Hūd 99: Sie werden sowohl hier, als auch am Jüngsten Tag verflucht. Welch ein schlechtes Geschenk es ist, welches ihnen gegeben wird.
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
Sie werden sowohl hier, als auch am Jüngsten Tag verflucht. Welch ein schlechtes Geschenk es ist, welches ihnen gegeben wird.
Tafsir
Da Allah die Menschen sehr liebt, hat Er gewollt, dass sie Ihn durch ihren eigenen Willen kennenlernen. Er hat nur die Menschen als gleichberechtigte Wesen unter allen erschaffenen Wesen im Universum erschaffen und sie zu den Adressaten Seines Wesens gemacht. In dieser Hinsicht hat Er den Willen in die eigenen Hände der Menschen gelegt. Deshalb sind die Menschen verantwortlich für das, was sie tun.
Nehmen wir an, eine Person arbeitet in einer Fabrik oder in der Regierung oder sie wird von ihren Ältesten sehr geliebt. Wenn diese Person gute Arbeit leistet, erhält sie von ihren Vorgesetzten oder von den Menschen, die sie lieben, Geschenke. Mit diesem Geschenk ist sowohl die Person glücklich als auch der Geber des Geschenks feiert den Erfolg der beschenkten Person, indem er seine Liebe für die beschenkte Person zeigt.
Nehmen Sie das Gegenteil an. Diese Person hat eine schlechte Tat begangen und der Organisation, für die sie arbeitet, oder den Menschen in ihrem Umfeld geschadet. Dies ist die Strafe für dieses Verbrechen.
Allah, der Eigentümer der Welten, wird das Paradies als Belohnung und Geschenk denen geben, die Ihn verehren und Seine Gebote befolgen und daran arbeiten, sie zu erfüllen, und die an Allah und das Jenseits glauben. Diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben und nicht auf Allahs Gebote hören und schlechte Taten begehen, werden mit der Hölle belohnt. Es ist ein böser Ort der Rückkehr. Er wird jede Seele für das entschädigen, was sie verdient hat, als der Richter der Richter, denn es gibt niemanden, der entschädigt, außer Allah.
Dies sind die Gaben, die Allah, der Souverän in Seinem Urteil, den Menschen im Gegenzug für ihre guten und schlechten Taten gibt. Mit anderen Worten, es ist ihre Entscheidung, die ihnen im Gegenzug für ihre Taten gegeben wird. Was für eine schlechte Entscheidung, die diese schlechten Menschen getroffen haben.
Was im Video gesagt wird
Sure Hud, Vers 99. Sie wurden hier und auch am Tag der Auferstehung verflucht. Allah bewahre uns, sie wurden dem Fluch ausgesetzt. Fluch bedeutet, dass Allahs Barmherzigkeit von ihnen genommen wird. Sie haben nun weder einen Fürsprecher noch einen Helfer. Welch ein schlimmes Geschenk ist das, das ihnen gegeben wurde, heißt es. Ja.
Allah hat die Menschen als Spiegel Seines Wesens erschaffen, und Er liebt die Menschen sehr. Er liebt die Menschen sehr.
Er erschafft Ursachen, um den Menschen zu vergeben. Ursachen.
Weil Er sie so sehr liebt. Und auch der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt es so. Selbst wenn die Sünden eines Menschen, sagt er, bis an die Wolken am Himmel reichten, wenn er mit (?) Herzen bereut, wenn er sich seinem Herrn zuwendet, dann (?) Allah auch seine Sünden (?), sagt er. Allah liebt den Menschen sehr. Denn Er hat dem Menschen ein Teilchen Seines Wesens gegeben. In keinem Geschöpf außer dem Menschen ist der Geist Allahs, des Erhabenen. Aber die armen Menschen. Doch sieh: Sie heften den Geist an Gabriel, an andere Tiere, an die Natur, an Wolf und Vogel. Denn sie wissen nichts von den Versen.
Der ganze Geist ist Allah, der Erhabene.
