Hūd 76: (Die Engel sprachen:) O Abraham! Gib auf. Denn der Befehl deines Erschaffers zur Strafe ist gekommen. Und diese Strafe, die von ihnen nicht abgewendet werden kann, wird sicherlich kommen.

A. Metin Saruhan · 5. Juni 2017 · Hūd

Übersetzung

(Die Engel sprachen:) O Abraham! Gib auf. Denn der Befehl deines Erschaffers zur Strafe ist gekommen. Und diese Strafe, die von ihnen nicht abgewendet werden kann, wird sicherlich kommen.

Tafsir

Als die Engel sahen, dass Hazrat Ibrahim zu Allah betete, dem Volk von Lot nicht das Unglück zu bringen, das über sie kommen würde, und dass er sein Gebet nicht aufgab, sagten sie: "O Ibrahim, gib dein Gebet auf. Denn die Strafe deines Herrn ist gekommen.

Wenn Allah eine Strafe für ein Volk verhängt hat, kann man sie nicht mehr aufhalten. Das liegt daran, dass Allah souverän in seinem Urteil ist. Wenn Er ein Dekret wie ein Volk erlässt, nimmt Er es nicht zurück, genauso wenig wie Er ein Dekret zurücknimmt, nachdem es durch die Intervention von begünstigten Menschen zurückgenommen worden ist. Wenn Allahs Wort und Urteil von Ihm als Wahrheit gekommen ist, gibt es niemanden, der es rückgängig machen kann. Das Wort Allahs sind die Verse. Da die Verse nicht verändert werden können, sind sie von Anfang an bis in alle Ewigkeit gültig.

Als die Engel fortfuhren (und eine unumkehrbare Qual wird sicherlich über sie kommen), erkannte Hazrat Ibrahim die Entschiedenheit des Urteils und erkannte, dass er keine andere Wahl hatte, als sich Allahs Urteil zu unterwerfen und ergab sich Allah.

Was im Video gesagt wird

Sure Hud, wir sind bei 76 stehen geblieben, heißt es.

In der letzten Lektion hatte sich Abraham (Friede sei mit ihm) mit den Engeln auf einen Streit eingelassen, zusammen mit Allah, dem Erhabenen, wegen Lot, damit dort nichts geschehe, weil er sehr sanftmütig war. Daraufhin teilten auch die Engel Abraham Allahs Befehl gebührend mit. „Lass jetzt davon ab“, sagten sie. „Denn der Befehl ist ergangen“, sagten sie. Die Engel sagten: „O Abraham, lass davon ab. Denn der Strafbefehl deines Herrn ist gekommen. Und er wird von ihnen nicht abgewendet. Diese Strafe wird gewiss kommen.“ Wenn von Allah, dem Erhabenen, ein Befehl ergangen ist, ist seine Rücknahme unmöglich. Er ist nicht wie wir Menschen.

Wir sagen etwas und dann später, der Sache zuliebe oder Ahmet oder Mehmet zuliebe oder so wie „ich vergebe dir“, mein Herr, lassen wir's. Das geht nicht. Es ziemt sich nicht für Allahs Erhabenheit. Ist Sein Befehl ergangen, wird diese Sache vollzogen. Als die Engel sahen, dass Abraham betrübt und klagend zu Allah, dem Erhabenen, betete, dass die Unglücke, die über das Volk Lots kommen würden, nicht gegeben würden, und dass von diesem Gebet nicht abgelassen wurde — als sie sahen, dass Abraham von diesem Gebet nicht abließ: „O Abraham, lass von dem Gebet ab, das du gesprochen hast, denn der Strafbefehl deines Herrn ist gekommen“, heißt es.

Das war schon vorher programmiert.

Wer was tun wird, wer welche Dinge tun wird, wer wann untergehen wird, wer wann Prophet werden wird, welche Gelehrten wo heranwachsen werden und was sie wem erzählen werden. Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, von dem Allah, der Erhabene, nicht wüsste, was es nicht tun wird. Was sagen in dieser Lage die Engel? „O Abraham, lass von dem Gebet ab, das du gesprochen hast, denn der Strafbefehl deines Herrn ist gekommen.“

Allah, der Erhabene, weiß schon vorher, dass das Volk Lots untergehen wird. Doch wenn wir weiter zurückforschen: Da Er sie gemäß den Bündnissen, die sie gaben, in die Welt sandte, um zu beweisen, was für Menschen sie sind — da Er ihnen in der Welt, sich zu beweisen, in einer verborgenen Welt, einer Welt, in der Allah, der Erhabene, nicht gesehen wird, die Gelegenheit gibt, sich zu beweisen, schickt Er sie in Seine große Welt. Da Er also weiß, was sie tun werden, hat jeder Mensch eine eigene Frequenz. Jeder Mensch. Diesen Frequenzen gemäß hat Allah, der Erhabene, als Empfänger-Sender gebrannte, vorbereitete Steine vorbereitet, diese Steine.

Gebrannte, vorbereitete Steine. Mit dieser Frequenz — sagen wir, auf die Frequenz der Person abgestimmt, als Empfänger-Sender eingestellt. Wenn die Engel diese Steine zum Beispiel herabregnen lassen, ist klar, wen diese Steine treffen werden. Bei den Ababil-Vögeln ist es ja genauso. Sie tragen diese Steine, Siccîl genannt, im Mund und (?)

als sie sie fallen ließen, vom Kopf der Person abwärts — (?) bei jenem Ereignis mit dem Elefanten — vernichteten sie sie. Einer floh sogar. Bei einem bestimmten Volk, also einem anderen Volk, ging er nachts unter sie und deckte sich mit einer Steppdecke zu; obwohl es so war, kam diese Frequenz und fand ihn dort. Unter dieser Decke tötete sie auch ihn. Das ist genau so, wie Menschen mit diesen Frequenzen am Telefon sprechen. Auch Allah, der Erhabene, hatte diese Steine schon vorher mit Frequenzen vorbereitet. Ja. Auch die Engel sagen: Allahs Strafbefehl ist nun ergangen. Das ist vorbei. Dieser Befehl wird ausgeführt, heißt es.

Ist von Allah, dem Erhabenen, ein (?) Strafbefehl ergangen, gibt es niemanden, der ihn aufhält. Denn Allah ist in Seinem Urteil der Herr des Urteils. Anders als Menschen, die einen Befehl geben und dann, wenn sich einflussreiche Personen einmischen, den gegebenen Befehl zurücknehmen, nimmt Er nicht zurück. Sind Allahs Wort und Urteil von Ihm als Wahrheit ergangen, gibt es niemanden mehr, der es abwendet. Allahs Wort sind die Verse. Da es in den Versen keine Änderung geben wird, sind sie von Urewigkeit bis in Ewigkeit gültig. Ja. Von Urewigkeit bis in Ewigkeit. Ebed: endlos. Also auch Allahs Wort: Was nass und trocken ist, ist im Koran, alle Gesetze sind im edlen Koran, auch alle Geheimnisse sind im Koran; bei Uns ist ein Buch, das in der Levh-i Mahfuz bewahrt ist.

Und danach, da es heißt (?), mein Herr, werden auch die Menschen in der Welt des Jenseits ewig durch Allahs Wort Leben finden. Denn Allah, der Erhabene, wird mit ihnen zusammenkommen. Im höchsten Paradies. Ja.

Als die Engel fortfuhren: „Und über sie wird gewiss eine Strafe kommen, die nicht abgewendet wird“, begreift Abraham, der die Entschiedenheit des Urteils versteht, dass ihm außer (?) gegenüber Allahs Urteil kein Ausweg bleibt, und ergibt sich Allah.