Hūd 12: Wahrscheinlich wirst du davon absehen, einen Teil der dir eingegebenen Ayets zu verkünden, weil die Götzendiener sagen: „Wäre doch ein Schatz vom Himmel an ihn gesandt worden oder wäre ein Engel mit ihm vom Himmel gekommen“ und deine Seele wird dich erdrücken. Sei dir gut dessen bewusst, dass du lediglich ein Warnender bist. Allah ist mündig zu allem.

Wir sind bei Vers 12 der Sure Hud angekommen. Sure Hud, Vers 12. Vielleicht wirst du, weil die Götzendiener sagen: „Wäre ihm doch ein Schatz vom Himmel herabgesandt worden“, oder „wäre doch ein Engel mit ihm gekommen“, einen Teil der dir offenbarten Verse nicht mehr verkünden. Und deswegen wird deine Seele beklommen sein. (?) du bist nur ein Warner. Allah ist Sachwalter über alle Dinge.

Passt auf. Ich lese den Vers noch einmal.

Vielleicht wirst du, weil die Götzendiener sagen: „Wäre ihm doch ein Schatz vom Himmel herabgesandt worden“, oder „wäre doch ein Engel mit ihm gekommen“, einen Teil der dir offenbarten Verse nicht mehr verkünden. Zu wem sagt Allah, der Erhabene, das? Er sagt es zum Propheten (Friede sei mit ihm). Würde der Prophet (Friede sei mit ihm) so etwas tun?

„Selbst wenn sie mir den Mond in die eine Hand und die Sonne in die andere gäben“, sagt er, „gebe ich meine Sache nicht auf.“ Würde der Prophet, der das sagte, so etwas tun? Lügt Allah denn? Allah spricht im übertragenen Sinne. O ihr Menschen! O ihr Muslime! Oder: O ihr Gelehrten! Oder: O ihr Beauftragten! Hütet euch davor, aus Angst vor euren Vorgesetzten gegenüber denen, die euch der Lüge bezichtigen, „soll es eben so sein“ zu sagen und zu versuchen, ihnen einige Verse Allahs vorzuenthalten. Zu wem sagt Er das? Er sagt es zu uns, zu uns.

Und ich sage es ganz ohne Furcht. Wer für die drei, fünf Stunden Leben dieser Welt die Stätte der ewigen Glückseligkeit aufgibt, ist ehrlos. Er ist niederträchtig. Sein Glaube ist schwach. Sein Glaube ist schwach. Oder er ist wahrhaftig ein Heuchler und ein Mensch dieser Welt. Ja, Allah spricht uns an, uns. Lasst mich den Vers noch einmal lesen, seht, wie schön Er es sagt. Vielleicht wirst du, weil die Götzendiener sagen: „Hätte Er ihm doch einen Schatz vom Himmel herabgesandt“ oder „wäre doch ein Engel mit ihm gekommen“, einen Teil der dir offenbarten Verse nicht mehr verkünden, und deswegen wird deine Seele beklommen sein, sagt Er.

Deine Seele. Das erleben wir. Wenn wir es nicht erzählen, wird unsere Seele beklommen. Uns wird es eng ums Herz. Wenn wir es nicht erzählen. Wenn wir sagen: „Warum haben wir es nicht auch so erzählt?“, sind wir bedrückt. Diese Verse, die Allah, der Erhabene, uns danach durch Eingebung gab, ihre Bedeutungen, die Bedeutungen der Verse, die Er durch Eingebung gab, (?) oder wenn ich eine Gelegenheit dazu finde, erzähle ich sie. Ja. Das erleben wir. Der Prophet erlebt das nicht.

(?) du bist nur ein Warner. Allah ist Sachwalter über alle Dinge, sagt Er. Ja. Wenn jemand, der sich so auf Allah stützt, sagt, Allah ist ein Sachwalter, würde bei ihm jemals ein solcher Zustand entstehen? Allah, der Erhabene, zeigt den Menschen im übertragenen Sinne Beispiele am Propheten, damit die Menschen nicht verzagen. Wie schön. Wie wir immer sagen: Ich sage es dir, meine Tochter, versteh du es, meine Schwiegertochter. Der Prophet (Friede sei mit ihm), der mit Abu Bakr as-Siddiq in der Höhle Thaur Zuflucht suchte: Als die Götzendiener bis zum Eingang der Höhle kamen und Abu Bakr as-Siddiq sagte: „O Gesandter Allahs, was, wenn sie uns hier finden?“, sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Allah ist mit uns“, und flößte ihm das ein.

