Hūd 109: So zweifle nicht an dem, was sie anbeten (daran, dass diese Dinge sie zur Strafe bringen). Denn sie beten ausschließlich so, wie ihre Väter vor ihnen gebetet haben. Wir werden ihren Anteil an der Strafe bestimmt vollständig geben.

In Vers 109 der Sure Hud sagt Allah, der Erhabene: „So hab keinen Zweifel an den Dingen, die sie anbeten, dass diese Dinge sie zur Strafe führen.“ „Die Dinge, die sie anbeten.“ Die Gaben, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, Seine Diener — denn Bäume, Pflanzen, sie alle sind Diener, die Allah, der Erhabene, erschaffen hat, Versorgung für die Menschen. Wenn der Mensch das, was Allah erschaffen hat, als Allah, als Gott anbetet — nun, was sagt Er ihnen? „Hab keinen Zweifel, dass diese Dinge sie zur Strafe führen. Denn sie beten nur an, wie ihre Väter zuvor anbeteten.“ Sie beten an, wie ihre Väter anbeteten.

Das heißt: „Wir haben unsere Väter auf diesem Weg gesehen.“ Jetzt sagen wir: „von dem, was unsere Väter oder unsere Vorfahren anbeteten“. „Willst du uns zu einem einzigen Gott bekehren?“, heißt es. Ja. „Wir werden ihnen ihren Anteil an der Strafe gewiss ungeschmälert geben“, heißt es. Natürlich, nach den Versen „Fe men ya'mel miskale zerratin hayran yerah. Ve men ya'mel miskale zerratin şerran yerah.“ wird gewiss ungeschmälert Allah, der Erhabene, „Eleysallahu bi ahkemi'l-hâkimîn“, als Richter der Richter, ihnen ihre Strafe geben, natürlich ungeschmälert. Allah will keinem Seiner Geschöpfe Unrecht; jede Seele tut sich selbst Unrecht.

Vers 109 der Sure Hud: Allah, der Erhabene, verkündet in Seinem Vers Folgendes. „So die Dinge, die sie anbeten“ — es geht weiter. Was sind die Dinge, die sie anbeten? mein Herr, Götzen,

„hab keinen Zweifel, dass diese Dinge sie zur Strafe führen werden.“ Das heißt, hab keinen Zweifel, dass diese Götzen, die sie anbeten, sie zur Strafe führen werden. Warum? Weil der, der die Welten erschaffen hat, der Eine ist, jener Gott, (?) Allah. Allah hat die Welten erschaffen, unser Herr hat sie erschaffen. Nun, in diesem Fall, wenn du Allahs erschaffene Diener, die über nichts verfügen, manche Materie, die nicht einmal von sich selbst weiß, zu Götzen machst, das heißt, sie zu etwas machst, das angebetet wird, und Allah Teilhaber beigesellst, wird Allah, der Erhabene, deine Strafe natürlich gewiss vermehren.

Womit? Deine Strafe nach den Sünden, die du begangen hast — so viele Sünden du begangen hast, wird Er sie sammeln und dich als Vergeltung dafür der Strafe aussetzen. „Denn sie beten nur an, wie ihre Väter zuvor anbeteten.“ Ihr wisst ja: „Wir haben unsere Vorfahren auf diesem Weg gefunden“, heißt es. „Willst du uns jetzt von den Götzen abbringen, die unsere Vorfahren anbeteten?“, sagen sie. Das heißt: „Sollen wir an diesen einen Allah von dir glauben?“, sagen sie. „Wir werden ihnen ihren Anteil an der Strafe gewiss ungeschmälert geben“, heißt es. Dass Er also sagt „Wir werden ihn ungeschmälert geben“, bedeutet: Allah, der Erhabene, sammelt jede Sündenlast, die sie begangen haben — so viele Sünden sie haben, so viel. Allah, der Erhabene, wird ihnen ihre Strafe ungeschmälert geben.

Ja.

Diese Welt ist ein vergängliches Gästehaus. Jede Seele wird den Tod kosten. Und nach dem Vers, in dem Er sagt „und eure Rückkehr ist zu Mir“, werden alle Lebewesen — oder sagen wir so: Menschen und Dschinn — zu Allah, dem Erhabenen, zurückkehren, die Rückkehr antreten. Und schließlich werden sie am großen Gericht, an jenem Tag der Abrechnung, von Allah, dem Erhabenen, der „Eleysallahu bi ahkemi'l- hâkimîn“ ist, zur Rechenschaft gezogen. Die Menschen, die sich um das prunkvolle (?) dieser vergänglichen Welt kümmern, wenn sie morgen am großen Gericht jene Strafe sehen, wird ihr „Wehe“ und ihre Reue nichts nützen.

