Hūd 80: Lut sprach: Hätte ich nur die Kraft, euch Widerstand zu leisten; oder könnte ich auf eine Burg flüchten.

Lot sagte: Hätte ich doch die Kraft, mich euch zu widersetzen, oder könnte ich in einer starken Festung Zuflucht suchen.

Könnte ich doch in einer starken Festung Zuflucht suchen. So bedrängt ist er nun. In eine so schlimme Lage gerät er. Allahs ... würde Allah sie alle allein lassen?

Jeder wird geprüft, geprüft. Ein Prophet, aber auch der Prophet ist in einer Prüfung; sie sagen nicht: Wir, was wir sind, sei nicht betrübt; am Ende, am Ende der Prüfung werden sie es sagen.

Lot (Friede sei mit ihm) erkennt, dass es vor seinem Volk kein Entkommen gibt, und sagt in seiner Hilflosigkeit: Hätte ich doch die Kraft, mich euch zu widersetzen. Daraus ergibt sich die Bedeutung, dass es auch in Lots (Friede sei mit ihm) Volk keinen Gläubigen gab; hätte es Gläubige an Lot (Friede sei mit ihm) gegeben, hätte diese gläubige Gruppe ihren Platz an der Seite Lots (Friede sei mit ihm) eingenommen, und dieses zügellose Volk hätte nicht so weit gehen können. Also gehörte auch Lot (Friede sei mit ihm) zu denen, die in ihrem Volk ausgestoßen und allein waren. Allein. Ja. Immer kommt es, kommt es.

Zu diesem Kommentar, den wir geschrieben haben, kommt es, zu mir kommt es immer, zu diesem kommt es.

Menschen werden nicht auf einmal zu Ungläubigen. Menschen beten nicht auf einmal Götzen an. Wie geschieht es also? Langsam, indem Aberglaube eindringt, Allah und Seinen Gesandten (?), nun ja, und indem man Allah immer wieder Eigenschaften zuschreibt, langsam, an Aberglauben und Falsches glaubt; zum Beispiel sagt Umar: Fällt diesen Baum, er lässt den Baum fällen; darunter wurde Bid'a betrieben, Bid'a. Würde Umar einen Baum fällen lassen? Aber er lässt den Baum fällen. Denn man kam darunter und band Wünsche daran. Wünsche. Gibt es heute keine, die Wünsche anbinden? Die von Heiligen Hilfe erhoffen.

Die dort (?).

Die Steine ankleben (?). Ja. So verfallen die Menschen langsam, langsam dem Falschen, die Menschen. Und da Allah, der Erhabene, Seine Religion, die Geltung Seiner Religion bis zum Jüngsten Tag aufrechterhalten wird, Seine Religion, da Er ihre Geltung bis zum Jüngsten Tag aufrechterhalten wird, darum lässt Er Gelehrte heranwachsen. Gelehrte. Denn Allah, der Erhabene, zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Er nicht hat verkünden lassen.

In diesem Fall versuchen die Gelehrten, die Er heranzieht, den Aberglauben, der in die Religion eingedrungen ist, nach ihren Kräften mit Allahs Hilfe zu beseitigen. Und Allah hilft ihnen. Wie hilft Er? Er zieht sie selbst heran. Er gibt Wissen, und mit dem Wissen des Korans finden diese die Wörter, die in den Koran eingedrungen sind und Allah Eigenschaften zuschreiben, und entfernen sie. In diesem Fall beweist es Allah, der Erhabene, in diesem Vers: Wir ziehen niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Wir nicht haben verkünden lassen.

Da ist also ein Prophet, allein inmitten eines riesigen Volkes. Inmitten eines riesigen Volkes.

Wir haben sechsundsiebzig Millionen Muslime, so viele Muslime, Außer diesen Versen, außer diesen Versen, ja, diesen Versen, die ihr seht, außer diesen Übersetzungen, die ihr seht, die Übersetzungen, die Übersetzungen unterscheiden sich nicht vom Evangelium. Unterscheiden sich nicht vom Evangelium.

So dringt nach und nach Falsches ein, entfernt und entfernt von Allah, schreibt dem Propheten immer wieder Eigenschaften zu, Falsches dringt ein, und die Menschen entfernen sich von der Religion. Da aber kein Prophet mehr kommen wird, da Allah, der Erhabene, mit dem Siegel der Propheten, unserem Herrn Muhammad, das Prophetentum beendet, lässt Er auf diese Weise solches Falsches durch Gelehrte, die Er heranzieht, aus der Religion entfernen. Er versucht, es hören zu lassen. Hast du es gehört? Du hast es gehört. Du hast es gehört. Ein „Nicht gehört“ gibt es nicht. Allah lässt es hören.

