.

ja, was heißt es Ömer Sefa Efendi: Es sind die auf Stufe 2 und 3, sagt er, ja, sie steigen nicht zur mutmainne auf, steigen anscheinend nicht auf; die zur mutmainne aufsteigen, (?) der Tajalli; Allah ist mit ihnen zufrieden; hier sind es Menschen, die von Allah sind, sagt er; auch diese, auch diese sind Menschen, die von Allah sind. Ich habe es nicht verstanden, aber (?) will er sagen. Nehmen wir das. Hier fehlt etwas. Es ist irgendwo drin hängen geblieben.

Auch diese sind Menschen, die mit Allah zufrieden sind.