Hūd 90: Bittet euren Erschaffer um Vergebung. Und zeigt sodann Reue gegenüber Ihm. Ohne Zweifel ist mein Erschaffer sehr erbarmungsvoll. Er mag seine Diener, die Reue zeigen.

Wir fahren fort. Vers 90, Sure Hud, Vers 90.

Bittet euren Herrn um Vergebung. Ja, die Menschen müssen Allah, den Erhabenen, (?) um Verzeihung und Vergebung bitten. Denn Allah hat uns mangelhaft erschaffen, mit mangelhaftem Verstand erschaffen. Bei vielen Dingen, von denen wir glauben, sie richtig zu machen, sehen wir, dass wir Fehler machen. Wenn man zum Beispiel einen Menschen so fragt, einen Menschen – meist begreifen die Älteren das viel besser, was ich erzählen werde. Vielleicht sagt er: Meinen Verstand von vor einem Monat oder fünf Monaten mag ich jetzt nicht. Meinen Verstand von vor einem Jahr mag ich jetzt nicht, sagt er. War dieser Verstand von vor einem Jahr nicht richtig?

Er war richtig, aber jetzt mag er ihn nicht. Warum? Er hat sich entwickelt. Sein Verstand hat sich entwickelt. Im Glauben, es richtig zu machen, beging er viele Fehler. Dann sah er, dass das, was er für richtig hielt, falsch war. So machen auch wir es richtig, und was sagen wir? Wir machen Fehler. Weil wir mangelhaft erschaffen wurden, wahrhaftig mangelhaft erschaffen wurden, und weil wir gegenüber den vielen Gaben, die Allah, der Erhabene, gegeben hat, in Fehlern stehen, müssen wir jeden Augenblick bereuen. Also sagen wir: Mein Allah, vergib uns die Sünden, die wir wissentlich oder unwissentlich begangen haben.

Ich wiederhole das Bittgebet von Jona (Friede sei mit ihm) sehr oft, jeden Tag. Jeden Tag, sogar mehrmals. Was sage ich? O Herr, ich habe meiner Seele Unrecht getan, vergib mir, sage ich. Wie? Ich habe Unrecht getan. Ich habe wohl unwissentlich Fehler begangen. Und Sünden erworben. Ist das nicht ein Unrecht an meiner Seele? Es ist ein Unrecht. Es gibt auch einen Hadith des Propheten. Wer, sagt er, dieses Bittgebet spricht, dem gibt Allah, der Erhabene, wie Jona gegeben wurde, als Antwort auf das Gebet (?), sagt er. Ja.

Bittet euren Herrn um Vergebung. Dann kehrt reumütig zu Ihm zurück, heißt es. Reue. Ja. Bereut, weil wir fehlerhaft sind. Gegenüber den Gaben, die Er gegeben hat, so weit wir können – völlige Undankbarkeit; da wir Ihm nicht vollständig das Ding, den Dank darbringen, geraten wir in einen undankbaren Zustand. Auch für diesen Zustand müssen wir bereuen und um Vergebung bitten. Gewiss, mein Herr ist sehr barmherzig. Er liebt Seine reumütigen Diener sehr, heißt es. Er liebt Seine reumütigen Diener sehr. Warum liebt Er sie? Warum hat Allah, der Erhabene, uns mit mangelhaftem Verstand erschaffen? Damit wir unsere Ohnmacht erkennen und unseren Herrn als groß kennen, hat Allah, der Erhabene, unseren Verstand mangelhaft erschaffen.

Wenn der Mensch also für seine Fehler bereut, dann – weil es dem Schöpfungszweck Allahs, des Erhabenen, entspricht – schenkt Allah, der Erhabene, diesem Diener hohe Ränge, gibt sie ihm und liebt ihn sehr, weil er bereut hat. Also: O mein Allah, ich habe mein Selbst als ohnmächtig erkannt. Und Dein Wesen als den Schöpfer. Wir sind in jedem Fall unfähig, Dir unseren Dank abzustatten. Verzeih uns. Vergib uns die Sünden, die wir begangen haben, sagen wir. Und Allah, der Erhabene – angesichts der Größe unseres Herrn und angesichts unserer Ohnmacht –, weil es dem Zweck entspricht, zu dem unser Herr uns erschuf, erhöht Er unseren Rang um Stufen.

