Hūd 6: Der Unterhalt eines jeden Lebewesens auf der Erde obliegt ausschließlich Allah. Allah kennt den Standort des Lebewe sens und den Ort, an dem es später abgelassen wird. (Dies alles) befindet sich in einem offenen Buch (in den geschützten Tafeln).

Auf der Erde liegt die Versorgung jedes gehenden Lebewesens allein bei Allah. Ja, Allah ist es, der versorgt. Er bürgt für die Versorgung von allem, was Er erschafft.

Es gibt kein Lebewesen, das Allah, der Erhabene, erschafft und nach der Erschaffung von sich stößt und allein lässt. Das ist nicht möglich. Nun, Hodscha, wenn Er für die Versorgung jedes Lebewesens bürgt, was sagst du zu denen, die in Afrika an Hunger sterben? Sind sie nicht Allahs Geschöpfe? Ja. Allah, der Erhabene, hat uns in diese Welt geschickt, damit wir miteinander geprüft werden. Miteinander.

Jeder von uns erwirbt durch den anderen Verdienste und Sünden.

Sagen wir nicht, Allah, der Erhabene, messe dieser Welt, die Er erschaffen hat, keinen Wert bei. Im Vers sagt Er, sie hat einen geringen Wert. Denn Allah, der Erhabene, hat sie gegen eine Mühe erschaffen.

Der Mensch aber ist wertvoller als diese Welt. Denn er ist das edelste der Geschöpfe. Er hat ihm die Welt unterstellt.

Jeder hat einen Bund mit Allah, dem Erhabenen, und als Folge dieses Bundes ein Schicksal.

Gemäß diesem Schicksal werden die Hungernden dort entweder von einem Unglück getroffen. Von einem Unglück. Oder – da es keine Vernichtung mehr gibt wie bei den Völkern, die Er vernichtet hat – zeigt Allah, der Erhabene, sie den Menschen, indem Er ihnen solche Unglücke gibt, als Beispiel zur Mahnung. Als Beispiel zur Mahnung.

Es ist nicht möglich, dass Menschen Allah sagen, Allah, und Allah sie in der Welt auf diese Weise prüft. Sie Unglücken unterwirft. Nun, Hodscha, kommt Unglück nur über die Nichtmuslime? Kommt es nicht über die Muslime? Doch. Warum? Alles zeigt sich vor unseren Augen. Wenn in jenem Land die Muslime in einer Weise, die einen Nichtmuslim übertrifft, in der Unmoral weit gehen, im Betrug das Maß überschreiten, ihr Leben in einer Weise führen, die einen Nichtmuslim übertrifft – da Allahs, des Erhabenen, Barmherzigkeit im Universum für alle gilt, unterscheidet Er nicht zwischen jenem Nichtmuslim und diesem, weil er Muslim ist.

Er lässt auch über sie diese Unglücke niederregnen. Ja. Darum Allah, der Erhabene: Die Versorgung jedes Lebewesens, das auf der Erde geht, liegt allein bei Allah. Allah kennt den Ort, an dem dieses Lebewesen verweilt, und den Ort, an dem es schließlich zurückgelassen wird – Er weiß es. Wo verweilt es? Wo wird es die Welt verlassen? Das heißt, wo wird sein Tod sein? Das weiß Er. All dies steht in einem deutlichen Buch, auf der wohlverwahrten Tafel. Das heißt, es steht in diesem Koran, den wir kennen. Alles.

Da es gerade passt, will ich euch ein Erlebnis erzählen – ich habe es euch schon erzählt, doch Wiederholung nützt.

Ich war im Dienst.

Zwei Hauptleute.

Sie wussten, dass ich dem Gottesdienst ergeben bin.

Sie riefen mich. Wir wollen dich etwas fragen, sagten sie. Ich sagte: Fragt.