Bist du zum Glauben gekommen? Hast du das Richtige gesehen? Du hast es gesehen. Hast du dich nicht daran gehalten? Du hast es nicht. Die Last liegt bei dir. Hat auch Lot euch Allahs Gebot verkündet? Ja. Obwohl er unter so vielen Menschen allein war, hat Lot gemäß dem Vers: Allah zieht niemanden für (?) zur Rechenschaft, das Er nicht hat verkünden lassen, seine Pflicht erfüllt. Ob sie glauben oder nicht. Auch ich habe meine Pflicht erfüllt. Ob sie zum Richtigen kommen oder nicht.

Ja. Und wir tun unsere Pflicht. Niemand kann jemandes Schicksal ändern. Niemand hat die Befugnis, jemandes Schicksal zu ändern. So kommt jeder in diese Welt, um sich zu beweisen. Er kommt, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist. Auch im Vers heißt es: Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne bewiesen zu haben, was für Menschen ihr seid? Da also der Mensch, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist, auf die Welt gekommen ist, und da Allah, der Erhabene, wie die Propheten und Gesandten, die Er zu anderen Völkern sandte, keinen Propheten mehr senden wird, und da Er die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, nicht unwissend lässt, nicht unwissend über die Religion lässt, lässt Allah die Menschen, von denen gesagt wurde: Die (?) meiner Umma sind wie (?) Propheten, der Erhabene, heranwachsen. Er lässt sie heranwachsen.

Er sendet diese Gelehrten zu den Menschen, um die Wahrheit hören zu lassen.

Wer die Wahrheit hört, kommt, wenn er will, oder kommt nicht, wenn er will. In seinem eigenen Schicksal. Warum bist du nicht hierher gekommen? Warum bist du nicht zum Glauben gekommen, warum hast du die Wahrheit gesehen und nicht danach gehandelt, niemand kann jemanden zwingen. Denn niemand kann jemandes Schicksal ändern. Es gibt nur die Verkündigung, das ist alles, Amr bil-Ma'ruf.

Wäre Zwang der Weg, hätte, um auf der Erde nicht einen einzigen Ungläubigen zu lassen, der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), unser Herr, sie gezwungen. Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen; auch zu ihrer Zeit haben sie Mich verraten. Wäre Zwang der Weg, hätte Allah sie gezwungen. Hätten Wir gewollt, hätten Wir euch als eine einzige Umma erschaffen, heißt es. Eine einzige Umma. Und Allah ließ sie in ihrem eigenen Willen frei. Er schrieb jedem seinen Wunsch und sein Verlangen als Schicksal zu. So besteht auch unsere Verkündigung darin, die Wahrheit zu zeigen.

Was in den Koran hineingeschoben wurde, die falschen (?), das Zuschreiben von Eigenschaften an Allah, um dem vorzubeugen, verkünde ich es den Menschen als Verkünder, als beauftragter Zeuge. Ob du kommst oder nicht. Die Sache hängt vom Verständnis des Menschen in seinem eigenen Schicksal ab. Von dem Bund, den er Allah gegeben hat. Ja. Ich vergleiche auch mich mit Lot und den anderen Propheten. So wie nur wenige Menschen an die Propheten geglaubt haben, sind es auch hier wenige auserlesene Menschen. Die uns zuhören, ständig zuhören, und wirklich die Wahrheit sehen und mit der Wahrheit sind. Wie die Gefährten eines Propheten, wie die edlen Gefährten, auserlesene Menschen.

Ja. So sehe ich es.

Die Übrigen aber ärgert aus ihrem eigenen Nafs und ihren Gelüsten heraus, was wir erzählen. Weil es wahr ist. Die Wahrheit peitscht die triebhaften Gefühle des Menschen auf und treibt ihn in Krisen. Solange der Mensch seinen Nafs nicht bessern kann, durchlebt er diese Gefühle. Ja.

Lot sagte: Hätte ich doch die Kraft, mich euch zu widersetzen, oder könnte ich in einer starken Festung Zuflucht suchen. Lot (Friede sei mit ihm) erkennt, dass es vor seinem Volk kein Entkommen gibt, und sagt in seiner Hilflosigkeit: Hätte ich doch die Kraft, mich euch zu widersetzen. Daraus ergibt sich die Bedeutung, dass Lot (Friede sei mit ihm) auch in seinem Volk keine Gläubigen hatte; hätte es Gläubige an Lot (Friede sei mit ihm) gegeben, hätte diese gläubige Gruppe ihren Platz an der Seite Lots (Friede sei mit ihm) eingenommen. Dieses zügellose Volk hätte nicht so weit gehen können. Also gehörte auch Lot (Friede sei mit ihm) zu denen, die in ihrem Volk ausgestoßen und allein waren.

Sogar seine Frau gehörte zu denen, die nicht an ihn glaubten. Darum gehörte sie zu denen, die ihren Platz unter den Zurückbleibenden einnahmen. Oder gäbe es eine starke Festung, könnte ich doch dort Zuflucht suchen, sagte er. In seiner Hilflosigkeit brachte er so seine Treue zu seinen Gästen und seinen Wunsch, dass ihnen nichts Böses geschehe, aber auch, dass er keine Kraft hatte, sich diesem zügellosen und verirrten Volk zu widersetzen, zum Ausdruck.