Hūd 5: Ihr sollt wissen, dass sie ihre Brust vom Propheten abwenden, um ihre (Feindschaft gegenüber ihn) zu verstecken (sie verschweigen das, was sie fühlen). Ihr sollt euch wohl dessen bewusst sein, dass Allah sowohl das, was sie verstecken, wenn sie in ihren Kleidern verhüllt sind, als auch das, was sie offenlegen, weiß. Denn Er kennt den Kern der Herzen.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Ihr sollt wissen, dass sie ihre Brust vom Propheten abwenden, um ihre (Feindschaft gegenüber ihn) zu verstecken (sie verschweigen das, was sie fühlen). Ihr sollt euch wohl dessen bewusst sein, dass Allah sowohl das, was sie verstecken, wenn sie in ihren Kleidern verhüllt sind, als auch das, was sie offenlegen, weiß. Denn Er kennt den Kern der Herzen.
Tafsir
Wenn diejenigen, die Feinde Allahs und Seines Gesandten waren, den Propheten (SAW) sahen, drehten sie ihm aus Feindschaft den Rücken zu und wandten sich von ihm ab. Auf diese Weise versuchten sie zu verbergen, was in ihren Herzen war. Sie wissen nicht, dass Allah allwissend ist.
(Wisse wohl, dass Allah weiß, was sie verbergen und was sie offenbaren, auch wenn sie sich mit ihren Kleidern bedecken). Die Bedeutung von "selbst wenn sie sich mit ihren Kleidern bedecken" ist, dass ein Mensch nackt ist, wenn er seine Kleider auszieht. Allah, der Sie nackt erschaffen hat, Allah, der Ihre Schicksale für Sie schreibt, kennt alle Ihre Zustände. Ob Sie nun verbergen, was in Ihrem Herzen ist, oder es offenbaren, Allah weiß, was Sie tun werden.
Eine zweite Bedeutung ist, dass eine Person, wenn sie zu Bett geht, ihre Kleidung ablegt und einschläft. Schlaf ist ein Zustand, in dem der Mensch sich seiner selbst nicht bewusst ist. In diesem Zustand ist der Mensch halb tot, denn er ist sich seiner selbst nicht bewusst. Die Person hat keinen Willen. In diesem Zustand ist er nicht verantwortlich für das, was er tut. In diesem Zusammenhang bedeutet die Formulierung "wenn Sie Ihre Kleider anziehen", dass der Mensch von dem Moment an, in dem er seinen Willen einsetzt, wieder verantwortlich ist. Denn Allah (kennt das Wesen der Herzen) ist mit den Geheimnissen der Herzen (in Qalubala) vertraut. Allah, der den Menschen ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal gibt, nachdem sie einen Bund mit Ihm geschlossen haben, kennt sicherlich die Geheimnisse der Herzen der Menschen und das Wesen ihrer Herzen. Er kennt sogar diejenigen, die in Not leben und nicht wissen, dass sie gebraucht werden, und diejenigen, die in ihrem Herzen verborgen sind und sich dessen nicht bewusst sind. Denn Er ist Allah.
Also, oh menschliches Wesen! Wohin und warum läufst du weg? Können Sie Ihren Nafs und Shaitan nicht stoppen, die Sie von Allah ablenken? Können Sie Ihren Stolz und Ihre Arroganz nicht überwinden? Können Sie sich nicht von Ihrem Nafs trennen, das Sie zum Feuer im Jenseits zieht, während Sie in dieser Welt Ihre Hand nicht an das Licht einer Kerze halten können? Nach so vielen Wahrheiten, Wundern, Gelehrten und Büchern, woran werden Sie glauben und was werden Sie befolgen? Denken Sie daran! Jede Seele wird den Tod schmecken, und im Jenseits werden Sie für das belohnt, was Sie verdient haben, und Sie werden für das zur Rechenschaft gezogen, was Sie getan haben. Bevor der Tag der Qualen kommt, wenden Sie sich Ihrem Herrn zu und werden Sie einer der Erben der Wohnstätte der ewigen Glückseligkeit, damit Allah mit Ihnen zufrieden ist und Sie mit Allah zufrieden sind und Sie die Wohnstätte des ewigen Paradieses erwerben.
Was im Video gesagt wird
Wisset, dass sie ihre Brust abwenden, um ihre Feindschaft vor dem Propheten zu verbergen.