Nun, sagten sie, es werden Bücher für Richter mit 1500, 3000 Seiten geschrieben. Medizinbücher werden geschrieben. Chemiebücher werden geschrieben. Physik- und Biologiebücher werden geschrieben. Jedes davon Tausende Seiten stark. Also, sagte er, das alles, alles – das, sagte er, steht in dem Koran, von dem du sprichst, sagte er? Alles.

Und wir sagten, dass das Wort Allahs, des Erhabenen, auf Buchstaben beruht, dass manche Buchstaben, wenn sie nebeneinander stehen, vielen Bedeutungen, ja dem Erschaffen von Geheimnissen entsprechen. Sie begannen spöttisch zu reden. Spöttisch. Ich sagte: Euer Problem ist verstanden. Ich sagte: Lasst mich euch ein, zwei Worte sagen, vielleicht seid ihr dann erleichtert. Wenn jemand nicht an Koran und Hadith glaubt, antworte ihm gar nicht, rede nicht, beende die Sache, sagte ich, und ging hinaus. Aber zwischendurch erklärte ich ihnen die Religion des Islam auf vielerlei Weise. Als sie keinen Ausweg fanden, begannen sie spöttisch zu reden.

Schließlich sagte ich das und ging. So – auf der Erde, nicht nur auf der Erde, im Universum, was auch geschehen wird, was auch existiert – „Bei Uns ist ein Buch, das auf der wohlverwahrten Tafel verwahrt ist; danach wird ihm weder etwas hinzugefügt noch fehlt etwas“ – gemäß diesem Vers hat Allah, der Erhabene, der diese Welten erschuf, erschaffen, programmiert und alles im Koran niedergeschrieben und dargelegt. Was es gibt, Nasses und Trockenes, steht im Koran. Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt das. Ich hinterlasse euch ein solches anvertrautes Gut, dass ihr, solange ihr euch fest daran haltet, Leben findet.

Denn Nasses und Trockenes ist darin, sagt er. Was ist es, sagt er? Es ist der Koran, sagt der Prophet. Das ist die Entsprechung dieses Verses.

Was war es? Die Versorgung jedes Lebewesens, das auf der Erde geht, liegt allein bei Allah. Allah kennt den Ort, an dem dieses Lebewesen verweilt, und wo es schließlich zurückgelassen wird. All dies steht in einem deutlichen Buch, auf der wohlverwahrten Tafel.

Die Leute tragen, äh, tragen Hadithe mit sich herum und sagen, ich bin ein Hadith-Gelehrter.

Vom Hadith wissen sie nichts, sie wissen nicht, welchem Vers er entspricht.

Hazrat Imam Ghazali sagt: Wer drei Hadithe kennt, ist ein Gelehrter. Er sagt sogar: Wer einen einzigen Hadith kennt, ist ein Gelehrter. Das wird nicht über Leute gesagt, die das in der Tasche tragen, die Hadithe mit sich herumtragen. Wer weiß, welchem Vers dieser Hadith entspricht, sagt er, ist ein Gelehrter. In diesem Fall trägt der Mensch weder Hadith, noch weiß er etwas von den Hadithen. Vom Hörensagen, mit den Ideologien von diesem und jenem, haben sie die Hadithe verdreht. Arme Menschen, die gelesen haben, was kein Hadith ist, und es für Hadith hielten, treten uns entgegen und sagen, dieser Mann leugne die Hadithe.

Arme Menschen, die vom Hadith nichts wissen. Ja. Wenn ich die Hadithe leugne, dann warne mich offen: Gemäß diesem Vers widerspricht der Hadith, den du anführst.

Da die Hadithe den Versen entsprechen – du verstehst nichts vom Hadith und nennst dich Hadith-Gelehrter –, so warne mich. Das kannst du doch nicht sagen. Denn du weißt nichts von dir selbst. Ich weiß sehr wohl an dem Wort, das aus deinem Mund kommt, dass du nichts von dir selbst weißt. Auch Hazrat Mevlana sagt das. Sag mir ein Wort, und ich sage dir, wo du stehst, sagt er. In dem Moment, in dem du den Mund aufmachst, um zu widersprechen, verwirklichst du mit deiner eigenen Schande genau das Sinnbild dafür, dass du deine eigene Unwissenheit offenlegst – genau das tust du. Ja. Darum sollt ihr gut wissen, was Hadithe sind.

