Hūd 75: Abraham war wahrlich eine gütige, leidvolle Person, die sich Allah gewidmet hat.

Abraham war wahrlich sanft- mütig, recht mit brennendem Herzen, einer, der sich Allah hingegeben hatte. Sieh, wie schön. Allah lobt ihn jetzt. Abraham war wahrlich sanftmütig, mit brennendem Herzen, einer, der sich Allah hingegeben hatte. Mit diesem Vers tut Allah, der Erhabene, auch kund, dass Abraham (Friede sei mit ihm) sanftmütig war. Solche sanftmütigen Menschen sind Allahs Geschöpfen gegenüber sehr barmherzig und sind Menschen, die die Geschöpfe als Allahs Schöpfung kennen und um Allahs willen lieben. Darum ist ihre Barmherzigkeit sehr groß.

Dass es „mit brennendem Herzen“ heißt: Da Abraham (Friede sei mit ihm) ein Diener ist, der Allah sehr liebt und sich Allah hingegeben hat, ist er ein Prophet, der auch die Menschen zu Allah einlädt und will, dass sie alle Allah kennen. Doch die Menschen beteten Götzen an, und diese Götzendiener behaupteten, Allah gebe es nicht, und wollten, dass auch Abraham diese Götzen anbetet; dass sie gegen Abraham kämpften — Abrahams (Friede sei mit ihm) sehr schönes (?) da es ihn ohnehin betrübte, zerbricht er die Götzen. Dem größten Götzen schlägt er die Axt in den Kopf. Ja. Wer hat das getan, sagen sie.

Dieser Götze hat es getan, sagt er. Wie soll dieser Götze das getan haben? „Wie“, sagt er, „ihr betet (?) an“, sagt er. Wie schön er das sagt. Ja.

Obwohl er diesem Götzen und den Menschen Allahs Dasein und Einheit erklärte, dass seine (?) vom Volk, das nicht an Allah glaubte, wie von einem Panzer abprallten, und dass die Ohren dieser Menschen für Allahs Wort verschlossen waren, und dass wiederum die Herzen dieser Menschen mit Gefühlen der Auflehnung und des Unglaubens gegen Allah gerüstet waren — weil er ihnen sein Wort nicht zu Gehör bringen konnte, brannte ihm das Herz. Selbst sein eigener Elternteil, sein Vater, gegenüber Abraham über das Anbeten der Götzen (?). So Abraham: weil die Menschen sich von ihrem Herrn abwandten, (?). Weil die Menschen Allah leugneten, seufzte er tief.

Er sagte also: „Wenn doch auch diese Menschen ihren Herrn kennten“, und vor diesem Schmerz brannte ihm das Herz.

Nun empfinden auch wir dieselben Gefühle.

Auch unser Herz brennt.

Sie haben die Übersetzungen falsch ausgelegt.

Obwohl wir zuletzt (?), schweigen sie noch immer darüber.

Der Unterricht geht weiter und landet immer wieder hier. Wir sagen es, weil es uns das Herz verbrennt. Zuletzt haben wir es den Leuten hier und dort erklärt; es lohnt sich, es euch noch einmal zu erklären.

Sure Asch-Schuara, 290 — äh, der 200. Vers. Hier hat man 200 und 201 zusammengenommen.

„So haben Wir es in die Herzen der Sünder eingeführt“, heißt es — Allah bewahre. Allah führt niemandem die Sünde so ins Herz ein. Jeder erhält den Lohn für das, was er getan hat. „Darum glauben sie nicht daran, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen“, heißt es. Sie glauben nicht daran, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen. Also erst wenn sie im Jenseits sehen, dass sie in die Hölle kommen, werden sie glauben. Bedeutet es nicht das, so? Die Hölle wird also abgeschafft. Schau dir die Verse an. Nun brennt auch unser Herz so. Dieser Koran ist ein Koran, in dem sich kein Mangel findet. Wäre Allahs Wort das (?) eines Menschen, fänden sich darin viele (?), die einander widersprechen, heißt es. Dieser Koran muss von oben bis unten ganz neu geschrieben werden.