Sie fragen dich nach den Geistern; sag: Er ist ein Befehl meines Herrn. Wenn er ein Befehl meines Herrn ist, wie steckst du diesen Geist in Wolf und Vogel? Schau dir den Vers Allahs, des Erhabenen, an. Kein Vers widerspricht einem anderen Vers. Weil nur der Mensch den Geist hat, sagt Er: Ich habe den Menschen über die Welten geehrt erschaffen. Wer Ehre und Würde sucht, sagt Er, Ehre und Würde sind bei Allah, sagt Er. Weil Er ihm ein Teilchen aus Seinem Geist gegeben hat, spricht Er ihn an. Keines Seiner anderen Geschöpfe wird von Allah angesprochen.
Wie kannst du dann diesen Geist an Gabriel, an diesen und jenen heften?
Ja. Wenn also der Mensch über die Welten geehrt ist — der Vers sagt es. Nicht ich sage es. (?) sagt es.
Gibt es unter den Welten nicht auch erschaffene Engel? Doch. Doch. Siebzehntausend Welten wurden erschaffen. Wenn er über die Welten geehrt ist, über die Geschöpfe geehrt ist, dann ist dieser Mensch auch geehrter als die Engel, geehrter als die Engel.
Wie heftest du dann den Geist an diesen Menschen, der sogar geehrter ist als die Engel? Dann wären auch sie geehrt, sie kämen auf dieselbe Stufe.
Sie wissen nichts von den Versen.
Wüssten sie es, würden sie nicht so durcheinanderreden, der eine so, der andere so.
Ja.
Weil Allah die Menschen so sehr liebt, wollte Er, dass Sein Wesen durch den eigenen Willen der Menschen erkannt wird. Unter den Geschöpfen im Universum hat Er allein den Menschen als edelstes Geschöpf erschaffen. Und Er machte ihn zu Seinem Gegenüber. Darum hat Er den Willen, den Teilwillen, in die eigenen Hände der Menschen gelegt. (?) die Menschen sind für ihr Tun verantwortlich.
Nimm an, ein Mensch arbeitet in einer Fabrik oder innerhalb eines Staates. Oder er wird von seinen Vorgesetzten sehr geliebt. Wenn dieser Mensch gute Arbeit leistet, dann geben ihm die Einrichtung, in der er arbeitet, oder diesem Menschen, der sich bei seinen Vorgesetzten beliebt gemacht hat, seine Vorgesetzten oder die Menschen, die ihn lieben, Geschenke. Geschenke, Plaketten werden verliehen. Nicht wahr? Ja. Belobigungsschreiben werden verliehen. Mit diesem Geschenk freut sich dieser Mensch, und der Schenkende zeigt, weil er den Beschenkten liebt, ihm seine Liebe und feiert so seinen Erfolg. Nimm das Gegenteil an. Dieser Mensch hat schlechte Arbeit geleistet. Er hat der Einrichtung, in der er arbeitet, oder den Menschen um sich herum geschadet.
Für dieses Vergehen wird er bestraft. So wird Allah, der Herr der Welten, denen, die Ihm dienen und sich bemühen, Seine Gebote zu halten und auszuführen, die an Allah und das Jenseits glauben, als Lohn und Geschenk Sein Paradies geben. Sein Paradies. Für die, die nicht an Allah und das Jenseits glauben und Allahs Gebote nicht befolgen, die Schlechtes tun, ist der Ort, der ihre Vergeltung ist, die Hölle. Welch ein schlimmer Ort der Rückkehr ist das. Da es keinen anderen gibt, der bestraft, als Allahs Wesen — Allah, der Erhabene: Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn, als Richter der Richter — an jenem Tag gehört das Urteil allein Allah, sagt Er; im großen Gericht steht das Urteilen allein Allah zu, dort. Sie sagen nur dies: Das Urteil steht Allah zu, sagen sie, das Urteil gehört Allah, sagen sie.
Wenn das Urteil Allahs wäre, würde Er in dieser Zeit, in der wir leben, meinen Teilwillen von mir nehmen, mich unter Seinen eigenen Befehl stellen, mich zu jenen Taten lenken; warum würde Er mir dann Lohn und Sünde aufschreiben? Der Vers sagt also nicht: ‚Das Urteil gehört allein Allah.‘ Einen solchen Vers gibt es nicht. Sieh, es gibt keinen Vers mit den Worten ‚Das Urteil gehört allein Allah‘. Es gibt den Vers: ‚An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah.‘ Wenn du dieses ‚jenen Tag‘ weglässt und sagst ‚Das Urteil gehört allein Allah‘, beschuldigst du Allah, du schreibst Ihm Schuld zu. Du schreibst Allah auch Eigenschaften zu.