Die Götzendiener konnten dem Propheten (Friede sei mit ihm) aus Groll und Feindschaft nicht ins Gesicht sehen; deshalb wandten sie ihre Brust von ihm ab und kehrten ihm den Rücken. Vermeintlich durch das Abwenden – doch was sie in ihrer Brust verbergen, davon wird der Prophet nicht ohne Kenntnis bleiben. Dabei sagt Allah, der Erhabene: Hütet euch vor dem Scharfblick des Gläubigen, er sieht mit dem Licht Allahs, und dies ist ein Prophet, der als Barmherzigkeit für die Welten kam. Wisset wohl: Selbst wenn sie sich in ihre Gewänder hüllen, weiß Allah, was sie verbergen und was sie offenlegen. Denn Er kennt das Innerste der Herzen, heißt es.
Ja. Allah, der Erhabene, kennt das Innerste der Herzen. Was heißt das?
Die Geheimnisse, die durch die Herzen gehen.
In einem Sinne die Charaktere, die den Menschen gemäß ihren Wünschen und Begehren gegeben wurden. Die Gefühle, die gemäß den Wünschen und Begehren dieser Charaktere durch diese Herzen gehen. Allah, der Erhabene, kennt sie. Diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten feind sind, wandten, wenn sie den Propheten (Friede sei mit ihm) sahen, aus Feindschaft gegen den Propheten ihre Brust ab, kehrten ihm den Rücken und gingen. Auf diese Weise versuchen sie zu verbergen, was in ihren Herzen vorgeht. Sie wissen nicht, dass Allah über alles Bescheid weiß.
Die gegen Allah Groll hegen?
Die Allah und Seinen Gesandten nicht anerkennen,
die Götzen anbeten, die sie mit eigenen Händen gemacht haben,
die sich der Welt zuneigen und glauben, es gebe kein Jenseits –
natürlich: Wenn ihnen die Wahrheit verkündet wird, weil das Wort der Wahrheit dem Nafs dieser Menschen schwerfällt, entfernen sie sich von Allah und werden auch denen feind, die Allah sagen.
Und die Leute des Glaubens erkennen den Glaubenslosen. Und der Glaubenslose erkennt die Leute des Glaubens. Diese Menschen, die einander nie gesehen haben – wegen der Gottesdienste, die sie verrichten, nehmen die Nichtmuslime, die keine Leute des Glaubens sind, gegen die Leute des Glaubens Stellung. Was ist der Grund?
Du kennst diesen Mann nicht. Du hast auch keine Geschäfte mit diesem Mann. Du hast auch nie mit ihnen gesprochen. Warum nimmst du dann gegen diesen Mann Stellung? Weil du von Anfang an Allah feind warst. Weil du Allahs Urteil über dich nicht angenommen hast, weil du die Existenz deines Herrn nicht angenommen und auf den Herrn deiner Vorstellung gewartet hast; weil er in der jenseitigen Welt Allah geleugnet hat, wird er mit denselben Gefühlen auch hier denen feind, die Allah sagen. Dabei hat er den Menschen, dem er feind ist, weder gesehen noch mit ihm gesprochen, noch Geschäfte oder Handel mit ihm getrieben.
Woran also bemisst dieser Mensch seine Feindschaft gegen jenen, oder den Vorhang, den er zwischen sie gelegt hat? Er weiß gewiss, dass es Allah gibt. Aber dieser Allah soll der Allah seiner Vorstellung sein, der Herr seiner Vorstellung, und solange er in der Welt ist, soll Er den Inhabern von Rang und Stellung (?), tun, was sie sagen, und Worte gebrauchen, die sie zufriedenstellen. Weil sie einen solchen Herrn erwarten – und weil Allah, der Erhabene, all diese Welten erschuf und, da alle Allahs Diener sind, keinem von ihnen Unrecht tun wird, und dies ihren eigenen Interessen zuwiderläuft –, kehren sie, so wie sie Allah, der sie erschuf, den Rücken kehrten, auch in der Welt denen, die Allah sagen, auf diese Weise den Rücken.
Ja.
Wisset wohl: Selbst wenn sie sich in ihre Gewänder hüllen, weiß Allah, was sie verbergen und was sie offenlegen. Der Sinn der Worte „selbst wenn sie sich in ihre Gewänder hüllen“: Wenn der Mensch sein Gewand auszieht, bleibt er nackt. Allah, der euch splitternackt erschuf, Allah, der euch euer Schicksal schrieb, weiß um all eure Zustände. Wo? In jener Welt des Lahut.