Er sagt auch zu David (Friede sei mit ihm): O David, wie hast du Mich erkannt? Und David sagt: O Herr, ich habe Dein Wesen als Schöpfer und mein Selbst als ohnmächtig erkannt, sagt er. Jetzt hast du Mich erkannt, sagt Er. Ja. Wenn der Mensch durch seine Anbetung sein Nafs nicht bessern kann, wenn er noch immer mit seinem Nafs verflochten lebt und die Anbetung ihm keinen Nutzen (?), dann ist diese Anbetung eine Last für ihn. Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) hat einen solchen Hadith. Wenn eure Anbetung euch nicht vom Bösen abhält, ist sie eine Last für euch, sagt er. Warum hat Allah, der Erhabene, uns dann die Anbetung zur Pflicht gemacht?

Warum hat Er uns mit dem Gebet (?)? Warum lässt Er uns fasten? Warum lässt Er uns Zakat geben? Warum lässt Er uns mit der Sadaqat al-Fitr den Menschen helfen? Um die Hoffart unseres Nafs zu brechen, unsere Ohnmacht zu erkennen, barmherzig gegenüber Allahs Geschöpfen zu sein – dafür hat Allah Sein Gesetz erlassen. Ein solcher Mensch kann aus Barmherzigkeit nichts Böses tun. Wenn er fastet, werden sein Herz und Gemüt weich. Durch diese Weichheit wird er barmherziger zu Allahs Dienern und gegenüber seinem Herrn gehorsamer. Das Gebet lässt diesen Menschen ständig an Allah denken. Durch die Anbetung hält es ihn vom Bösen ab.

In diesem Fall wird der Mensch ein Diener, so wie Allah, der Erhabene, es sich schön wünscht. Wenn der Mensch aber betet und fastet und Zakat gibt und zugleich mit seinem Nafs lebt, wie er will, dann wird er, wie wir immer sagen, zu einem Eimer mit einem Loch im Boden. An einer Stelle gießt er oben hinein, an einer anderen Stelle unten läuft es aus. Also, was heißt das? Das Böse, das er getan hat, und das Gute, das er getan hat, sind entweder einander gleich, oder das Böse überwiegt das Gute. Dann tritt der Mensch entweder auf der Stelle oder fällt von seinem Platz, seinem Rang, herab. Deshalb sagt der Prophet in seinen Hadithen: Wenn ihr eine Sünde begeht, tut sofort als Ausgleich eine gute Tat, damit diese gute Tat jene Sünde tilgt, sagt er. Sie tilgt.

Ja. Wozu also kam der Mensch auf die Welt? Er kam, um sich vor sich selbst, vor seiner Umgebung und vor Allah zum Zeugen zu machen. In dieser verborgenen Welt, in der unser Herr nicht zu sehen ist, kam der Mensch, um den Bund, den er gegeben hatte, in der Welt zu leben, ohne seinen Herrn zu sehen. Um zu leben. Am Ende dieses Lebens werden wir – nach dem Vers: Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir – Zuflucht bei unserem Herrn nehmen. Diese Welt ist ein Gästehaus. Wir kommen und gehen vorüber. Wenn wir also in dieser Welt Allah als die Wahrheit erkennen, unseren Herrn als Herrn erkennen und uns bemühen, Seinen Befehl über uns zu erfüllen – und Allah, der Erhabene, bürdet keinem Menschen etwas auf, das über seine Kraft geht –, dann setzt der Mensch seine Anbetung im Maß seiner Kraft fort.

Im Maß seiner Kraft hilft er, auch wenn es nur fünf Kuruş sind. Er hilft mit fünf Kuruş. Ist er dazu nicht in der Lage, bürdet Allah ihm diese Last nicht auf. Was tut er dann? Er nimmt Zakat an. Er nimmt Sadaqat al-Fitr an.

Auch das wird diesem Menschen als Lohn angerechnet. Lohn. Damit ich eine gute Tat tun kann, muss mir eine Gelegenheit gegenüberstehen. Weil dieser Mensch für diese Gelegenheit (?) Lohn ist, er auch – und ich bekomme Lohn. Wer Zakat gibt, erfüllt Allahs Befehl. Er gibt diese Zakat nicht dem Menschen (?). Er gibt sie Allah. Und wer die Zakat empfängt, nimmt sie nicht von jenem Menschen. Er nimmt sie von Allah. Sag mal außerhalb der Zakat: Gib mir Geld. Zu einem Mann. Er kratzt dir die Augen aus. Er gibt nichts. Aber zur Zakatzeit kommt er und gibt dir Geld. Warum gibt er? Er gibt nicht dir, sondern Allah.

