Al-Anbya 51: Es sei darauf geschworen; Wir haben Abraham zuvor seine Mündigkeit gegeben. Er kannte Uns sehr gut.

Wir sind beim 51. Vers der Sure Al-Anbiya angekommen. Auch dazu werde ich euch fragen. Die, denen ich es erklärt habe, sollen es nicht sagen. Wir haben es ihnen zuerst erklärt, bevor ihr gekommen seid. Ich werde fragen. Hört auch ihr zu. Erklärt mir hier die Sache. Jetzt lese ich zuerst das Falsche. Vers 51. Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben. Wir kannten ihn gut, heißt es.

Wo ist hier die falsch ausgelegte Stelle?

Ich frage nicht die, denen ich es erklärt habe. Sie wissen es. Ich frage euch. Ich frage die, die mir zuhören. Ich lese es noch einmal. Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben. Wir kannten ihn gut, heißt es.

Na los. So lange wartet ihr schon. Und ihr habt die Bücher in der Hand, ihr lest sie. Also habt ihr sie nicht gelesen. Ihr kennt das Richtige nicht.

Ist es nicht so? Hätten sie gelesen, wüssten sie es sofort.

Ömer Sefa, wirst du es sagen? Ja, hier nicht das, sondern wir schauen uns das an.

Wird Ender es sagen können? Wir sagen es auch Ender. Wo ist hier die falsch ausgelegte Stelle?

Ich lese noch einmal. Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben. Wir kannten ihn gut. Habibi, du hast so schön gesprochen. Sag schon. Was ist das? Was ist daran falsch?

Ruschd habe ich nicht verstanden, Hodscha. Es hat keine Ehrlichkeit. Nicht dort.

Ist es, dass es heißt, wir kannten ihn gut, Hodscha, sagt Çağlasan. Gut gemacht, Çağlasan.

Ja. Ja.

Wir kannten ihn gut. Dann gibt es also auch welche, die Allah, der Erhabene, nicht gut kennen konnte. Achte auf die Formulierung. Kalam ist sehr gut. (?) Die Wissenschaft des Kalam. Ich meine, ich sage es nicht zu dir. Meine Tochter, ich sage es dir; Schwiegertochter, verstehe du es. Euch allen.

Nicht wahr, Ali? Das ist Kalam, Kalam. Sieh, was es sagt? Wir kannten ihn gut. Allah Allah. Gibt es also auch diesen, den er nicht kennen konnte? Dabei kennt Allah, der Erhabene, alles, was er erschaffen hat, vom Stäubchen bis zum Erdball, alles; es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem wir nicht wüssten, was es dort tun wird. Sollte Allah, der erschafft, nicht wissen, was er erschaffen hat? Er hat mit allen einen Bund geschlossen, ihnen ihre Wünsche als Schicksal geschrieben, sie ihnen als Charaktere gegeben; würde Allah, der weiß, wo, wann und (?) jeder, sagen: Ich kannte dich besser?

Was ist also richtig? Richtig: Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben; er kannte uns gut. (?) ja, woher kennt er das? Er kannte uns gut. Hanif, seit seiner Geburt hat er nie Götzen angebetet, bis er mündig wurde, suchte er Allah, und an keinen von ihnen außer Allah glaubte er; obwohl sein Vater Götzendiener war; so erhält er den Namen Hanif. Das heißt, einer, der seit der Kindheit an niemanden außer Allah glaubt. Jetzt stelle ich euch zu diesem Vers noch eine Frage.

Achtet auf die Frage. Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben. Was bedeutet es, seinen Ruschd zu geben?

Was bedeutet es? Genau das habe ich nicht verstanden, Hodscha. Das habe ich ja nicht verstanden. Du hast das ja nicht verstanden. Sagt so viel: Ich hatte ihm das Prophetentum gegeben, aber wie? Was bedeutet das? Ich lese den Vers für das Video. Sieh, achte genau auf das Wort. Wir hatten Abraham zuvor seinen Ruschd gegeben, heißt es.

Er kannte uns gut, heißt es. Sieh, die Verse ergänzen sich hier gegenseitig.

Es müsste heißen: Er kannte uns gut. Sagt Ömer Sefa. (?) Abraham hatte um Wunder gebeten, damit sein Herz Ruhe finde, und so hatte er unseren Herrn gut kennengelernt. Nein. Hodscha, die Fähigkeit, Richtig von Falsch zu unterscheiden, sagt er. Ender sagt das. Ja. Was bedeutet das? Ender: die Fähigkeit, Richtig von Falsch zu unterscheiden.

Wie auch immer. Die Zeit ist ohnehin vorbei. Lasst uns bei euch nicht zu sehr (?). Erklären wir das.

Zuerst lesen wir euch von hier einen Vers vor.

Ja.

Jetzt passt auf. Passt auf.

Sure Ta-Ha, Vers 134.

Wenn wir vor diesem, vor dem Koran, Darauf achte. Was heißt es? Wir, vor diesem, vor dem Koran. Was heißt vor dem Koran?