Mit unserem Geist, der unser Wesen, also unser wahres Selbst, unser Sein ist, schloss Er bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm den Bund; Allah, der uns unsere Wünsche und Begehren, unser Anliegen als Schicksal gab, sagt: Selbst wenn wir in der Welt unsere Blöße bedecken und unsere Kleider anziehen. Dem Menschen kommt es vor, als habe er genau diesen Moment erlebt. Doch wenn wir nachdenken: den Bund, den wir einst in der jenseitigen Welt unserem Herrn gaben – Allah, der Erhabene, nach Maßgabe dieses Bundes, die Charaktere, die Er uns gab, und wissend, was wir in diesen Charakteren tun werden, sagt Allah: Nachdem Wir diesen Bund genommen hatten, haben Wir euch ins Barzach erhoben.
Nach dem Barzach, sagt Er, nach so und so langer Zeit kamt ihr in die Welt, und in der Welt habt ihr, nun ja, die Hülle eines Körpers angelegt, und in dieser Körperhülle habt ihr eure Kleider angezogen, eure Kleider habt ihr angezogen; selbst euer Bedecken, sagt Er – damit es, als Ich mit euch den Bund schloss und euch euren Bund als Schicksal gab, niemals eine Verzerrung oder einen Mangel gibt – (?) euch in all euren Zuständen. In all euren Zuständen. Ja.
Ob ihr verbergt, was in euren Herzen ist, oder es offenlegt – Allah weiß, was ihr tun werdet. Ja. Wenn Allah, der Erhabene, wie ich vorhin sagte, bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm, als Er mit uns den Bund schloss, uns unsere Wünsche und Begehren als Schicksal gab, dann natürlich – gemäß dem Vers: Bis zum Jüngsten Tag gibt es kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird – Er, der weiß, was jeder Mensch in seiner Lebenszeit bis zum Jüngsten Tag tun wird, der weiß, was durch ihre Herzen geht, sagt euch: Was ihr braucht und was im entlegensten Winkel eures Herzens verborgen ist, auch das wissen Wir, sagt Allah, der Erhabene.
Ja.
Eine andere Bedeutung ist: Wenn der Mensch sich hinlegt, zieht er seine Kleider aus und schläft ein. Der Schlaf ist der Zustand, in dem der Mensch nichts von sich weiß. In diesem Zustand ist der Mensch, da er nichts von sich weiß, halb tot. Er verfügt nicht über seinen Willen.
In diesem
Zustand ist er auch nicht verantwortlich für das, was er tut. Für das, was er tut. In dieser Hinsicht: Wenn ihr euch in eure Gewänder hüllt – der Sinn der Worte „wenn ihr euch in eure Gewänder hüllt“ ist: Von dem Moment an, in dem der Mensch beginnt, seinen Willen zu gebrauchen, beginnt seine Verantwortung wieder – das wird damit mitgeteilt. Die Verantwortung des Menschen wieder – solange ihr im Schlaf seid, sagt Er, machen Wir euch für das, was ihr getan habt, nicht verantwortlich, sagt Er. Es gibt zum Beispiel Schlafwandler. Sie stehen auf, laufen herum, tun irgendetwas, kehren zurück. Das liegt außerhalb ihres eigenen Willens.
Aber nachdem du aufgewacht bist, werden Wir jede Bewegung, die du machst, dir anschreiben, sagt Er. Ob du Gutes im Gewicht eines Stäubchens tust oder Böses im Gewicht eines Stäubchens, Wir werden es aufschreiben, sagt Er. Es wird mitgeteilt, dass von dem Moment an, in dem der Mensch seinen Willen zu gebrauchen beginnt, seine Verantwortung wieder beginnt. Denn Allah kennt das Innerste der Herzen; Er weiß um die Geheimnisse der Herzen. Was heißt Geheimnis? Dass Er dieses Herz erschuf, Seine Offenbarung in diesem Herzen – der Körper hat viele Fleischstücke, er hat Organe. Warum nicht eines von ihnen, sondern das Herz?
Das Herz ist ein Organ mit der Funktion, das Lebenselement des Menschen zu erhalten. Es reinigt die Blutbahn und pumpt zugleich Blut in den ganzen Körper. Es schickt das Blut bis in die feinsten Kapillaren im Gehirn. Und wenn man das Herz in der Mitte aufschneidet und genau hinsieht, genau – die Fasern im Herzen, die Fasern, sind so angeordnet, dass sie ganz mit dem Wort Allah ausgestattet sind. Diese Fasern sind so angeordnet, dass das Wort Allah geschrieben steht. Ja. Denn Allah kennt das Innerste der Herzen; Er weiß um die Geheimnisse der Herzen. Nach dem Bund mit Allah bei Kalu Bela wird Allah, der den Menschen ihre Wünsche und Begehren als Schicksal gab, natürlich das Geheimnis in den Herzen der Menschen und ihr Innerstes kennen.