Sieh, was wir sagen. Im 200. Vers. Die Schuldigen haben ihn, den Koran, mit ihren Herzen geleugnet. Die Schuldigen. Was aber sagt jene? „Es“, heißt es, „so haben Wir es in die Herzen der Sünder eingeführt.“ So haben Wir es in die Herzen der Sünder eingeführt. Dabei heißt es: kezâlike selekenâhü fî kulûbi'l- mücrimîn. Mücrim: Sünder. Die Schuldigen haben wegen ihres Leugnens (?) mit ihren Herzen diesen, den Koran, geleugnet. Sie selbst haben ihn geleugnet. Was heißt es im Vers 201? „Darum glauben sie nicht an ihn, den Koran, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen.“ Die schmerzhafte Strafe ist im Jenseits; also werden sie an den Koran glauben, wenn sie die Strafe sehen.

Jene Hölle wird abgeschafft. Das ist eine absichtliche Auslegung. Ich glaube nicht, dass ein Mensch, der so viel Wissen besitzt, dies so auslegen würde.

Das sind Wörter, absichtlich eingefügt, um den Koran, also seine Übersetzung, zu entstellen, und Menschen, die daran gebunden sind, Menschen, die an (?) gebunden sind. Sie bessern sich nicht. Wir erklären die Wahrheit. Sie bessern sich nicht. Auch uns brennt es hier innerlich. Was heißt es? „Darum glauben sie nicht an ihn, den Koran, bis sie die schmerzhafte Strafe sehen.“ Wenn ein Mensch an den Koran geglaubt hat, hat er den Islam angenommen. Denn wenn er an den Koran geglaubt hat, verschwindet auch die Hölle. So entstellt haben sie die Übersetzungen ausgelegt. Sieh, was es auch hier heißt. Sieh, was es auch hier heißt. Es gibt jetzt die Übersetzung — achtet darauf, ich lenke eure Aufmerksamkeit darauf: das Pronomen „es“ im Vers, also, wenn das Pronomen „es“ auf den Kufr bezogen wird, wenn es auf den Kufr bezogen wird: Der wegen ihrer eigenen Sünden eingeführte Kufr — der Kufr, den Wir wegen ihrer eigenen Sünden eingeführt haben, hat sich so festgesetzt, so festgesetzt, dass sie, bevor sie die Strafe deutlich sehen, nicht zum Glauben kommen.

So. Wörter, die überhaupt nicht zueinander passen, ignorante, grelle Wörter. Ich werde es erklären. Wenn Allah, der Erhabene, mit den Menschen einen Bund geschlossen hat, kann niemand, wie mächtig er auch sei, diesen Bund ändern. Niemand, wie mächtig er auch sei, kann diesen Bund ändern. Nun achtet darauf.

Wenn es auf den Kufr bezogen wird, heißt es: Der Kufr, den Wir wegen ihrer eigenen Sünden eingeführt haben, hat sich so festgesetzt, dass sie, bevor sie die Strafe deutlich sehen, nicht zum Glauben kommen. Also wird der Mensch selbst, wenn er es dort sieht, auch Allahs, des Erhabenen, Schicksal ändern können.

Das Schicksal, das er hat schreiben lassen. Darauf läuft es hinaus. Er ändert das Schicksal. Er ändert sein eigenes Schicksal. Er hat es so eingeführt, dass es sich angeblich ändert, wenn er dort die Strafe sieht. Wenn er die Strafe sieht, ändert es sich angeblich. Diese Leute, diese Leute haben von der (?) oder der Bedeutung der Verse nicht die geringste Ahnung. Nicht die geringste Ahnung. Unsinnige Wörter. Unsinn. Allah — eben unser Inneres, unser Inneres. Wir versuchen, die Wahrheit zu erklären. Die Positionen und Ämter dieser Männer — die Männer sind genau wie der Befehl des Sultans.

Ob falsch oder richtig, schlägt es zu, nimmt das Schwert es mit. Ja. Nachdem man hier so viel weiß, kann dasselbe Pronomen auch auf den Koran bezogen werden, heißt es. Nun bezieht es dieses Pronomen auf den Koran. In dem Fall: Wir haben den Koran in ihrer eigenen Sprache herabgesandt. Also auf Arabisch herabgesandt. In ihrer Sprache herabgesandt. Wir haben seine Bedeutung fest in ihre Herzen eingeführt. Es führt den edlen Koran fest in ihre Herzen ein.

