Hūd 15: Wer nur das irdische Leben und die Annehmlichkeiten dort wünscht, denen geben Wir das Entsprechende ihrer Taten dort vollständig und sie erfahren dort keinen Schaden.

A. Metin Saruhan · 1. Juni 2017 · Hūd

Übersetzung

Wer nur das irdische Leben und die Annehmlichkeiten dort wünscht, denen geben Wir das Entsprechende ihrer Taten dort vollständig und sie erfahren dort keinen Schaden.

Tafsir

Wenn Menschen sich von Allah und Seinem Gesandten abwenden und nicht an das Jenseits glauben, dann ist das Leben solcher Menschen das diesseitige Leben und seine vorübergehenden Segnungen.

Wer auch immer die vorübergehenden Segnungen dieses irdischen Lebens begehrt und Allahs Geschöpfe Allah vorzieht, weil er erkennt und wünscht, dass das Leben und Leben hier ist, und dem Jenseits den Rücken kehrt, den wird Allah (swt) entsprechend seinem Leben und seinen Absichten belohnen, und zwar in vollem Umfang für das, was er in diesem irdischen Leben verdient hat. Die Menschen werden nicht sagen können: "Ich habe dies und das getan, und ich werde nicht dafür belohnt", ohne dass sie einen Verlust erleiden. Das liegt daran, dass Allah frei von unvollkommenen Eigenschaften ist. Solche Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, werden für ihre Taten belohnt werden, ohne dass sie für ihre Gewinne Verluste hinnehmen müssen.

Aber solche Menschen haben keinen Anteil am Jenseits. Der Reichtum, den sie verdienen, bleibt in dieser Welt. Da sie keine Vorräte für das Jenseits schicken können, werden sie dort nackt sein. Nicht nur ihre guten Taten im Diesseits werden vergeblich sein, sondern auch Allahs Barmherzigkeit wird ihnen verwehrt bleiben.

Was im Video gesagt wird

Sagt ihr. Sure Hud, Vers 15: Wer nur das Leben dieser Welt und seinen Schmuck begehrt, denen geben Wir den Lohn ihrer Taten dort vollständig. Den Lohn ihrer Taten. Wir geben ihn vollständig, und dort wird ihnen keinerlei Schaden zugefügt.

Was sagt Er hier? Lesen wir den Vers noch einmal. Wer nur das Leben dieser Welt und seinen Schmuck begehrt, denen geben Wir den Lohn ihrer Taten dort vollständig, und dort wird ihnen keinerlei Schaden zugefügt. Nun, dieser Vers geht ganz zurück bis zur Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“, bis zum Bund Allahs, des Erhabenen, mit den Menschen. Dass Allah, der Erhabene, unseren Seelen die kommenden Zeiten zeigte, die Wünsche und Begierden dieser Menschen in jenen Zeiten; weil ihre Wünsche und Begierden ihnen zum Schicksal wurden: die Welt; denen, die nur die Welt wollen, die sich dem Schmuck der Welt hingeben und diesen Schmuck begehren, wurde ihr Schicksal so geschrieben; Allah, der Erhabene, hier, dieses Schicksal (?). Was sagt Er? Wer nur das Leben dieser Welt und seinen Schmuck begehrt, wo? Genau dort. Das heißt, bei jener Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“.

Er will das weltliche Leben des kommenden Zeitalters und den Schmuck dieses weltlichen Lebens. Er kennt Allah ohnehin nicht. „Hier will ich leben“, sagt er. „Hierhin werde ich gehen. Hier werde ich leben.“ Nun, er erwartet den Herrn seiner Vorstellung. Er hat dem Herrn, der ihn erschaffen hat, den Rücken gekehrt. Er hat Allah den Rücken gekehrt. Er erkennt Ihn weder als Allah noch als seinen Herrn an. In diesem Fall denkt er nur an dieses sein Leben, sein Leben in der Welt, und nach seinem eigenen Kopf, weil er seinen Verstand nicht gebraucht. Gemäß dem Vers „Ihr gebraucht euren Verstand nicht“.

Und weil er seinen Verstand nicht gebraucht, wird er auch in der Welt nach seinem eigenen Kopf, wenn es einen Allah gibt, wenn es einen Schöpfer gibt, auch Ihn auf diese Weise täuschen. Mit seiner Familie, seinen Kindern, seinem Nachwuchs, seinem Besitz, seinem Vermögen wird er Beziehungen spielen lassen. Also: Wer nur das Leben dieser Welt und seinen Schmuck begehrt, denen geben Wir den Lohn ihrer Taten dort vollständig. Das heißt, Wir geben ihm den Gegenwert des Lebens, das er begehrt hat, vollständig. Und dort wird ihnen keinerlei Schaden zugefügt. Das heißt, dass ihnen hier kein Schaden zugefügt wird: Was immer sie nach Maßgabe ihres Bundes beabsichtigt haben, geben Wir ihnen ganz und gar.

Denn gemäß dem Vers: „Wir laden den Menschen nicht auf, was sie nicht tragen können.“ Sie leben das, was sie begehrt haben, in dieser Welt ganz und gar. Wenn die Menschen ihr Gesicht von Allah und Seinem Gesandten abwenden und nicht an das Jenseits glauben, dann ist das Leben solcher Menschen das Leben dieser Welt und die vergänglichen Gaben, die sich auf der Welt befinden. Wer also die vergänglichen Gaben dieses weltlichen Lebens (?), Allahs Geschöpfe Allah vorzieht, glaubt, Dasein und Leben seien hier, das begehrt und dem Jenseits den Rücken kehrt: Allah, der Erhabene; nach dem Leben und den Absichten solcher Menschen wird ihnen im weltlichen Leben der volle Gegenwert dessen gegeben, was sie erworben haben.

Den Menschen wird keinerlei Schaden zugefügt.

In diesem Fall werden diese Menschen „Ich habe doch so gehandelt, ich sehe den Gegenwert dafür nicht“ nicht sagen können. Denn Allah ist erhaben über jede mangelhafte Eigenschaft. Solche Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, (?) den Gegenwert ihres Erwerbs, sie sehen den Gegenwert dessen, was sie getan haben. Doch solche Menschen haben im Jenseits keinen Anteil. Das Vermögen, das sie erworben haben, bleibt im weltlichen Leben; da sie dem jenseitigen Leben nicht einmal ein wenig vorausgeschickt haben, stehen sie dort splitternackt da. Als ob auch das (?), das sie in der Welt getan haben, umsonst gewesen wäre, sind sie zudem von Allahs Barmherzigkeit ausgeschlossen. Ja, diese Menschen, nur mit den Gaben der Welt, so wie (?) sein Leben verbringt, leben sie hier in Genuss und Vergnügen; ihr ganzes (?), das sie getan haben, ist gemäß dem Vers umsonst, und da sie keinerlei Proviant ins Jenseits vorausgeschickt und ihren Herrn nicht als Herrn anerkannt haben, sind sie dort ohne jemanden und allein; in der Welt des Jenseits verwandeln sie die ewige Stätte der Glückseligkeit in die ewige Stätte der Qual, und als Bewohner der Hölle machen sie die ewige Stätte, jenen Ort, der ein so schlimmer Ort der Rückkehr ist, zu ihrem Lager.