Er erfüllt, was Allah sagte. Und du nimmst es von diesem Menschen, aber Allah lässt es dir aus der Hand dieses Menschen geben. Hier nehmt also ihr beide, der Gebende wie der Nehmende, von Allah. Der Lohn ist gemeinsam.

So bürdet Allah dem Menschen in keiner Weise etwas, das über seine Kraft geht, auf. Ja.

Nun lesen wir den Vers, aus Sure Hud den Vers 90. Was haben wir hier geschrieben? Wir haben es erklärt. O mein Volk! Bittet euren Herrn um Vergebung. Sucht Vergebung. Sagt: O Allah, absoluter Herr des Universums, wir sind Dir gegenüber in Achtlosigkeit verfallen und haben Unwissendes getan. Wir haben Dir Partner beigesellt. Wir haben Schlechtes getan. Jetzt hast Du uns aus Erbarmen durch den Propheten, den Du gesandt hast, den rechten Weg gezeigt. Wir haben unsere Fehler erkannt. Vergib uns. Wir geben Dir unser Wort, dass wir uns Deinen Versen nicht mehr widersetzen werden. Wir gehorchen dem Propheten unter uns und glauben an ihn – so sagt.

Ja, sagt es. Ergebt euch Allah und dem Gesandten Allahs. O mein Allah, Deine Vergebung ist reichlich, und Du bist voller Barmherzigkeit. Du verzeihst denen, die sich Dir zuwenden. Du liebst Deine reumütigen Diener sehr. So bereuen auch wir vor Dir. Wir glauben nicht, dass es außer Dir einen Gott gibt. Sagt das, sagt er – Hud (Friede sei mit ihm) zu seinem Volk. Allah liebt Seine reumütigen Diener sehr. Allah hat die Menschen in ihrem eigenen Willen erschaffen, damit Sein Wesen erkannt wird. Deshalb hat Allah die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschaffen. Mit mangelhaftem Verstand erschaffen.

Ja.

Deshalb hat Allah die Menschen mit mangelhaftem Verstand erschaffen. Durch die Fehler, die die Menschen machen – wenn sie erkennen, dass sie Fehler gemacht haben, sich ihrem Herrn zuwenden und Ihn um Verzeihung bitten, finden sie Allah als sehr vergebend. Ja.

Dass die Menschen ihren Herrn um Verzeihung bitten – dass sie Allah als Schöpfer, dass Allahs Wesen erkannt wird und es außer Ihm keinen Gott gibt, dass Allah, der Herr des Universums, all diese Geschöpfe erschaffen hat, dass die Menschen von diesem einen Allah versorgt werden und wieder vor Ihn treten werden, begreifen –, da es dem Schöpfungszweck Allahs entspricht, dient das häufige Bereuen der Menschen dazu, dass sie ihre Ohnmacht gegenüber Allah, dem Erhabenen, erkennen. Deshalb vergibt Allah jedem Diener, der sich Ihm zuwendet und Ihn um Vergebung bittet, ausnahmslos.

Zudem verwandelt Er die Sünden dieser Diener sogar in Lohn.

Auch wenn eure Sünden, heißt es, bis zu den Wolken am Himmel reichen – das ist ein Hadith –,

wenn ihr euch mit Reue und Bitte um Vergebung, mit aufrichtigem Herzen, Allah zuwendet, verwandelt Allah, der Erhabene, eure schlechten Taten in gute, heißt es. Ja. Wenn der Mensch nur seinen Herrn kennt, Seinen Befehlen gehorcht, seinen Fehler erkennt, vom krummen Weg loskommt und den Sirat al-Mustaqim, den ganz geraden Weg findet. Den ganz geraden Weg.

Denen, die den geraden Weg nicht finden, Propheten oder Gelehrte sendet Er. Denn Allah ist Seinen Dienern gegenüber sehr barmherzig und ihnen sehr zugetan. Er will sie vor jedem Übel bewahren. Deshalb leuchtet Allah ihnen voran und sendet Seine Propheten und Bücher. Ja.