Hūd 17: Ist jemand, der sich auf einen offensichtlichen Beweis seitens seines Erschaffers beruft und der von einem Zeugen seitens seines Erschaffers beobachtet wird, der außerdem das Buch Moses als ein Führer und eine Gnade in seiner Hand hält, den Leugnern gleich zu stellen? Denn diese glauben daran (an den Koran). Wer von den Völkern ihn leugnet, dessen Ankunftsort ist das Höllenfeuer. Zweifle nicht daran. Denn dies ist die Wahrheit, die dir von deinem Erschaffer verkündet wurde. Doch die meisten Menschen glauben nicht.

Wir sind bei Sure Hud, Vers 17, angekommen. Ein klarer Beweis, der von deinem Herrn gekommen ist — wer sich auf den Beweis stützt und dem ein Zeuge von seinem Herrn folgt, und der außerdem das Buch des Mose, das vor ihm als Führer und Barmherzigkeit kam, in der Hand hält — ist er wie die Leugner? Denn diese glauben an ihn, also an den Koran. Welche der Gruppen ihn auch leugnet, das Höllenfeuer ist ihr Bestimmungsort. Daran soll kein Zweifel sein. Denn dies ist die von deinem Herrn verkündete Wahrheit. Doch die meisten Menschen glauben nicht. Ja. Nun, sich auf einen klaren Beweis von deinem Herrn stützend — was ist dieser klare Beweis?

Es ist dieser Koran, den wir hier sehen. Auf einen klaren Beweis gestützt — wäre dies eine menschliche Erfindung, würdet ihr darin viele einander widersprechende Worte finden, sagt Allah, der Erhabene. Ein klarer Beweis, von Allah geschrieben und den Menschen als Barmherzigkeit als Beweis vorgelegt, um ihn zu hören und festzuhalten — Allahs Wort.

Dem ein Zeuge von seinem Herrn folgt.

Die Propheten, die Zeugen. Und wer außerdem das Buch des Mose, das vor ihm als Führer und Barmherzigkeit kam, in der Hand hält — ist er wie die Leugner?

Denn diese glauben an ihn, an den Koran. Wer das Buch des Mose in der Hand hält. Was bedeutet das? Hier könnte uns nun bei denen, die an die Thora glauben, auch wenn sie nicht an den Koran glauben — weil sie die Thora haben — die Frage in den Sinn kommen, ob ihre Religion gültig ist, hier. Passt auf. Was sagt er? Wer das Buch des Mose als Barmherzigkeit in der Hand hält — ist er wie die Leugner? Das Buch des Mose. Das Buch des Mose, außerdem, von David, dem Propheten der Israeliten, (Friede sei mit ihm), der Psalter, und ebenso, vom Propheten der Israeliten, Jesus, das von ihm gebrachte Evangelium — diese Bücher.

Mit 'das Buch des Mose in der Hand' sind hier, da ihr Ursprung im Koran ist, die gemeint, die an den Koran glauben. Achtet hierauf. Wenn dies mit dem wörtlichen Verständnis solcher Menschen so aufgefasst wird, geraten sie in den Kufr. Weil es im Türkischen kaum eine Entsprechung gibt, lassen sich die Verse nicht vollständig erschließen. Das heißt, ihre genaue Entsprechung lässt sich nicht wiedergeben. Die Bedeutung hier — ich lese noch einmal: Wer das Buch des Mose in der Hand hält — ist er wie die Leugner? Im Buch des Mose ist das Kommen des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) enthalten. Wenn er dieses Buch des Mose in der Hand hält — wer an das Buch des Mose glaubt, glaubte auch an den Koran.

Er glaubte auch an den Koran.

Sie kehrten auch ihren eigenen Büchern den Rücken. Sie brachten auch in ihre eigenen Bücher Erfindungen hinein. Ja. Denn diese, also an ihn — es geht weiter. Denn diese glauben an ihn, also an den Koran. Seht, jetzt ist es gekommen. Siehst du? Ist der, der das Buch des Mose in der Hand hält, etwa wie die Leugner? Denn diese — die das Buch des Mose in der Hand halten — glauben an den Koran, heißt es. Siehst du? Ja.

