Hūd 112: So sei gemeinsam mit denen, die mit dir Reue gezeigt haben, aufrecht, wie es dir befohlen wurde! Überschreitet auch nicht das Maß. Denn Er sieht eure Taten sehr genau.

Sure Hud, Vers 112: hier sind wir angekommen.

So sei aufrecht, wie dir befohlen wurde, zusammen mit denen, die mit dir umkehren, heißt es. Wie dir befohlen wurde. Allah, der Erhabene, hat den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, den edlen Muhammad (Friede sei mit ihm) als Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Er hat ihn gesandt, um den guten Charakter zu vollenden. Und unser Herr hat ihn erzogen. Im Hadith sagt er: "Mein Herr hat mich erzogen, und Er hat mich gut erzogen"; dass es in diesem Vers so gesagt wird, ist in der Redeweise Allahs, des Erhabenen: "Ich sage es dir, meine Tochter, damit du, meine Schwiegertochter, es verstehst" – eine Anrede an den Propheten, in Wahrheit aber an Seine Diener. An Seine Diener.

Was heißt es? So, mit dir? Zusammen mit denen, die umkehren. Sei aufrecht, wie dir befohlen wurde. Und geht nicht zu weit. Denn Er sieht sehr wohl, was ihr tut, heißt es. Hier gibt es nun so einen Vers.

"So, zusammen mit denen, die mit dir umkehren" – also die, die dies nur auf den Propheten (Friede sei mit ihm) beziehen, arme Leute, werden wir sagen. Dann Leute, die es auf die Gefährten beziehen, auf die edlen Gefährten beziehen. "Nun, Hodscha, lügen diese Männer denn? Es heißt doch: die mit dir umkehren. Der Prophet lebte damals; meint es nicht ausdrücklich die, die mit ihm umkehrten? Ist das nicht ein Vers, der zu jener Zeit gehört?" Wenn du das sagst, verschweigst du diesen Vers:

"Ich habe dich lebendig gemacht", heißt es, lebendig. "Ich habe dich als Barmherzigkeit für die beiden Welten gesandt." Wenn also der Prophet (Friede sei mit ihm) lebendig ist, werden die, die mit ihm umkehren, bis zum Jüngsten Tag in der Lage derer sein, die mit ihm umkehren. Und uns sagt er: Seid aufrecht, wie euch befohlen wurde. Das heißt, wenn ihr die Religion des Islam lebt, verrichtet das Gebet, haltet das Fasten, gebt eure Zakat, bleibt in euren Grenzen, von Unzucht, von Glücksspiel, von Zinsen haltet euch fern; hütet euch davor, Menschen zu betrügen, zu lügen; gebietet den Menschen das Rechte, und das Böse – mit eurer Hand, wenn nicht, mit eurer Zunge, wenn nicht, mit eurem Herzen, indem ihr es verabscheut –, haltet euch von diesem Bösen fern.

Und schützt das Gut der Waise, helft den Armen, reicht den Gefallenen und den Unterdrückten die Hand. O Diener Allahs, seid aufrecht, wie Allah es befohlen hat, heißt es. Aufrecht. Morgen, am Jüngsten Tag, werde Ich euch zu Zeugen über die anderen Gemeinschaften machen. O Diener Allahs, seid aufrecht, damit ihr über sie Zeugnis ablegen könnt. Ja.

So also, zusammen mit denen, die mit dir umkehren, wie euch befohlen wurde, aufrecht sollt ihr sein. Und geht nicht zu weit. Verschwendet nicht. Wenn ihr zu weit geht, wenn ihr euch übermäßig dem Gottesdienst zuwendet, versucht der Satan, euch mit (?) zu täuschen, und führt euch durch übermäßigen Gottesdienst zu (?). Geht in keiner eurer Sachen zu weit, nicht nur im Gottesdienst. Geht in all euren Angelegenheiten nicht zu weit, denn Er sieht sehr wohl, was ihr tut. Er ist es, der unser Tun innerhalb unserer Schicksale, innerhalb der Charaktere, die Er uns gegeben hat, auf die beste Weise kennt.

Mit diesem Vers befiehlt Allah, der Erhabene, damit die Menschheit Frieden und Heil findet, dass die Menschen aufrecht sind.

Den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, den edlen Muhammad, den Er als Barmherzigkeit für die Welten sandte (Friede sei mit ihm), hat Allah, der Erhabene, selbst großgezogen und erzogen. Dass Er zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagt: "Sei, wie dir befohlen wurde", also "sei aufrecht, so wie Ich dich erzogen habe" – der Geliebte des Allmächtigen, der edle Muhammad (Friede sei mit ihm), tritt ohnehin nie aus Allahs Befehl heraus, und innerhalb des Programms, das Allah den Menschen gegeben hat, kann keine Kraft sich selbst und ihr eigenes Schicksal ändern. Trotzdem, dass Allah dennoch über den der beiden Welten, den Er als Barmherzigkeit für die Welten sandte, den edlen Muhammad (Friede sei mit ihm), sagt: "Sei aufrecht, wie dir befohlen wurde" – daran zeigt sich, dass Allah in der Gerechtigkeit zwischen keinem Seiner Geschöpfe unterscheidet, dass Er der von "Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn" ist, der Richter der Richter; das wird deutlich. Dass Er sagt "zusammen mit denen, die mit dir umkehren", heißt, dass die Menschen, die in die Religion des Islam eingetreten sind und den Namen Muslim angenommen haben, auch durch das Leben des Islam mit der Sprache ihres Zustands und der Sprache der Zunge aufrecht sein sollen, so befiehlt Er.

Neigt nicht zu Menschen, die den Islam angenommen, ihn aber nicht gelebt haben, zu denen, die gegen ihre eigene Nafs ungerecht sind, zu denen, die Unrecht tun. Es erklärt, dass man dem Vers unterliegen wird, in dem Er sagt "dann wird euch das Feuer berühren", und dass man allein mit dem Namen Islam nicht vor Ihn treten kann. Allah weiß um das, was wir tun, und sieht uns sehr wohl. Ja.