Yūsuf 1: Elif. Lam. Ra. Dies sind die Ayets des offensichtlichen Buches.

Ja, da sind wir. Die 12. Sure, Sure Yusuf, Vers 1. Elif, Lam, Ra. Dies sind die Verse des deutlichen Buches.

Hier markieren wir einige Verse.

Ja.

Die am Anfang des Verses, des Wortes stehen, sind Muqatta'a-Verse. Die Wörter am Anfang dieses Verses, die, äh, Verse sind Muqatta'a- Verse. Dass solchen Muqatta'a-Versen keine Bedeutung gegeben werden darf, haben wir bei den vorigen Versen erklärt. Für weitere Informationen siehe Sure Al Imran, Vers 7, heißt es. Diese Verse sind die Verse eines deutlichen Buches. Allah, der Erhabene: Bei Uns ist ein Buch, das in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt ist. Danach wird weder etwas hinzugefügt noch weggelassen. Also hat Allah Sein Wort deutlich mit dem edlen Koran gesandt. Doch da Allahs Wort auf Buchstaben beruht, was die Bedeutungen dieser Buchstaben betrifft, Allah weiß es am besten. Daher ist der Koran sowohl ein Geheimnis, als auch entstehen durch das Zusammenkommen der Buchstaben die Verse.

Innerhalb der Charaktere und Bedeutungen jedes Menschen so gesandt, dass die Menschen ihn verstehen, ist der edle Koran ein Licht, das den Menschen vorausleuchtet.

Nun, es sind Muqatta'a-Verse. Den Muqatta'a-Versen kannst du keine Bedeutung geben. Wer sich daranmacht, diesen Muqatta'a-Versen eine Bedeutung zu geben, das sind Menschen, in deren Herzen Krankheit ist.

Gebt acht. Sure Al Imran, Vers 7, wurde falsch wiedergegeben. Ich lese die richtige Fassung. Da wir keine Zeit mehr haben, da wir diese Stellen übergangen haben, lese ich die richtige Fassung. „Allah ist es, der dem schriftunkundigen Gesandten das Buch herabsandte“, heißt es. Jener Allah. Er ist es, der das Buch fest gefügt, ohne jede Veränderung, herabsandte. Fest gefügt. Das heißt, ohne Verfälschung oder Beschädigung an irgendeinem seiner Buchstaben, ohne irgendeinen Mangel hat Er es vollständig herabgesandt. Ein Teil seiner Verse ist als Grundlagen des Korans deutlich und eindeutig. Das heißt, die Verse, die Er uns kundgetan hat.

Das heißt, seine Rechtsbestimmungen. Ja. Einen Teil seiner Verse nennt man mutaschabih. Die Verse, die Er mutaschabih nennt, sind die, die wir Muqatta'a-Verse nennen: Elif, Lam, Ra, Yaz, Tah, wie sie sie nannten, wie Er sie nannte und auf diese Weise hervorhob – diese Verse. Es sind mutaschabih-Verse. Ja, die in ihren Herzen Zweifel haben – gebt acht, jetzt kommen wir hierzu –, die in ihren Herzen Zweifel haben, geben, um Zwietracht zu stiften, nach ihrem Gutdünken Bedeutungen und folgen der Deutung der mutaschabih-Verse. Zum Beispiel sagt einer, „Elif, lammim (?)“ habe drei Bedeutungen. Woher weißt du, dass das drei Bedeutungen hat?

Sieh, was sagt Allah im Vers? Wie hast du dem eine Bedeutung gegeben? Wonach hast du ihm eine Bedeutung gegeben? Wonach? Nun, dann ist in deinem Herzen eine Krankheit. Du bist jemand, der der Sucht verfallen ist, Anführer zu sein. Glaubt den Worten solcher Menschen nicht. Lauft solchen Menschen nicht hinterher. Gebt acht, ich wiederhole den Vers.

Und ein Teil der Verse ist mutaschabih. Die in ihren Herzen Zweifel haben, geben, um Zwietracht zu stiften, nach ihrem Gutdünken Bedeutungen und folgen der Deutung der mutaschabih- Verse. Doch die Deutung des Mutaschabih kennt allein Allah. Bitte schön: Wenn also die Deutung der Mutaschabih allein Allah kennt und du dich daranmachst, entgegen diesem Vers diesen Muqatta'a-, mutaschabih-Versen eine Bedeutung zu geben, bist du dann als ein Diener Allahs ein Lügner oder nicht?

Und bist du ein Mensch, der in seinem Herzen Zwietracht erzeugt und alles in Unheil stürzen will, der der Sucht verfallen ist, Anführer zu sein, oder nicht? (?) Wer bist du? Du willst auf einen Muqatta'a-Vers antworten? Wer bist du? Denn das Wort unseres Herrn ist die Wahrheit. In Seinem Wort kannst du keine (?) finden. Du kannst nicht sagen: „Es bedeutet dies“ oder „es bedeutet das“. Es ist eindeutig; hier ist der Vers eindeutig. Seht, was er sagt. Ich schaue noch einmal. Doch die Deutung des Mutaschabih kennt allein Allah. Allein Allah kennt sie. Ja. Diejenigen aber, die von Unserem Wissen durchdrungen sind, wer ist das? Jemand, der von Seinem Wissen durchdrungen ist.

Er sagte „Verrasihu“. Verrasihu.

Ja. was sagt er hier was ist das die von Unserem Wissen Durchdrungenen und die Menschen, die durch die Tür dieses Wissens eingetreten sind, sagen Folgendes, heißt es: „Unser Herr, wir glauben; alles ist von Allah. Wir glauben an alles, was von Ihm kommt“, sagen sie, heißt es. Ja. Diejenigen aber, die von Unserem Wissen durchdrungen sind: „Wir glauben daran. Alle Verse, die klaren und die verhüllten, sind von unserem Herrn“, sagen sie. Das wissen nur jene, die ihren Verstand gebrauchen und durch die Tür dieses Wissens eintreten, heißt es. Ja.