Er kennt sogar, was der Mensch braucht, während er lebt, ohne zu wissen, dass er es brauchen wird, und was in seinem Herzen verborgen ist, ohne dass er davon weiß. Denn Er ist Allah. Das heißt, der Schöpfer. Das heißt, Er, der uns unsere Wünsche und Begehren, unser Anliegen als Charaktere gab und der in unserem Leben bis zu unserem Tod, in unserer Lebenszeit, Sekunde für Sekunde weiß, was wir tun werden.
Woher weißt du das? Dass Er es Sekunde für Sekunde aufschreiben wird.
Ja.
Wenn Allah, der Erhabene, bei jeder Bewegung, die du machst, Gutes im Gewicht eines Stäubchens und Böses im Gewicht eines Stäubchens aufschreibt, ist dies Sekunde für Sekunde das Wissen, was du tun wirst (?). Und damit Er weiß, was du tun wirst, hat Allah, der Erhabene, die Eigenschaft Seines Allah-Seins. Gemäß deinem Wunsch und Begehren – achtet hierauf –, gemäß den Wünschen und Begehren der Menschen erschafft Allah, der Erhabene, die Ursachen der tatsächlichen Taten, die sie vollbringen werden. Er erschafft die Ursachen. Und indem der Mensch diese tatsächliche Tat begeht – Er, der Sekunde für Sekunde, noch bevor diese Sekunden kommen, deinen Wunsch und dein Begehren, dein Anliegen kennt und gemäß der Tat, die du tun wirst, Ursachen erschafft –, in dem Moment, in dem du innerhalb dieser Ursachen mit tatsächlichen Handlungen deine Tat begehst, wurde Gutes im Gewicht eines Stäubchens und Böses im Gewicht eines Stäubchens aufgeschrieben.
Und das ist Allahs Eigenschaft des Allah-Seins. Er wird jedem gemäß seinen Wünschen und Taten Ursachen erschaffen, und gemäß diesen Ursachen wird Allah, der Erhabene, die Menschen mit diesen Gefühlen, mit ihren tatsächlichen Taten, mit den Verdiensten und Sünden, die sie begangen haben, dafür zur Rechenschaft ziehen. Nun, weiß Allah, der Erhabene, in diesem Fall nicht Sekunde für Sekunde, was der Mensch tut? Wie schön sich das so beweist. Also, o Mensch, wovor und warum fliehst du?
Wie weit willst du fliehen? Warum fliehst du?
Wie sehr du auch fliehst, eines Tages wird der Tod kommen und dich packen. So wie du in die Welt gekommen bist, so wie du in die Welt gekommen bist – wenn du wusstest, dass du nicht von selbst entstanden bist, dass du Allah hast, der dich erschuf, hast du geglaubt, mit deinem Tod zu entkommen, dass du Allah den Rücken kehrst und fliehst? Wenn du mit einem Glauben, der stärker ist als der an dein Kommen in die Welt, weißt, dass du mit deinem Tod vor Ihn trittst, richtest du dein Tun in der Welt nach Allahs Wohlgefallen aus; wenn du so handelst, dass es Allah gefällt, wirst du erfolgreich sein. Sonst ist deine Lage schwer, unsere Lage ist schwer.
Also, o Mensch, wovor und warum fliehst du? Kannst du deinem Nafs und deinem Teufel, die dich von Allah entfernen, nicht Halt gebieten? „Woher komme ich, wohin gehe ich“ – kannst du dich das nicht fragen? Wie schön sagt es Hazrat Yunus Emre. Wer nicht wissen kann, woher er kam und wohin er geht, (?). Tier. Ja. Kannst du deinen Stolz und deinen Hochmut nicht brechen? Während du in der Welt deine Hand nicht an die kleinste Kerzenflamme halten kannst – von deinem Nafs, der dich im Jenseits in jenes Feuer zieht, kannst du dich nicht trennen? Nach so vielen Wahrheiten, Wundern, Gelehrten und Büchern – woran willst du glauben und wem willst du folgen?
Vergiss nicht: Jede Seele wird den Tod kosten. In der jenseitigen Welt wird sie den Lohn dessen sehen, was sie erworben hat, und du wirst für deine Taten zur Rechenschaft gezogen. Bevor jener Tag der Strafe kommt und zuschlägt, solange die Gelegenheit in unserer Hand ist, kehre um zu deinem Herrn. Tritt unter die Erben der Wohnstätte ewiger Glückseligkeit, damit du, während Allah mit dir zufrieden ist und du mit Allah zufrieden bist, die ewige Wohnstätte des Paradieses erwirbst. Ja.