Welche der Gruppen ihn leugnet, also den Koran leugnet, deren Bestimmungsort ist das Höllenfeuer. Wenn sie den Koran leugnet. Daran soll kein Zweifel sein. Niemand von den Gläubigen zweifelt daran. Wer aber sind die Zweifler? Menschen, die nicht glauben. Denn dies ist die von deinem Herrn verkündete Wahrheit. Doch die meisten Menschen glauben nicht. Nun, in diesem Vers, den wir am Anfang genannt haben, (?) und dem ein Zeuge von seinem Herrn, von seinem Herrn, folgt. Ein Zeuge von seinem Herrn. Der Prophet (Friede sei mit ihm), hieß es; das verknüpft er ja am Ende. Was sagt er? Denn dies — jetzt geht es weiter, der Zeuge eben — ist die von deinem Herrn verkündete Wahrheit.

Ist das so? Sehr schön.

Nach dem, was du sagst, nicht mein Herr. Er sagt 'dein Herr'. Wessen? Der Herr des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm). Erweitern wir es ein wenig. Der Herr seiner Umma. Wenn ich nicht an den Propheten Muhammad glaube,

hat Allah, der Erhabene, mich ja abgesondert; mit 'dein Herr' hat Er uns abgesondert. Ich glaube ja sowieso nicht. Hätte er Grund, das zu sagen? Ja. Die Bedeutung hier ist sehr tief. Bevor Allah, der Erhabene, aus Seinem Licht die Welten erschuf, gab Er dem Propheten Sein Licht. Dann gab Er ihm von Seinem Geist. Von Seinem Geist.

Aus seiner Seele erschuf Er die Seelen der Propheten. Aus den Seelen der Propheten erschuf Er die Seelen ihrer Völker. Mittelbar wurden alle Menschen aus der Seele des Propheten erschaffen. Mit 'dein Herr' meint Er den Herrn der Welten. Denn da aus seinem Licht die Welten und aus seiner Seele die Menschen erschaffen wurden, meint Er mit 'dein Herr' den Herrn, der die Welten erschuf. In diesem Fall kommt auch 've mâ erselnâke illâ rahmeten li'l-âlemîn' — Barmherzigkeit für die Welten — ins Spiel. Und ebenso: Wärst du nicht, hätte Ich die Welten nicht erschaffen. Da die Welten aus ihm erschaffen wurden, entstehen sie aus ihm.

Ja.

Die Verse. Wenn Menschen ihnen eine wörtliche Bedeutung geben, geraten sie sehr auf Abwege. Sie geraten in den Kufr, Allah bewahre. Wissen ist unerlässlich. Hier braucht es Wissen.

Der klare Beweis, der von Allah kam, ist der Koran. Denn Allah hat in den Versen, die wir behandelt haben, dass der Koran Allahs Wort ist, mit Beweisen belegt.

Und der Zeuge, der ihm, also dem Koran, folgt, auf seinem Weg geht und den Koran anwendet, ist Muhammad (Friede sei mit ihm), unser Prophet. Außerdem sind, was vor dem Koran selbst und vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) kam, das Evangelium, der Psalter und die Thora. Sind die, die an diese Bücher glauben, wie die, die nicht an die Propheten und Bücher jener Zeit glauben — kann das sein? Da sie an die Propheten und Bücher ihrer Zeit glauben, an den Koran glauben sie auch.

Die Menschen laufen sehr den Erfindungen nach. Den Erfindungen.

Hier schließen wir das ab.

Wir machen natürlich mit dem Vers weiter.

Man erzählt euch ja, dass Gabriel die Seele ist — die Seele. Sie sagen, Gabriel sei die Seele. Obwohl ich euch viele Beweise dargelegt habe, also obwohl ich erklärt habe, dass die Seele nicht Gabriel ist,

werden wir noch eine letzte Betonung setzen, dass Gabriel nicht die Seele ist.

Viele islamische Seiten und Menschen geben der Katze, dem Hund, der Pflanze eine Seele, nicht wahr?

In Lebewesen, in Vögeln, in Fischen, in Lebewesen sei eine Seele, sagen sie. Stimmt das? Auf den Seiten.