Würde ein Prophet in diesem Fall (?) davor zurückschrecken, die Botschaft zu verkünden? Unmöglich. Von diesen Versen, von Versen dieser Art getäuscht, reden Menschen über den Propheten (Friede sei mit ihm), reden über ihn, schmähen ihn, schmähen ihn auch beim Vers von Abasa; immer mit solch engem Denken, sich Wissen einbildend und stolz auf ihr Arabisch, trotz dieses Arabisch ohne Ahnung von der Bedeutung des Verses, schmähen diese armen Menschen den Propheten (Friede sei mit ihm). Sie schmähen ihn. Auch bei diesen Versen schmähen sie ihn. „Er hat ihm dies gesagt“, oder „er hätte das so sagen sollen, und da kam dieser Vers“.

Solches aus ihrem eigenen Kopf; und dazu wird diese Überlieferung erzählt. Überlieferung! Erfinde, erfinde und erzähle. Wessen Ideen sind das? Ideen, die Nichtmuslime hineingeschmuggelt haben.

Und einige dieser armen Menschen sagen über mich: Dieser Mann verbietet das Lesen von Büchern.

O du armer Mensch! Weißt du, welches Buch du lesen sollst? Weißt du, welches Buch nicht gelesen werden soll? Lies du zuerst dein Buch, lies das Buch, das Allah gesandt hat, versteh es sehr gut, dann lies die Bücher, die Menschen geschrieben haben, und sieh, innerhalb welcher Ideologien diese Menschen in die Bücher welcher gesegneter Menschen welche Ideologien eingeschleust haben, die den Islam in Zwietracht stürzen, und sprich die Menschen entsprechend an. Armer Mensch.

Ein Mensch, der unfähig ist, aus seinem eigenen Buch zu lesen, sein eigenes Buch zu lesen. Armer Mensch, der sich mit zwei Brocken Arabisch für etwas hält. Armer. Der Mensch, der die Verse verkehrt herum auslegt und an (?) gebunden ist, der in verschiedenen Ideologien Hunderte, Tausende Gedanken hat, die ihm widersprechen, die er, wenn du ihn fragst, gar nicht leugnen könnte. Menschen, deren Zustand ich erlebe. „Bei diesem Vers sagt dieser Mann das.“ „Richtig. Bei diesem Vers sagt er auch das.“ Und man fragt sich, welches davon richtig ist. Menschen, die in Widersprüchen leben. Arme Menschen, die sich ihrer selbst nicht bewusst sind.

Menschen, die sehen, wie das Falsche vor der Wahrheit erlischt, und sich aus Sucht nach (?) unwissend der Wahrheit entgegenstellen. Ja.

Wacht ein wenig auf. Wacht ein wenig auf.

Seht die Wahrheit. Richtet euch nach dem Richtigen. Ihr habt euch nach dem Falschen gerichtet. Wir haben die Verse nicht nach Gutdünken ausgelegt.

Die Verse, die inmitten von Aberglauben ausgelegt worden waren, wurden durch die Eingebung, die Allah mit der Macht Seines Wissens gegeben hat, in ihrer Wahrheit erschlossen.

Der Kern, der Ursprung, die Wahrheit dieser Verse: das, was richtig erschlossen wurde. Die Menschen verdecken vieles und obendrein (?) sie Allah. Was zum Beispiel? Sie haben den Bund vergessen lassen. Niemand weiß etwas von Allahs Bund. Ausnahmen heben die Regel nicht auf. Einer sagt: „Was ist denn schon ein Bund?“ Frag (?). Was ist der Bund? Er weiß es nicht.

Der Teilwille (irade-i cüziye). Er weiß es nicht. Er weiß es nicht. Wenn dieser Mann den Teilwillen kennen würde, würde er die Taten, die die Menschen hervorbringen, nicht an Allahs Wollen binden. Wenn er den Teilwillen kennen würde. Und wenn dieser Mann Allahs Eigenschaft, Allah zu sein, kennen würde, Allah, der weiß, was die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, tun werden, dann würde er den Menschen nicht „vielleicht wird Allah euch vergeben“ sagen.

Ja.

Was gibt es da drinnen noch alles von dieser Art.