Denn er ist in eine Welt zurückgekehrt, die kein (?) mehr hat. Das heißt, nun wird den Platz in der Welt der wahren Wohnstätte — mit den selbstsüchtigen Gefühlen, die er in der Welt hatte, oder mit seinen guten Taten und Wohltaten — ihre Plätze in der Welt des Jenseits Allah, der Erhabene, bestimmen, und je nach den Taten, die sie begangen haben, entweder zur Strafe oder um der Barmherzigkeit teilhaftig zu werden, wird Er sie an ihre Plätze schicken. Ja.

„O Mein Geliebter! Die Dinge, die sie anbeten“ — mit „Dingen“ sind Götzen, Tiere, die Sonne, die Sterne gemeint, und die den Satan anbeten, die viele Objekte der Schöpfung Allahs anbeten, die wir noch nicht kennen. Die (?) beten auch das Feuer an. Ja. Denn obwohl sie Allah kennen und von Ihm hören, beten sie aus Hochmut und Stolz, Allah verlassend, das an, was sie unter sich erfunden haben, was ihrem Ego gefällt. Hätten sie Allah nicht gekannt, wahrscheinlich — hätten sie nicht gewusst, dass es ein Wesen gibt, das sie erschaffen hat, hätten sie diese wahrscheinlich nicht angebetet. So viel. Menschen, die von der Existenz Allahs, des Erhabenen, wissen, werden nicht sagen können: „Ich wusste nichts von Dir.“ Denn wenn du nichts wusstest, wie hast du diesen Baum, diesen Götzen, diesen Stern, diese Sonne, diesen Mond, diesen Satan, das Feuer angebetet?

Warum hast du sie angebetet?

ja sie beten an, wie ihre Väter zuvor anbeteten auch sie beteten Götzen an; ihr wisst ja, wie wir eben sagten: „Versuchst du, uns von den Götzen abzubringen, die unsere Väter anbeteten?“, und ihr wisst ja: „Dein Allah, spricht Er jetzt?“, sagten sie, und auch unter sich: „Schau“, sagten sie, „Muhammads Allah spricht“, und spotteten. Ja. Dabei — der Mensch mit Verstand —, die diese leblosen Objekte unter den Wesen, die Allah erschaffen hat, diese Geschöpfe, die nicht einmal sich selbst schaden oder nützen, (?) Geschöpfe anbeten, beweisen, wie hilflos und erbärmlich der Zustand ist, in dem sie sind.

Diese Menschen wollen mit ihren selbstsüchtigen Gefühlen und ihrer Auflehnung gegen Allah, obwohl sie die Wahrheit hören, die Wahrheit nicht verstehen. Denn das Wort der Wahrheit passt ihnen nicht. Warum passt es ihnen nicht? Weil die Menschen, die in der Anrede „Elestü bi Rabbiküm“, als sie mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, Allah leugneten, die ihr Schicksal so schreiben ließen — wenn sie Allahs Wort hören — unser Herr sagt in Seinem Vers über sie Folgendes: Sie geraten in einen Zustand, in dem die Wolken am Himmel bersten würden, heißt es; in den Zustand, dass die (?) am Himmel zu bersten drohen, geraten sie.

So sehr grämen sie sich. Das heißt, sie geraten in einen Zustand, als würden sie innerlich platzen. Sie geraten innerlich in einen Zustand.

Er kann von dem, was seinem Ego gefällt, nicht ablassen. Darum kann er nicht aus seinem Bund heraus. Deshalb können sie, indem sie anbeten, wie ihre Väter anbeteten, sich niemals Allah zuwenden. Ja.

Denn es sind Menschen, die ihr Schicksal nach demselben Bund, nach derselben Denkweise schreiben ließen.

Und hier rufen wir den Menschen zu. O Mensch! Wenn du eine Arbeit tust, achte darauf, dass sie solide und nicht erfunden ist. Bereue nicht, deine Zeit mit dem, was du getan hast, vergeudet zu haben. Werde nicht zum Sünder, indem du Zeit mit erfundenen Objekten vergeudest, die du als Religion anbetest. Sei mit jenem einen Allah, der sie erschaffen hat, damit du Allahs Barmherzigkeit erlangst. Denen also, die auf solchen selbstsüchtigen und satanischen Wegen das anbeten, was die Menschen als Religion erfunden haben, die Teilhaber, die sie Allah beigesellen, leblose Objekte, die sie mit eigenen Händen gemacht haben, denen, die ihr Gesicht von Allah abwenden, wird Allah an Strafe ungeschmälert den Lohn für das geben, was sie erworben haben.

(?). Ja.