Die Hadithe. Wie schön sagt Allah, der Erhabene, dass Nasses und Trockenes im Koran ist. All dies steht in einem deutlichen Buch, auf der wohlverwahrten Tafel, sagt Er. Alles. Niedergeschrieben, dargelegt. Also ist Nasses und Trockenes im Koran. Wenn du dich fest daran hältst, wirst du erfolgreich sein, sagt er.

Die Versorgung jedes Lebewesens, das auf der Erde geht, liegt allein bei Allah.

Aus diesem

Vers – dass es außer Seinem Wesen keinen Gott gibt –, La ilahe illallah, die Bedeutung des Tauhid, La ilahe illallah (?), das heißt, die Schöpfung bzw. das Sinnbild des Erschaffens Allahs, des Erhabenen, tritt hervor. Es versinnbildlicht Allah, den Erhabenen.

Ja. Das heißt, Allah, der Erhabene, versinnbildlicht hier, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Womit? Dass es außer Seinem Wesen keinen Gott gibt – La ilahe illallah, die Bedeutung des Tauhid –, das versinnbildlicht es. Denn da es außer Allah keinen Schöpfer gibt, gibt die Versorgung all der Vollkommenheiten, die in diesen Welten erschaffen sind, allein Allah, der Erhabene. Es gibt keinen zweiten Gott, der die Versorgung der Wesen gäbe, die er in diesen Welten erschaffen hätte. Hätte es einen zweiten Gott gegeben, hätten auch wir von ihm erfahren. Wie? Die Himmel und die Erde, was zwischen beiden ist, und all diese Geschöpfe, diese vom Thron Allahs umgebenen Welten versinnbildlichen allein, wie der eine Allah es uns im Koran mitgeteilt hat, dass es außer Seinem Wesen keinen Gott gibt.

Gäbe es ihn, hätte auch er ein solches Buch geschickt. Er würde sagen: Auch ich habe Geschöpfe.

(?), würde er sagen. Und auch wir hätten davon erfahren. Und zu dem, was ich so sage, spricht Allah, der Erhabene, folgenden Vers. Hätte es außer Mir noch einen Gott gegeben, hätte er genommen, was er erschuf, und der andere hätte genommen, was er erschuf. Die Welten wären ins Verderben geraten, sagt Er.

Also kommt das Versorgen aller Geschöpfe, der Lebewesen, die auf der Erde umhergehen, allein Allah zu. Und auch das (?) Tauhid. La ilahe illallah. Wenn Allah, der Erhabene, uns mitteilt, dass die Versorgung aller Wesen und gehenden Lebewesen allein Allah zukommt, dann gibt es außer Ihm keinen anderen Gott, der Seinen Geschöpfen Versorgung gäbe und über ihr Tun und Lassen Bescheid wüsste. Nun, sind nicht solche Leute aufgetreten? Doch. Wie die Nimrods, wie die Pharaonen. Was geschah? Sie alle starben und vergingen. Sie krepierten. Am Ende? Am Ende – Allah, der Hüvel evvelü vel ahiru vez zahiru vel batın ist – Sein Wort blieb ewig bestehen.

Der Koran blieb ewig bestehen. Allah spricht uns noch immer an. Ja.

Woher weiß man das, Hodscha? Auch Allah schrieb das Buch, verschwand aber. Woher weiß man das? So wie die Pharaonen verschwanden – auch sie sagten: Ich bin Allah, und verschwanden –, wenn ein Wesen, das nie gesehen wird, ein Wesen, sein Buch geschickt hat, woher weiß man, dass es nicht auch verschwunden ist – wenn wir das sagen: Bis zum Jüngsten Tag werden Gelehrte kommen. Bis zum Jüngsten Tag. Werden sie kommen? Sie werden. Allah sagt, Er wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden. Ja. In diesem Fall versinnbildlicht Allah, der Erhabene, denen, die so fragen würden, diesen Vers.