Dennoch glauben sie nicht, bevor sie die Strafe sehen. Was hat dann genützt, was Er dir ins Herz eingeführt hat?

Von irade-i cüz'iye haben sie nicht die geringste Ahnung.

Von Elest-i Rabbiküm haben sie nicht die geringste Ahnung.

Ohne die geringste Fähigkeit, den Koran seinem Fluss nach wiederzugeben, beweisen sie sich in einer Unwissenheit. In einer Unwissenheit. Ist dieser Koran nun als Übersetzung so? Um Allahs willen, ich sage es euch.

Wen wollt ihr täuschen? Bis heute habt ihr sie eingeschläfert, seit der Gründung der Republik habt ihr sie eingeschläfert. Wen wollt ihr täuschen? Allah (?) zieht niemanden von euch zur Rechenschaft. Eines Tages seid ihr in Allahs Religion verantwortlich. Eines Tages — (?) am Jüngsten Tag? Ihr werdet vor Allah, der Ahkemü'l-hâkimîn ist, zur Rechenschaft gezogen.

So viel Last — die Last von siebzigtausend, sechsundsiebzig Milliarden Menschen tragen die Leute des verantwortlichen Amtes; an sie wende ich mich. Millionen. Ja. Siebzig Millionen. Sechsundsiebzig Millionen, sagen sie. Sechsundsiebzig Millionen. Die Last von 76 Millionen Menschen.

Wenn die Republik Türkei den Islam vollständig, den Koran seiner Bedeutung nach auslegt, hoffe ich, dass auch der Islam in allen Staaten der Welt sich an uns ein Beispiel nimmt und Einheit und Zusammenhalt entstehen, Einheit und Zusammenhalt. Die jüdischen und freimaurerischen dunklen Mächte, die Feinde der Religion, haben die Übersetzung sehr geschickt verzerrt. Die Übersetzung. Nun frage ich. Ist das etwa der Vers? Die Übersetzung. Gegen die Verse sage ich nichts. Das sind Allahs Verse. Wir legen hier das Richtige aus. Richtig ist: Die Schuldigen haben ihn, den Koran, mit ihren Herzen geleugnet.

Mit ihren Herzen haben sie ihn geleugnet. Für sie gilt: Selbst wenn sie die schmerzhafte Strafe sehen, glauben sie nicht an ihn, den Koran. Denn sie haben sich das einmal in ihr Schicksal schreiben lassen. Wie übersetzt du das so, dass du die Hölle abschaffst und Allah (?)? Und, sagen wir, du nimmst auch Allah auf die leichte Schulter. Einerseits lässt du es ins Herz einführen — Allah hat es ins Herz eingeführt. Andererseits wird das, was Er eingeführt hat, gering geachtet. Als er in der Hölle die Strafe sieht, wird er Muslim. Sieh dir das an. Erstaunlich, so etwas. Und das nennen sie eine Koranübersetzung, nicht wahr?

Das nennen sie eine Koranübersetzung. Schande über sie. Schande auch über die Menschen in jenem Amt, dass sie, obwohl wir es ihnen mitgeteilt haben, schlafen und (?) — Schande über sie. Ja.

Dieser Koran muss neu geschrieben werden. Fünfundneunzig Prozent davon habe ich fertig.

Und ich sage es noch einmal. Um Allahs willen werde ich euch ein Helfer sein. Um Allahs willen. Ich verlange auch keinen Lohn von euch. Mein Lohn ist allein bei Allah. Und allein reicht euer Wissen nicht aus, diesen Koran auszulegen. Euer Wissen reicht nicht aus. Um Allahs willen werde ich euch helfen. Und euch, (?), von nicht mehr als drei Versen den Ursprung, (?) werdet ihr die Wahrheit sehen. Dass sie das, was unter der Asche lag, absichtlich zugedeckt haben Aber wenn hinter euch die Väter der dunklen Mächte stehen, auf die ihr euch verlasst, habe ich euch nichts zu sagen.

Ja.

Auch uns brennt so das Herz.