Wenn Gabriel auch die Seele ist,

passt auf, wenn Gabriel auch die Seele ist, ist Gabriel dann in allen Lebewesen vorhanden?

Wenn Gabriel die Seele ist, kennt er alle Lebewesen, weiß er über die Lebewesen Bescheid? Wenn Gabriel die Seele ist, ist er überall bei diesen Lebewesen allgegenwärtig und allsehend? Oder, wenn Gabriel die Seele ist, gibt es nur einen Gabriel? Oder wenn bei diesen Lebewesen, die Allah, der Erhabene, der siebzehntausend Welten erschuf, gegeben hat, auch Gabriel als Seele über sie Bescheid weiß, wisst ihr, was daraus folgt? Schirk folgt daraus, Schirk. Daraus folgt Schirk. Was ist dieser Schirk? Nur Allah weiß um das, was Er erschaffen hat. Wenn du Gabriel zu allen Lebewesen bringst und ihn als Seele einsetzt, wenn du Gabriel die Seele nennst, wenn du 'Seele' sagst und sagst, in allen Lebewesen sei eine Seele, dann, da Gabriel auch in allen Lebewesen, in allem Erschaffenen allgegenwärtig und allsehend ist und über alle Bescheid wüsste, setzt du Gabriel an Allahs Stelle und verfällst in Schirk.

Ja.

Auch diesen Punkt schließen wir so ab. Nennt Gabriel niemals die Seele.

Gabriel ist nicht die Seele. Denen, die dich nach der Seele fragen, sag: Sie ist ein Befehl meines Herrn. Das heißt, (?) Sein eigenes Wesen, wohin Er will, zu senden, als Gesandten zu senden, Gesandter — wenn so ein Mensch an mehreren Orten lehren kann, wenn Er aus einem Teilchen, aus einem Teilchen des Propheten (Friede sei mit ihm), die Seelen aller Menschen erschuf, die auf die Welt kommen werden, dann, da der allumfassende Geist Allah, der Erhabene, ist, kannst du die Seele nicht Gabriel nennen. Und du kannst die Menschen nicht in den Schirk ziehen.

Damit ist wohl auch das verstanden. Damit ist hier wohl auch der Schlusspunkt gesetzt. Für die Menschen. Ja.

Also, zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), diejenigen, die in ihren Häusern das Evangelium, den Psalter und die Thora hatten, die an diese Bücher und an Allah glaubten, wenn die wahren Propheten kommen, glauben sie auch an den Propheten und an den Koran. Ja.

Welche der Gruppen, dass der Koran von Allah gesandt wurde, leugnet,

mit den Gruppen sind hier die auf der Erde Volk für Volk geteilten Staaten gemeint. Welche der Menschen in diesen Staaten Allah und Seinen Gesandten leugnen, deren Bestimmungsort ist das Höllenfeuer.

Allah, der Erhabene, spricht, indem Er den Propheten (Friede sei mit ihm) anspricht, in Wahrheit alle Menschen an. Wie ich vorhin erklärt habe.

Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) ist als Barmherzigkeit für die Welten gekommen. Dies ist also eine von deinem Herrn verkündete Wahrheit. Denn Allahs Versprechen ist wahr. Kein Geschöpf kann seinem Wort so treu sein wie Allah. Wer also von Allahs Weg abweicht, an Allah und den Jüngsten Tag nicht glaubt, in Leugnung und Auflehnung verharrt, deren Bestimmungsort ist das Höllenfeuer; was für ein schlimmer Ort der Rückkehr. Das unvergängliche Leben der ewigen Wohnstätte der Glückseligkeit haben sie in einen Kerker und eine qualvolle Strafe verwandelt. Diese Menschen sind Frevler, die sich selbst Unrecht tun.

Trotzdem glauben die meisten Menschen noch immer nicht. Ihre Ohren sind verstopft; sie hören die Wahrheit, verstehen aber nicht. Ihre Augen sind blind; sie begreifen nicht, was sie sehen. Ihre Herzen sind versiegelt; es sind Menschen mit abgestumpften Gefühlen. Diese begreifen die Wahrheit nicht. Ja.