Er würde den Geist nicht Gabriel nennen, wenn dieser Mann die Verse kennen würde. Jetzt ruft er mir von dort zu: „Du Unwissender, du hast den Platz gefunden und redest.“ Rede doch mal. „Seit so langer Zeit kommt Gabriel als der Geist, und du willst das ändern?“ Wenn du das sagst: Ich habe Allahs Beweis in der Hand. Was hast du in der Hand? Jetzt beweise ich dir, dass der Geist nicht Gabriel ist.

Sind die Geister aus Licht erschaffen? Sind sie aus Geist erschaffen? Ich frage euch. Sind die Engel aus Licht oder aus Geist? Ihr alle werdet antworten, und auch dieser arme Mensch im Gewand eines Gelehrten wird „aus Licht“ sagen. Nun, wenn aus Licht, dann kannst du, wenn Er sagt „Der Geist ist ein Befehl von Mir“, das Gabriel nicht (?). Ist Gabriel der Geist? Kannst du diesen Vers jetzt widerlegen? „Als das, was den Sidra-Baum bedeckte, ihn bedeckte“, sagt Er; „Allah offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte.“ (?) auch hier sagst du Gabriel. Wie soll Gabriel den Sidra-Baum bedecken? Und wie soll Gabriel offenbaren?

Ist er aus Zeit und Raum herausgetreten? Lerne ein wenig, lerne. Lerne. Man hat euch das Falsche in den Kopf gesetzt. Ihr seid an die Ideen von diesem und jenem verpfändet.

Ja.

Hört die Wahrheit, (?). Wenn ich mich irre, bringt mich mit einem Vers auf den rechten Weg. Aber seht, mein Beweis wird der Koran sein, der Koran. Mein Beweis wird der Koran sein, ein Vers. Die Ideologie von Ahmet oder Mehmet, „in dem und dem Buch steht es so“: Das wirst du mir nicht sagen. Ich lebe den Islam nicht nach der Ideologie von Ahmet oder Mehmet. Ich lebe den Islam nach dem Vers Allahs.

Diejenigen, die das hören und schweigend darüber hinweggehen, die die Wahrheit hören und das Falsche über die Wahrheit breiten wollen, die um weltlichen Vorteils willen schweigen, (?) ihre Stellung: Die Last vor Allah, die Last liegt auf ihnen; das heißt, (?) sind sie verantwortlich. Ein einziger Mensch ist in der ganzen Welt hervorgetreten und hat sich gegen den im Islam bekannten Aberglauben gestellt; es gibt keinen Gelehrten auf der Welt, der diesen einen Menschen auf den rechten Weg bringen kann.

Es gibt keinen (?) Menschen auf der Welt.

Dann kommt zur Vernunft. Lasst euch nicht von den vergänglichen Gaben der Welt täuschen. Nehmt euren Platz in Allahs (?) ein und werft neben der Wahrheit den Aberglauben aus euch hinaus, werft ihn hinaus. Fangt, wenn ihr wollt, bei null an; wenn ihr (?), wird Allah an dessen Stelle, an Stelle eurer Sünden, auch eure Sünden in gute Taten verwandeln. Erkennt nur euren Fehler und kehrt von diesem Fehler um, gebt den nachfolgenden Generationen Leben. Lasst die Menschen den Islam lieben, lasst die Menschen Allah und Seinen Gesandten lieben.

Ja, den Vers lesen wir noch einmal: Vielleicht wirst du, weil die Götzendiener sagen: „Wäre ihm doch ein Schatz vom Himmel herabgesandt worden“ oder „wäre doch ein Engel mit ihm gekommen“, einen Teil der dir offenbarten, offenbarten Verse nicht mehr verkünden, und deswegen wird deine Seele beklommen sein. (?) du bist nur ein Warner. Allah ist Sachwalter über alle Dinge. Ja. Und wie ich immer sage, erinnere ich euch noch einmal. Ob ihr es annehmt oder nicht, bringt euch keinerlei Schaden. Ich sage es immer: Von meinem Herrn bin ich, den Aberglauben aus der Religion zu entfernen, beauftragt.

Und wahrscheinlich versteht ihr es auch aus dem, was sie reden. In diesem Fall, in diesem Fall sind wir verpflichtet, die Wahrheit bekannt zu machen. Mit den Versen Allahs, des Erhabenen, mit den Hadithen des Propheten (Friede sei mit ihm) sind wir beauftragt, die Wahrheit bekannt zu machen. In diesem Fall, in diesem Fall erfülle ich meine Pflicht. Zwischen mir und den Menschen ist mein Zeuge Allah.