So sagen die Menschen, weil sie kein Wissen haben, das Urteil gehöre Allah. Das Urteil ist meines; solange wir leben, ist es das Urteil jedes Einzelnen von uns. Durch die Urteile, die wir fällen, durch die Taten, die wir tun, erwerben wir Lohn und Sünde.
Warum sagt Allah, der Erhabene: Fe men ya'mel miskâle zerratin hayran yerah. Das Gute im Gewicht eines Stäubchens werde Ich aufschreiben. Ve men ya'mel miskâle zerratin şerran yerah. Auch das Böse im Gewicht eines Stäubchens werde Ich aufschreiben. Wenn das Urteil Allahs wäre, wenn Er an meiner Stelle mein Urteil fällte, warum sollte Er mein Gutes und mein Böses aufschreiben? Was ist der Grund?
Kennt die Verse gut. Zitiert die Verse nicht halb, brecht nicht dem Vogel den Flügel und macht ihn nicht einem Vogel gleich, der mit einem Flügel fliegt.
Ja.
Er, Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn, gibt als Richter der Richter jeder Seele die Vergeltung für das, was sie erworben hat. Das sind also die Geschenke, die Allah, der Herr des Urteils, in Seinem Urteil den Menschen als Vergeltung für ihre guten und schlechten Taten gibt. Wo? Am Tag der Auferstehung. Die Erde, sagt Er, eine andere Erde. Wenn der Himmel ein anderer Himmel ist, wenn die Erde, sagt Er, ganz eben gebracht wird, ohne (?) und ohne Erhebung, wird sie mit dem Meer des Geheimnisses im sechsten Himmel bewässert, und die Zelle im Körper der Menschen, die weder stirbt noch verwest, kommt mit unserem Skelett bis zu den Fingerspitzen hervor und wird mit unserem Geist vereint.
Wir werden einander gegenüberstehen. Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, wird Er sagen. Allah, der Erhabene, im Vers. Wir verschließen eure Münder, (?) eure Füße, lassen eure Hände sprechen, sagt Er. Zu dieser Zeit gibt es kein (?), sagt Er. Das heißt, jeder wird (?) folgen. Wohin werden sie gehen? Zum Ort der Versammlung. Zum Mahschar. Und dort ist die Mahkeme-i Kübra, das große Gericht, aufgestellt.
O Mensch! Gebrauche deinen Verstand! Gehorche dem Herrn der Welten, damit du auch dort keine Mühsal erleidest. Zuerst wird Allah, der Erhabene, Seine rechtschaffenen Diener von hohem Rang an ihre Plätze schicken. Die anderen werden warten. Rang für Rang wird Er die Menschen an ihre Plätze setzen. Damit du zu der Gruppe derer gehörst, die Er mit lächelndem Gesicht empfängt, und an jenem Versammlungsort keine Strafe erleidest, sei in dieser Welt deinem Herrn ein Diener und Seinem Geliebten Umma, achte auf Halal und Haram, gehöre zu den rechtschaffenen Dienern, damit am Tag der Auferstehung, an jenem Tag der Abrechnung, deine Abrechnung schnell geht und du im Paradies in Freude und Wonne die schönsten Orte erbst, die dein Herr versprochen hat.
Ja.
Das sind also die Geschenke, die Allah, der Herr des Urteils, in Seinem Urteil den Menschen als Vergeltung für ihre guten und schlechten Taten gibt. Mögest auch du jenes schönen Geschenks, jener Plaketten, jener Anerkennungsurkunden würdig sein, damit du als Erster an deinen Platz kommst.
Das heißt, das sind die Urteile, die ihnen als Vergeltung für ihre Taten in die Hand gegeben werden. Und das Urteil, das diese schlechten Menschen in die Hand bekommen, welch ein schlimmes Urteil ist das. Ja.