Hūd 94: Als unser Befehl kam, haben Wir Schuayb und jene mit ihm mit einer Gnade unsererseits gerettet. Die Grausamen hat hingegen ein erschreckender Knall erreicht und sie erstarrten in ihren Ländereien kniend.

A. Metin Saruhan · 7. Juni 2017 · Hūd

Übersetzung

Als unser Befehl kam, haben Wir Schuayb und jene mit ihm mit einer Gnade unsererseits gerettet. Die Grausamen hat hingegen ein erschreckender Knall erreicht und sie erstarrten in ihren Ländereien kniend.

Tafsir

Und als Allahs Befehl zur Zerstörung über die Leute von Madinah kam, rettete Er Shu'ayb und diejenigen, die zusammen mit dem Propheten Shu'ayb an Allah glaubten, durch eine Gnade Allahs. Und ein furchtbarer Lärm erfasste die Leute von Madinah, die an Allah und Seinen Gesandten ungläubig waren und die Grenzen überschritten und das Vertrauen missbrauchten. Sie blieben auf den Knien in ihren Behausungen. In ihrer Hilflosigkeit konnten sie nichts tun. Sie konnten diesen schrecklichen Lärm, den Allah ihnen beschert hatte, nicht aufhalten. Sie kamen ums Leben.

Schließlich wurde aufgedeckt, wer ein Lügner war und wer die Wahrheit sagte. Aber mit dem Ende ihres Lebens im weltlichen Reich, aus dem es keine Rückkehr gibt, war ihre Chance vertan. Im Reich der Wahrheit, wo Reue nutzlos ist, haben sie die Qualen der Hölle als Strafe für ihre Taten erkauft.

Was im Video gesagt wird

(?) In deinem (?), Seite 1398, der 94. Vers.

Wie wir auch in den früheren Versen sagten, Allahs, des Erhabenen – Allah, der Erhabene, zieht niemanden für etwas zur Rechenschaft, das Er nicht hat verkünden lassen, und wenn die Menschen gegenüber Allah, dem Erhabenen, das Maß überschreiten, die Grenzen überschreiten, sendet Allah, der Erhabene, ihnen Propheten. Er sendet Gesandte. In diesem Fall erlässt Allah, der Erhabene, gegen die, die die Gesandten leugnen, weil sie die Grenzen (?), den Befehl zur Vernichtung. Auch hier, so viel Schuaib (Friede sei mit ihm) diesem Volk Huds auch Ratschläge gab, sie kamen einfach nicht auf den rechten Weg.

Was sagt Allah, der Erhabene, in diesem Fall im Vers? Als Unser Befehl kam, retteten Wir Schuaib und die, die mit ihm glaubten, durch eine Barmherzigkeit von Uns. Denn Allah, der Erhabene, sendet in jenem ungläubigen Volk den Menschen, die dem Unrecht zustimmen, nach triebhaften Gefühlen handeln, die Allahs Grenzen überschreiten, und Allah den Rücken kehren, wie ich vorhin sagte, Propheten. Und unter denen, die diese Propheten leugnen, rettet Er die an Allah und Seinen Gesandten Glaubenden aus ihrer Mitte und vernichtet die anderen. Und so sagt Allah, der Erhabene: Als Unser Befehl kam, retteten Wir Schuaib und die, die mit ihm glaubten, durch eine Barmherzigkeit von Uns.

Die Unrecht taten aber ergriff ein schrecklicher Schrei, und sie blieben in ihren Häusern auf den Knien zusammengesunken liegen. In ihren Häusern. Daraufhin forscht man gemäß diesem Vers dort im Land des Volkes Schuaibs. Sie finden ihre Skelette tatsächlich flach zusammengesunken. Ja.

Als der Vernichtungsbefehl Allahs über das Volk von Madyan kam, rettete Allah Schuaib und die, die mit dem Propheten Schuaib an Allah glaubten, durch eine Barmherzigkeit von Ihm. Das heißt, es geschah durch eine Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen. Wenn ein Mensch einen Menschen liebt und ihm verfallen ist, lässt der geliebte Mensch den, der ihn liebt, wohl auch nicht allein. Ist es nicht so? In seiner Not reicht er ihm die Hand, hilft ihm. Und Allah ist unser Besitzer. Der uns erschaffen hat. Die Menschen, die in jenem ungerechten Volk (?) zu Allah umkehrten – lässt Allah sie allein? Natürlich hat Allah sie – was Barmherzigkeit genannt wird –, die Menschen, die Er liebt, die Menschen, die sich Allah zuwandten und Allah lieben, weil Allah sie liebt, aus Seiner Barmherzigkeit, das heißt aus Seiner Liebe, gerettet.

Und die anderen vernichtete Er. Ja. Sie blieben in ihren Häusern auf dem Gesicht zusammengesunken liegen. Das heißt, in ihrem (?) konnten sie nichts tun. Jene Menschen, die sagten: „Wenn dein Allah existiert, bring uns die Strafe“, hatten in ihrem (?) keine große Kraft, um Allahs Unglück zu ertragen, und wurden flach dort, wo sie waren, vernichtet. Sie konnten diesen schrecklichen Schrei, den Allah schickte, nicht verhindern. Sie wurden vernichtet und verschwanden. Und so kam am Ende heraus, wer der Lügner war und wer die Wahrheit sagte. Was sagten sie zu Schuaib (Friede sei mit ihm)? Wir halten dich für einen der Lügner, sagten sie.

Für einen der Lügner.

Doch mit dem Ende ihres Lebens in der Welt, aus der es keine Rückkehr gibt, entglitt ihnen die Gelegenheit; in der Welt der Wahrheit, wo Reue nichts nützt, haben sie als Strafe für ihre Taten die Höllenstrafe erkauft. Denn wenn die Menschen aus dieser Welt scheiden, gibt es für sie keine Rückkehr mehr. Das heißt, sie kommen nicht noch einmal in die Welt. Denn da ihr Entschluss, ihre Wünsche und Absichten ihnen zum Schicksal werden, sind auch diese Schicksale – meintet ihr, ihr würdet in der Welt sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid – gemäß diesem Vers? Da niemand sein eigenes Schicksal ändern kann, würden sie, selbst wenn sie nicht einmal, sondern mehrmals in die Welt kämen und gingen, wieder dasselbe tun. Für die Menschen, die aus der Welt scheiden und die erlesenen Paradiese des Jenseits, das Schatz der Zeit genannt wird, verlassen und in Auflehnung gegen Allah ins Jenseits gehen, als Aufrührer – für sie werden dort keine Karten geführt.

Das heißt, als Abrechnung werden keine Karten geführt. Als Abrechnung. Denn alle guten Taten, die sie in der Welt getan haben, sind vergeblich. Wenn sie vergeblich sind, haben sie keine Abrechnung. Also werden die Sünden, die er begangen hat, einzeln zusammengezählt, aufgeschrieben, und welche und wie groß die Strafe auch ist, Allah gibt für alle die Strafe. Ja.