Ich verlange von euch keine Zeugen.

Euer Zeugnis verlange ich so: Verkünde ich euch die Wahrheit? Erkläre ich euch die Verse?

Wie der Gesandte Allahs in der Abschiedspredigt sagte, wie er sagte: „Sei Zeuge, o Herr.“ Ja.

Allah, der Erhabene, sagt zum Propheten (Friede sei mit ihm): Über die Welten bist du nicht (?). Wie schön Er das sagt. Du wurdest als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Ve mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn. Mit deinen Gefühlen des Erbarmens wünschst du, dass die Menschenwelt Allah gehorcht. Mit Gefühlen des Erbarmens. Doch selbst wenn du ihnen alle Wunder zeigtest, würden sie wieder sagen: Das ist Zauberei. Das weiß der Prophet (Friede sei mit ihm) besser als wir. Deshalb, selbst wenn Wir ihre Wünsche und Begierden erfüllten, selbst wenn Wir Schätze vom Himmel herabsendeten, selbst wenn Wir ihnen Engel an die Seite schickten, o Mein Geliebter, würden sie dennoch nicht glauben.

Denn diese haben (?), bei Qalu Bala, beim Bund (?) mit Allah, Allah verraten. Indem sie Allah leugneten, haben sie Allah, der sie erschaffen hat, nicht als Allah anerkannt. Ihre Wünsche und Begierden wurden ihnen als Schicksal geschrieben. Keine Macht außer Allah wird ihr Schicksal nun noch ändern. Wenn ich jenes (?) gesehen habe, wenn ich, als die Menschen in drei Gruppen waren, der Ansprache Allahs, des Erhabenen, „Ich bin euer Herr“ teilhaftig geworden bin, wenn ich diese Welt geschaut habe, dann weiß der Prophet (Friede sei mit ihm), der an der Seite Allahs, des Erhabenen, persönlich „Das ist unser Herr“ sagte, die Menschen (?) und unseren Herrn vorstellte, diese Dinge besser als ich.

Hier ist das eine Erinnerung, als würde es ihm gesagt. Denn die Menschen werden anhand dieser Verse etwas lernen. So viel zu lernen genügt ihnen. Dass sie es so an der Oberfläche, äußerlich lernen, genügt. (?) ist ein Wort von Uns ergangen. Von wem? Von Allah, dem Erhabenen. Paradies und Hölle wurden erschaffen.

Das Paradies für die, die Gutes tun.

Und für die, die sich gegen Allah auflehnen, haben Wir die Hölle erschaffen, sagt Allah, der Erhabene. Da es von der getroffenen Entscheidung keine Umkehr mehr gibt, da Wir (?) diese Entscheidung nicht ändern werden, ist bei Uns ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel (Lauh al-Mahfuz) verwahrt ist. Auch das Buch, von dem es heißt, dass danach weder etwas hinzugefügt noch weggenommen wird, ist geschrieben und niedergelegt. O Mein Geliebter! Denen, die sich gegen Allah auflehnen, die das Jenseits und den Tag der Abrechnung leugnen: Auch wenn du, um sie auf den rechten Weg zu bringen, einige Verse verbergen und sie ihnen nicht verkünden wolltest, wissen Wir, dass im Falle, dass sie ihrem Wesen nach Allah nicht gehorchen, deine Brust beklommen und du unruhig sein wirst.

Wir haben es den Menschen so im übertragenen Sinne geschrieben, auf eine Weise, die sie verstehen. Wir haben dieses (?) tiefer erschlossen.

Deshalb ist die Pflicht, die dir zufällt, die Verkündigung der Verse. Du bist weder ein Sachwalter noch ein Hüter über sie. Da die Erben des Propheten die Gelehrten sind, ist dies eine Ansprache direkt an die Gelehrten. Ja, Allah, der Erhabene, ist Sachwalter über alle Dinge. Denn das Universum, all dieses Seiende, alles vom Atom bis zum Himmelskörper, gehört Allah. Allah ist es, der den Zustand Seiner Geschöpfe kennt und sie unter Seiner Herrschaft hält. Er ist mächtig über sie. Deshalb, da alle Geschöpfe Allahs Diener sind, ist Allah Sachwalter über alle Seine Geschöpfe. Was sagen wir denn?

Ni'me'l-mevlâ ve ni'me'n-nasîr. Welch vortrefflicher Sachwalter, welch vortreffliche Stütze und welch vortrefflicher Freund Er ist, sagt Allah.