Hūd 102: So heftig ist es, wenn dein Erschaffer die Völker jener Länder ergreift, die Ungerechtigkeit ausüben. Ohne Zweifel, sein Ergreifen ist sehr qualvoll, sehr heftig.

Wenn dein Herr die Städte, die Unrecht tun, heimsucht und ihre Bewohner ergreift, so ist Sein Ergreifen eben so heftig. Wahrlich, Sein Ergreifen ist sehr schmerzhaft. Und sehr hart. Wie schön warnt uns Allah, der Erhabene, in diesem Vers. Er sagt uns: O ihr Menschen, da Wir keine Generation zur Rechenschaft ziehen, die Wir nicht benachrichtigt haben, wenn Wir wegen der Übel, die die Bewohner einer Stadt begangen haben, wegen Ungerechtigkeit und Überschreitung der Grenzen Allahs, ihnen einen Warner senden und sie auf diesen Warner nicht hören, den Begierden ihres Selbst folgen und die Wahrheit verlassen, dann ergreifen Wir die Bewohner dieser Stadt, sagt Er.

Wir ergreifen. Dann kann es uns nicht ergreifen. Die Vernichtung ist vorbei. Die Vernichtung war damals.

An die Stelle der Vernichtungen sind Heimsuchungen getreten. Er lässt regnen, was Er will, wohin Er will. Er vernichtet, welchen Ort Er will, in dem Augenblick, den Er will. Schau, wie Er Heimsuchungen auf Deutschland regnen ließ. Über China eine solche Heimsuchung (?), dass dort etliche Tage lang Wirbelstürme, Überschwemmungen und dergleichen anhielten. Jetzt hören wir von Wirbelstürmen in Amerika, überall auf der Welt. Davon hören wir. Wenn du also sagst, nach den Versen sei die Vernichtung aufgehoben und es gebe kein Ergreifen mehr, irrst du dich. Da die Verse Allahs bis zum Jüngsten Tag gelten, kannst du nicht wissen, wo, wann und womit Er dich ergreifen wird.

Menschen, die Allahs Gebote nicht erfüllen, die ihrer Umgebung und sich selbst Unrecht tun — wenn Allah, der Erhabene, sie ergreift, das heißt, wenn ihnen der Befehl kommt, der Befehl der Vernichtung oder der Heimsuchung, dieser Befehl, der in jenen alten Zeiten der Befehl der Vernichtung war, dann gibt es niemanden, der jene Stadt, die Bewohner jener Stadt rettet. Ist von Allah ein Befehl ergangen, gibt es kein Zurück. Zum Beispiel einen Mann — du hast ihn zum Tode verurteilt. Einflussreiche Leute haben sich eingeschaltet. Du hast ihn vor der Hinrichtung gerettet. Du hast es zurückgenommen. Wir sind Menschen — tun wir das?

Wir tun es, (?). Vor Gericht, indem man Richtern Bestechungsgelder, (?) und dergleichen gibt, aus 20 Jahren, 30 Jahren schwerer Haft 5-6 (?). Zum Beispiel (?). Aber da Allah gerecht und weise ist: Ist von Ihm ein Befehl ergangen, gibt es kein Zurück. Wenn er nur nicht ergeht. Ja.

Wahrlich, für ein Volk, das an Allah und das Jenseits glaubt und den Glauben angenommen hat, liegen in diesen Ereignissen gewiss Lehren. Denn Allah ist Hayy. Hayy bedeutet der Lebendige, der den Welten Leben gibt.

Alle Welten erhalten ihr Leben von Allah, doch Allah ist frei von den Welten. Dass Allah, der Erhabene, außerhalb von Zeit und Raum ist, dass Seine Geschöpfe in Zeit und Raum Allahs bedürfen und Allah, der Erhabene, Seiner Geschöpfe nicht bedarf — das liegt in der Eigenschaft Hayy.

Er gibt Seinen Geschöpfen Leben und bleibt ewig, ohne Anfang und ohne Ende. Seine Geschöpfe sind nicht sich selbst überlassen und ohne Verantwortung. Keines Seiner Geschöpfe ist sich selbst überlassen und ohne Verantwortung. Die Menschen scheinen sich selbst überlassen, ohne Verantwortung, doch wenn sie wirklich die Wahrheit wüssten — in einer solchen Verantwortung, dass an ihrem Hals ein Joch ist — wenn sie es nur wüssten, wenn sie es nur wüssten — hört gut zu. Was sage ich? Wenn sie es nur wüssten, gerieten sie in den Zustand, den dieser Hadith beschreibt. Wüsste der Mensch die Wahrheit, heißt es, würde er wenig lachen und viel weinen, heißt es. Ja, was bedeutet das?

Du scheinst ohne Verantwortung, doch in jedem Augenblick, rechts und links von dir, was die Kiraman Katibin schreiben, jeden Augenblick, alles, was du sprichst, wie unter einer Kamera, und am Jüngsten Tag dein ganzes Leben bis ins feinste Detail dir vorgelegt — angesichts der Gaben, die Allah, der Erhabene, dir in solcher Fülle schenkt, welche Haltung dein Verhalten gegenüber Allah, dem Erhabenen, gegenüber deinem Schöpfer einnahm — ja. Hätten die Menschen diese ihre Verantwortung erkennen können, würden sie wenig lachen und viel weinen.

Darum hat Allah, der Erhabene, damit auch die Menschen ein bestimmtes Leben führen können, sie von der Art der Vergessenden erschaffen. Würden wir unsere vergangenen Zustände nicht vergessen und mit ihnen verwoben leben, wäre das Leben für uns eine Qual.

In diesem Fall die Barmherzigkeit unseres Herrn: dass Er uns von der Art der Vergessenden erschuf, uns so programmierte,

uns einen unvollkommenen Verstand gab, unseren Verstand so beschränkte, damit wir vor der Erhabenheit Seines Wesens unsere Ohnmacht erkennen; und dass wir in einem normalen Leben unseren Schöpfer erkennen und, um gegenüber den Gaben, die Er gab, und diesem Leben nicht undankbar zu sein, ein Bewusstsein haben, das unseren Dank erweisen kann — dass wir die Größe unseres Herrn und unsere eigene Ohnmacht kennen, symbolisiert unser Menschsein. Das heißt, es symbolisiert, dass wir als ein Teil von unserem Herrn von Ihm angesprochen werden. In diesem Fall, um auch gegenüber dem Schöpfer nicht undankbar zu sein, für Seine Gaben danken, den Weg gehen, den Er gab, und selbst wenn wir Fehler begehen — und wir begehen sie, denn Er hat uns nicht fehlerlos erschaffen —, da auch die Fehler, die wir begangen haben, dem Schöpfungszweck Allahs, des Erhabenen, entsprechen, sofort mit einer Reue, da wir auch (?) aus dem Jenseits erlangen werden, bei Allah erhöht es unseren Rang.

Ja. Als Menschen tragen wir eine große Verantwortung. Wir sind nicht uns selbst überlassen.