Die Engel und die Gelehrten bezeugen Allahs Existenz, sagt Er. Ob du mich also als Gelehrten anerkennst oder nicht, ich bin Zeuge. Ich bin Zeuge der Existenz Allahs.

Ich habe das Lügen vergessen, ich lüge nicht, aber wenn du willst, bezichtige mich der Lüge – das ist dem eigenen Willen jenes Menschen überlassen, ein Gefühl. Wenn Allah, der Erhabene, sagt, dass die Gelehrten und die Engel Allahs Existenz bezeugen, und wenn Allah Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden wird, und da bis zum Jüngsten Tag kein Prophet mehr kommen wird, wenn die Gelehrten den Menschen Allahs Religion erklären sollen, und da der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lebendig ist – lebendig. Woher weiß man das? Du hast ihn ja gesehen. Und nicht nur einmal. Nicht nur einmal. Nicht nur zehnmal.

In diesem Fall bezichtige mich der Lüge, wenn du willst. Wenn du willst, stell dir nach deinem eigenen Verstand vor, was du willst. Allah, der Zeuge zwischen dir und mir ist, genügt mir.

Morgen vor dem höchsten Gericht rechnen wir ab. In diesem Fall besteht Allah, der Erhabene, durch Sein Wesen. Er ist der Herr in den jenseitigen Welten. Ja.

Er ist der Herr Seiner Geschöpfe und weiß um all ihre Zustände. Der Seine Geschöpfe nicht quält, sie mit Seiner Barmherzigkeit behandelt, der gütig und barmherzig ist, ist Allah. Allah, der Erhabene, ist es, der weiß, wo die Himmel und die Erde, die Er erschuf, und zugleich, was zwischen ihnen ist, und die Lebewesen dort sind, und wo sie am Ende sterben werden. Denn dieses Universum ist nach einem Programm erschaffen. Er weiß, wo und wann die Lebewesen und Teilchen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, kommen, was sie tun und wann sie gehen werden. Diese Ereignisse, die geschehen werden, hat Er im Koran, einem deutlichen Buch, niedergeschrieben.

Dieser Koran ist auf der wohlverwahrten Tafel verwahrt, sein Original ist dort; genau wie sein Original wurde er den Menschen als Licht gesandt. Der Koran. Woher weiß man, dass der Koran nicht verändert wurde, Hodscha?

Der Koran ist auf der wohlverwahrten Tafel verwahrt; sein Original hat Er im Koran niedergeschrieben und dargelegt. Dieser Koran ist auf der wohlverwahrten Tafel verwahrt. Sein Original ist dort. Genau wie sein Original wurde er den Menschen als Licht gesandt. Woher weiß man das, Hodscha? Dass er nicht verändert wurde. Vorhin habe ich eurem eigenen Willen, eurem eigenen Gewissen meine Rede anvertraut; als Antwort darauf habe ich euch mit dem Vers unseres Herrn bewiesen, dass Er Hüvel evvelü vel ahiru vez zahiru vel batın ist, dass Er der Herr dieser Welten und der jenseitigen Welt ist und dass Allahs, des Erhabenen, Wesen unausweichlich existiert; nachdem ich das bewiesen habe, spricht dieser Allah, unser Herr, so: Wir haben den Koran herabgesandt, und bis zum Jüngsten Tag sind Wir sein Hüter.

An keinem einzigen seiner Buchstaben wird irgendein Schaden, überhaupt ein Schaden angerichtet, sagt Er. Also ist er das Original des Korans auf der wohlverwahrten Tafel. Ja.

Was für schöne Verse, nicht wahr? Miteinander, mit den Fragen, die uns in den Sinn kommen. Ja.