Bevor wir euch in die Welt brachten, bei der Ansprache Elest-ü bi Rabbiküm, warum haben wir, obwohl wir wussten, was ihr seid, euch in die Welt geschickt? Hier habt ihr mich gesehen. Weil ihr mich wie euch selbst saht, konntet ihr nicht glauben. Da wir also von jeder mangelhaften Eigenschaft frei sind, haben wir euch in die Welt geschickt. Damit ihr dort nicht sagt: Hätten wir sie mit einer Strafe vernichtet, hätten sie gewiss Folgendes gesagt: O Herr, hättest du uns doch einen Gesandten geschickt, damit (?) wir deinen Versen gefolgt wären, heißt es. Jetzt achte hier auf die Formulierung. Wenn wir vor diesem, vor dem Koran, heißt es.

Und was heißt es hier? Wahrlich, wir hatten Abraham zuvor gegeben, heißt es. Zuvor, bevor er in die Welt kam, hat er nicht in der Welt der Seelen aus der Seele des Propheten die Seelen der Propheten erschaffen und aus den Seelen der Propheten die Seelen der Völker erschaffen? Hat er nicht die Propheten gefragt? Ich werde aus euren Seelen die Seelen eurer Völker erschaffen. Ich werde euch als Propheten zu ihnen senden. Nehmt ihr an? Und sie sagten: Ja, wir nehmen an. Und ich bin mit euch unter den Zeugen, sagt er. Das ist: Wir hatten ihm zuvor seinen Ruschd gegeben. Das heißt, dort ließen wir ihn jenen Ruschd des Prophetentums, sein Siegel, unterschreiben.

Das heißt, wir gaben ihm jene Befugnis. Er kannte uns gut, heißt es. Sieh, wie schön. Nicht: Wir kannten ihn gut.

Siehst du den Vers? Ja.

Weil wir die Verse so geschrieben haben, wie die Allgemeinheit sie lesen würde, haben wir sie so geschrieben, dass sie sie verstehen. Aber hier erkläre ich es euch, eurer Umgebung, schöner. Auch hier für die Allgemeinheit: Dass Allah, der Erhabene, Abraham zuvor seinen Ruschd gab, das heißt, wir haben das mit einem äußerlichen Verstand, damit die Menschen es besser verstehen, getarnt, aber normal. Es bedeutet, dass er ihn schon im Kindesalter in einen vollkommenen Zustand brachte. Deshalb hat Abraham (Friede sei mit ihm) selbst als Kind die Götzen der Götzendiener nicht angebetet. Das heißt, dass er als Kind einen vollkommenen Zustand erreichte, dass er manches spürte, dass ihm sein Ruschd von dort gegeben wurde, also das Prophetentum verschlüsselt, so wie auch Josef sieht, wie sich 12–11 Sterne vor ihm niederwerfen, Mond und Sterne.

Und Jakob (Friede sei mit ihm) versteht, dass er ein Prophet sein wird. Ebenso spricht Jesus im Mutterleib oder als Kind. Dass er auch ihm seinen Ruschd von dort kundtut. Ja. Aber wir haben das mit einer innerlicheren Rede erklärt. Seid euch dessen bewusst. Wir lesen, was hier steht. Es bedeutet, dass er ihn schon im Kindesalter in einen vollkommenen Zustand brachte. Deshalb hat Abraham (Friede sei mit ihm) selbst als Kind die Götzen der Götzendiener nicht angebetet. Abraham (Friede sei mit ihm) kannte Allah, den Erhabenen, gut. Schon in jungen Jahren glaubte Abraham, dass es außer Allah, dem Erhabenen, keinen anderen Gott gibt, und wandte sein Gesicht stets dem einen Allah zu.

So hat Allah, der Erhabene, Abraham seinen Ruschd gegeben. Das heißt, weil er seinen Verstand entwickelte und ihn zur Vollkommenheit brachte, hat Abraham (Friede sei mit ihm), ja,

seinem Volk diese Antwort gegeben: Wahrlich, ihr und eure Väter seid in offenkundigem Irrtum. Wir haben wohl zu viel übersprungen. Moment mal. Abraham (Friede sei mit ihm) kannte Allah, den Erhabenen, gut. Wenn Abraham (Friede sei mit ihm) vom einen Allah erzählte, verstanden die Götzendiener die Worte Abrahams (Friede sei mit ihm) nicht und schenkten Abrahams Reden keine Beachtung. Dabei kennt Allah alle Menschen und seine Geschöpfe sehr gut, und dass er über Abraham sagt: Er kannte mich gut, dass er Abraham (Friede sei mit ihm) als Kind seinen Ruschd gab und ihn bewusst handeln ließ, was seinen Verstand entwickelte, deshalb konnten die Menschen Abraham (Friede sei mit ihm) nicht erkennen; das ist gemeint, heißt es.

So erklären wir es in einem äußerlicheren Sinn. Wir wollten es im inneren Sinn erklären, und beim Erklären erklären wir es Bedeutung für Bedeutung. Das ist in der ersten Bedeutung eine Rede, die alle Menschen verstehen. Die zweite Bedeutung, die dritte, die fünfte, vielleicht die fünfzehnte, die zwanzigste Bedeutung erklärt es. Hier. Ja.